Chương 78: Thánh đạo chín cảnh
Đối với những vấn đề mà Lý Mục Nhiên đặt ra, Hạ Vũ đã trầm tư trọn vẹn một ngày.
Cho dù là vạn tộc đột nhiên nhắm vào Nhân tộc vì lý do gì, hay cái gọi là vạn tộc khế kia là gì, thì đây đều không phải là những chuyện mà hắn có thể tiếp xúc vào lúc này.
Những điều này liên quan đến quá nhiều thứ, nếu không có đủ thực lực, không đứng được ở độ cao tương xứng, làm sao có thể nhìn thấy xa đến vậy?
Lý Mục Nhiên dường như cũng không hề nghĩ đến việc để Hạ Vũ phải quyết định điều gì ngay lúc này, mà lại nói về những điều khác.
Như việc phân chia cụ thể các đẳng cấp thế lực, cũng có sự khác biệt rõ rệt.
Thứ tự lần lượt là: Tam lưu thế lực, Nhị lưu thế lực, Nhất lưu thế lực, Vương cấp thế lực, Hoàng cấp thế lực, Thánh cấp thế lực, Đế cấp thế lực.
Những thế lực chỉ có võ giả Phàm cảnh trấn giữ hoàn toàn là Tam lưu thế lực.
Thế lực có tu sĩ từ Siêu Phàm nhất giai đến ngũ giai trấn giữ, là Nhị lưu thế lực.
Thế lực có tu sĩ từ Siêu Phàm lục giai đến cửu giai trấn giữ, là Nhất lưu thế lực.
Thế lực có cường giả từ Tiên cảnh nhất trọng đến ngũ trọng trấn giữ, là Vương cấp thế lực.
Thế lực có cường giả từ Tiên cảnh lục trọng đến cửu trọng trấn giữ, là Hoàng cấp thế lực.
Thế lực có cường giả từ Thánh Đạo đệ nhất cảnh đến đệ ngũ cảnh trấn giữ, là Thánh cấp thế lực.
Thế lực có cường giả từ Thánh Đạo đệ lục cảnh trở lên trấn giữ, là Đế cấp thế lực.
Sau khi nghe xong, Hạ Vũ cũng đã liên tục xác nhận với Lý Mục Nhiên, rằng Nhân tộc đã không còn Đế cấp thế lực nào.
Kể từ sau thất bại của Thượng Cổ Nhân Hoàng Hiên Viên Phạt Thiên, những cường giả Nhân tộc tu luyện đạt tới Thánh Đạo đệ ngũ cảnh trở lên ngày càng ít.
Trong khi đó, tùy tiện một thế lực ngoại tộc đều là Đế cấp thế lực, việc Nhân tộc sở dĩ còn chưa bị bọn hắn tấn công vào là hoàn toàn nhờ vào chín tòa Thiên Uyên trấn thủ bốn phía cương vực Nhân tộc.
Chín tòa Thiên Uyên kia là chiến lũy được các đại hiền giả Nhân tộc luyện chế bằng huyết nhục của mình làm tài liệu, lấy thần hồn làm khí linh.
Lý Mục Nhiên còn nói cho Hạ Vũ biết về tình hình của các cường giả Thánh Đạo hiện tại trong tất cả Thánh cấp thế lực.
Các thế lực Nhân tộc đã cùng nhau ký kết một đại đạo minh ước nhằm vào ngoại tộc, bất cứ thế lực nào không tuân theo sẽ bị hợp sức tấn công.
Minh ước yêu cầu các cường giả từ Thánh Đạo đệ tam cảnh trở lên của các thế lực, tất cả đều phải đi trấn thủ tại một trong chín tòa Thiên Uyên.
Đối với cường giả Thánh Đạo đệ nhất cảnh và đệ nhị cảnh, mỗi thế lực cũng phải điều động năm thành đi trấn thủ Thiên Uyên.
Sở dĩ làm như vậy, là có liên quan đến tu luyện của cảnh giới Thánh.
Thánh Đạo đệ nhất cảnh còn được gọi là Nhập Thánh cảnh, vẫn chỉ là quá trình tái tạo thánh khu thể.
Thánh Đạo đệ nhị cảnh còn được gọi là Thánh Nhân cảnh, là quá trình sát nhập pháp tắc, cần tu sĩ sát nhập chín đầu pháp tắc đã lĩnh ngộ được ở Tiên cảnh thành một nguồn lực lượng duy nhất.
Thánh Đạo đệ tam cảnh còn được gọi là Đại Thánh cảnh, cần tu sĩ tạo dựng tiểu thế giới bên trong cơ thể bằng pháp tắc đã dung hợp.
Thánh Đạo đệ tứ cảnh còn được gọi là Thánh Đợi cảnh, là quá trình lớn mạnh thế giới, cần thế giới có thể tự động tuần hoàn, sinh sôi không ngừng. Đơn giản nhất là cần có thể chứa đựng sinh vật sống tồn tại bên trong.
Thánh Đạo đệ ngũ cảnh còn được gọi là Thánh Quân cảnh, tu sĩ cần dung hợp hạch tâm thế giới đã ngưng tụ cùng với bản thân, để thánh lực lột xác thêm một bước thành thế giới chi lực.
Thánh Đạo đệ lục cảnh còn được gọi là Thánh Vương cảnh, là việc tiến thêm một bước dung hợp thế giới đã ngưng tụ, cần tu sĩ làm vỡ nát thế giới đã ngưng tụ, mượn nhờ lực lượng hủy diệt và trùng sinh bộc phát lúc thế giới hủy diệt, để bản thân triệt để hóa thành một thế giới.
Đồng thời, Thánh Vương cảnh cũng là một đại bình cảnh trong tu luyện Thánh Đạo, rất nhiều tu sĩ đã thân tử đạo tiêu lúc làm vỡ nát thế giới, hoặc là đi theo phi hôi yên diệt dưới sự cọ rửa của lực lượng hủy diệt kia.
Thánh Đạo đệ thất cảnh còn được gọi là Thánh Hoàng cảnh, sau khi thân thể hóa thành thế giới, nhất định phải vững chắc thế giới này của bản thân.
Các tiên hiền Nhân tộc đã phát hiện ra biện pháp nhanh nhất để vững chắc thế giới của mình, đó chính là khắc họa đại đạo pháp tắc vào trong thân thể.
Cảnh giới này mặc dù không có nguy hiểm gì quá lớn, nhưng lại cần ngộ tính siêu cường.
Khắc họa pháp tắc càng nhiều càng tốt, muốn khắc họa vô số pháp tắc, thì cần có thể lĩnh ngộ càng nhiều pháp tắc.
Cho nên, cùng là cường giả Thánh Đạo đệ thất cảnh, cũng có sự phân chia mạnh yếu, với đủ loại cách phân chia khác biệt.
Lấy việc khắc họa chín đầu pháp tắc làm cơ sở, mỗi khi tăng gấp đôi, thực lực cũng sẽ thăng lên một cấp bậc.
Giống như đám tiên hiền đứng đầu nhất Nhân tộc, truyền thuyết họ đã khắc họa 3000 đại đạo vào trong thân thể.
Lại như lời Lý Mục Nhiên nói, Hậu Nhân Hoàng Hiên Viên thị khắc họa hơn hai ngàn đầu, tổ sư Thái Hư Quan khắc họa hơn 1800 đầu.
Thánh Đạo đệ bát cảnh còn được gọi là Thánh Tôn cảnh, cảnh giới này cũng có thể nói là một quá trình tự ngược.
Sau khi thế giới của bản thân vững chắc, cần phải lớn mạnh nó, Thánh Tôn cảnh cũng chính là quá trình lớn mạnh thế giới.
Cần phải mượn vô số lực lượng để cọ rửa tự thân, như tinh thần chi lực, thiên địa chi lực, lôi kiếp chi lực các loại, vừa muốn khiến thế giới này của chính mình trở nên kiên cường, vừa muốn không ngừng lớn mạnh.
Điều mấu chốt là những lực lượng kia cần tu sĩ tự mình ngưng tụ, hoặc là khí vận phi phàm để gặp được sân bãi tự nhiên.
Sở dĩ gọi là chịu ngược đãi, bởi vì bất kể là lực lượng do chính mình ngưng tụ, hay là mượn nhờ lực lượng tự nhiên, đều phải hướng về phía bản thân chém tới.
Nếu như lực lượng ngưng tụ không đủ, không đạt được loại hiệu quả kia, lại phải làm lại từ đầu.
Nếu không, một quyền đánh ra, chưa làm tổn thương được địch nhân, ngược lại còn khiến bản thân sụp đổ, vậy thì có gì mà vui vẻ.
Thánh Đạo đệ cửu cảnh là Thánh Đế cảnh, bốn cái tiểu giai đoạn của cảnh giới này cũng có thể nói là bốn cái cảnh giới đơn độc.
Tiền kỳ ngược lại là đơn giản nhất, chỉ cần tích súc lực lượng là được.
Trong sự lý giải của Hạ Vũ, Thánh Đạo đệ thất cảnh là quá trình đào hồ nước, đệ bát cảnh chính là quá trình mở rộng hồ chứa nước.
Về phần tiền kỳ đệ cửu cảnh chính là quá trình rót nước, có thể chứa được bao nhiêu nước, quyết định bởi cái hố mà ngươi đã đào lớn đến mức nào.
Nói thì dễ dàng, nhưng lại là khó khăn nhất!
Không có sự chống đỡ của tài nguyên khổng lồ, có một số người cả đời đều không thể rót đầy hồ nước, vĩnh viễn dừng lại ở tiền kỳ đệ cửu cảnh.
Trung kỳ cần chém tới nhân quả, làm cho mọi loại nhân quả không dính vào người.
Hậu kỳ cần chém tới chấp niệm, làm sứ mệnh hồn trong suốt hoàn mỹ, vạn kiếp không thể gia thân.
Viên mãn cần chém tới mệnh hồn, làm cho bản thân triệt để nhảy ra Khúc Sông Vận Mệnh, để thiên mệnh không dám gia thân, tuế nguyệt không dám lưu lại dấu vết.
Về phần nửa bước Tổ cảnh, đó chính là khi tu sĩ tu luyện tới Thánh Đạo cửu cảnh viên mãn, bản thân đã sạch không tỳ vết thì sẽ đản sinh ra đủ loại thần tính chi lực chuyên môn.
Như Nhân Hoàng Hiên Viên thị liền nắm giữ sinh tử chi lực, lực lượng hủy diệt, sáng tạo chi lực.
Đây cũng là nguyên nhân chủ yếu khiến Nhân Hoàng Hiên Viên thị có thể sáng tạo ra Vĩnh Hằng cảnh trong khe hẹp của thời gian và không gian.
Lại như tổ sư Thái Hư Quan, hắn liền nắm giữ Nhân quả chi lực.
Những thần tính chi lực này, không phải là thứ mà những đại đạo chi lực kia có thể so sánh.
Chúng sinh đều có thể lĩnh ngộ 3000 đại đạo pháp tắc, chỉ giống như lực lượng sao chép lại 3000 đại đạo thông thường.
Nhưng những thần tính chi lực kia, lại tựa như lực lượng bản nguyên của 3000 đại đạo.
Chín tòa Thiên Uyên thủ vệ Nhân tộc cũng chính là nhờ có những lực lượng này gia trì, cho nên mấy cái thời đại đến nay, chưa bao giờ bị ngoại tộc đánh vỡ.
Thiên Uyên cũng tương đương với pháp bảo, ngoại tộc nếu muốn đánh nhập nội bộ Nhân tộc, trừ phi những cường giả Thánh Đạo trấn thủ Thiên Uyên kia chết hết, không còn ai điều khiển Thiên Uyên ngăn địch thì mới có thể.
Sau khi Hạ Vũ có được sự hiểu rõ nhất định về Thánh Đạo cửu cảnh, hắn cũng không còn quan tâm nữa.
Dù sao với tu vi hiện tại của hắn, Tiên cảnh cũng mới nhập môn không lâu, thực chiến đều chưa từng có, hiểu rõ nhiều như vậy có tác dụng gì?
