Chương 12: Quy củ trong Sơn Hải
Khi mặt trời ló dạng, Vân Tái đi đến khu vực giáp ranh Át Chi Trạch. Hắn nhìn thấy những đồng mâu, búa đá vương vãi xung quanh, chưa bị Toàn Quy nuốt chửng. Người Sơn Hải thời kỳ đã biết sử dụng đồng để chế tạo binh khí. Thời Hoàng Đế và Xi Vưu giao chiến, cả hai bên đều đã luyện đồng làm vũ khí, đó cũng là nguyên nhân nhiều người thần thánh hóa hai nhân vật này, bởi họ tạo ra những binh khí vượt trội so với thời đại.
Quan trọng hơn, Sơn Hải thời kỳ có thần, và đồng, hay nói khoáng sản kim loại ở thế giới này, cũng giống như thảo dược, có sức mạnh to lớn mà hậu thế không thể lường hết được. Đó là sự thần hóa, là tài nguyên tự nhiên cực kỳ ưu tú.
Hạ Khô Thảo, Cảnh Thiên,... có thể cầm máu ở tay chân bị đứt lìa, những binh khí chế tạo từ đồng đã được thần hóa kia có độ cứng chắc vượt xa "sắt" và "thép". Thậm chí, tùy theo từng loại khoáng sản khác nhau, chúng còn mang theo đủ loại "uy năng" không thể đoán trước.
Mà việc luyện dã những khoáng vật đã thần hóa, tự nhiên cũng phải dùng đến Thần lực. Nếu không, chỉ dựa vào thuộc tính Kim thông thường, cho dù dùng lửa đốt mạnh đến đâu, đồng cũng không thể bị nung chảy, đừng nói đến việc luyện dã nó.
Khoáng vật, tài nguyên, dã thú, đại khí, thảo dược, huyết khí, thậm chí cả phong vũ lôi điện...
Kỹ thuật của Tr·u·ng Nguyên rất cao siêu, việc ứng dụng đồng đã được thần hóa của họ đã tiến vào một giai đoạn vượt thời đại. Theo ký ức của Vân Tái, trong lịch sử ban đầu cũng vậy, từ khi Nghiêu thoái vị đến thời Đại Vũ, trong hơn bốn mươi năm, từ việc sử dụng rộng rãi đồ đá đã bắt đầu chuyển sang giai đoạn ứng dụng rộng rãi đồ đồng, chính là khoảng thời gian này.
Vân Tái đưa tay lên che mày, nhìn ra xa về phía đầm lớn.
Đây là một thời kỳ tốt đẹp, đồng thời cũng là một thời kỳ tồi tệ.
Nhưng dù tốt hay xấu, trời đất biến đổi, không dung cho những dân đen như mình làm chủ. Nếu muốn người làm thay đổi trời đất, giống như Chuyên Húc, thì trước tiên, mình phải ngồi lên vị trí của hắn.
Phải trở nên mạnh mẽ.
Hỏa chủng chưa đốt, cây non chưa lớn.
Đường còn dài, gánh nặng trên vai.
Vân Tái thu hồi những binh khí gãy nát kia. Những đồng vụn, đá vỡ này vẫn có thể thu về sử dụng. Trong quá trình đó, Vu trẻ tuổi cảm giác được có thứ gì đó trong đầm lớn đang dòm ngó mình. Vân Tái liền nhìn về phía đầm lớn, thấp thoáng, chạm mắt với con mắt của con rùa đen đang ẩn mình dưới đáy nước sâu.
Vân Tái bất ngờ tỉnh táo. Hắn giữ nhịp thở đều đặn, nhìn chằm chằm vực sâu hồi lâu rồi mới thu thập những đoạn binh.
Vân Tái ôm những đoạn binh đó, thấy cặp mắt kia trong vực sâu đầm lớn vẫn đang quan s·á·t mà không có động tĩnh.
Hắn hiểu, Toàn Quy cho rằng mình rất nguy hiểm, cho nên không hành động thiếu suy nghĩ. Đây là một kẻ thông minh, khi bụng đã no căng, sẽ không liều lĩnh."Sớm muộn gì cũng có một ngày, chúng ta sẽ trở lại, mang theo lợi khí, c·ở·i bỏ mai rùa của ngươi, b·ẻ· ·g·ã·y mỏ ưng của ngươi, đưa huyết n·h·ụ·c của ngươi vào l·i·ệ·t hỏa. Đứa trẻ sơ sinh của bộ tộc sẽ ăn t·h·ị·t ngươi, nghe chuyện tiền bối, khỏe mạnh lớn lên.""Mạnh được yếu thua, kẻ thích nghi mới tồn tại, thời Sơn Hải không tin sự yếu đuối và nước mắt. Hôm nay chúng ta thua, nhưng ngày sau chúng ta sẽ trở lại. Trước đó, ngươi cứ ở đó mà chờ xem.""Giữ lấy tính m·ệ·n·h của ngươi đi, ngươi là con mồi của Xích Phương thị ta. . . ."
Vân Tái nói liên miên không dứt, nói rất nhiều với vực sâu. Hắn biết con rùa đen kia hiểu, bởi vì nó là dị thú, chứ không phải dã thú, nó có trí tuệ nhất định.
Vu trẻ tuổi để lại cho vực sâu một bóng lưng, chậm rãi rời đi.
Toàn Quy ở sâu trong đầm lớn, ánh mắt tràn ngập tham lam và khát vọng, khát vọng đối với huyết thực. Đây là bản năng của dã thú.
Dị thú thời Sơn Hải có thể chia thành bốn loại lớn. Loại thứ nhất là bị loài săn mồi, phần lớn động vật ăn cỏ đều thuộc loại này. Loại dã thú này có bản năng tránh dữ tìm lành, chúng có thể cảm nhận được động tĩnh trong rừng núi, khi bị mãnh thú ở vị trí cao hơn dòm ngó, chúng có thể cảm giác và phản ứng ngay lập tức, để trốn tránh sự đ·u·ổ·i b·ắ·t của loài săn mồi.
Loại thứ hai là loài săn mồi. Loại dã thú này có "tâm cơ", đồng thời sẽ cân nhắc "sức lực đ·ị·c·h ta".
Đạt được kết luận tối ưu, nên nó cảm thấy không thể tùy tiện hạ thủ với thứ gì đó, thường sẽ không c·ô·n·g k·í·c·h, trừ phi thật sự không có đồ ăn, mới liều lĩnh. Đây là hành vi tiêu chuẩn của động vật ăn t·h·ị·t. Dã thú bình thường cũng có loại hành vi này, chỉ là dị thú sẽ cân nhắc lợi h·ạ·i hơn, chứ không chỉ bị cái bụng chi phối.
Loại thứ ba, giống như Đương Khang, là những kẻ có trí tuệ cực cao. Chúng tuy không thể nói tiếng người, nhưng thường mang đến một số tác dụng tích cực hoặc tiêu cực mạnh mẽ cho môi trường xung quanh, như mùa màng bội thu, đ·ại h·ồ·n·g t·h·ủ·y, hạn hán. . . . Trong loại này, có kẻ cực kỳ mạnh mẽ, cũng có kẻ cực kỳ yếu ớt.
Còn loại thứ tư, chỉ có lực lượng cường đại nhưng trí thông minh không cao. Nhưng chính vì chúng quá mạnh mẽ, nên dù trí thông minh không cao, chúng vẫn có thể s·ố·n·g rất tốt ở thời Sơn Hải, chiếm núi làm vua, khoanh đất làm lao, vạn thú không dám đến gần. Loại này chỉ có những kẻ sinh ra đã mạnh, không tồn tại kẻ yếu.
Vì sức lực không đủ mà tiến hóa ra trí tuệ, vì sức lực cường đại mà không cần trí tuệ, đây chính là chọn lọc tự nhiên.
Bốn loại này lại được chia thành bảy cấp. Bỏ qua thuần hóa thú chở, không nói đến chữ "cấp", chữ này đã được sử dụng từ rất lâu trước đây, để biểu thị giai cấp Thượng Cổ. Tương tự, loài người không chỉ dùng các chữ này cho mình, mà còn gắn lên đầu các loài thú, để khu phân sức lực và [độ nguy hiểm] của chúng.
Nguyên Thú, thông linh mà vâng theo người; Chí Thú, thực hành mà m·ã·n·h l·i·ệ·t; Địa Thú, thần thuộc đầu lĩnh, suất trong tộc bách thú theo; Sơn Thú, chư hầu chi nhạc, hô núi gọi đầm, t·h·ố·n·g s·o·á·i vạn thú, không hạn bản tộc; Hoang Thú, vương chi phụ tá, cấp vị bên trên xem, cùng tứ phương hoang quân thành đồng cấp.
Cuối cùng là Vương Thú, tương đương với một phương t·h·i·ê·n t·ử.
Mà tứ phương hoang quân, tức là vua của tứ phương hoang quốc vâng theo t·h·i·ê·n t·ử, tức Cô Trúc thị ở phía bắc, Bắc Hộ thị ở phía nam, Tây Vương Mẫu thị ở phía tây, Nhật Hạ thị ở phía đông.
Tứ Hoang Quốc, còn gọi là tứ phương tuyệt xa chi quốc, tạo thành cửa ngõ của Sơn Hải.
Toàn Quy cảm giác được Vân Tái không giống với những tiểu nhân nhảy nhót trước đây. Chỉ đứng ở bờ nước thôi, hắn đã khiến nó cảm thấy một loại khí tức tương đối chán gh·é·t. Nó cảm thấy sự bài xích, đồng thời n·hạ·y c·ả·m p·h·á·n đo·á·n rằng Vân Tái có lẽ khá phiền toái. Khi đã ăn no, nó không cần t·h·iế·t phải cùng cái phiền toái này đ·ộ·n·g· t·h·ủ.
Cho nên nó chọn cách quan s·á·t bất động, vẫn ẩn mình, trơ mắt nhìn Vân Tái thu lại những đoạn đồng, binh khí bằng đá, nghênh ngang rời đi.
Toàn Quy đại khái cũng nghe hiểu những lời kia, nhưng nó khịt mũi coi thường.
Khi kẻ yếu tiến bộ thành kẻ mạnh, kẻ mạnh tự nhiên không thể dậm chân tại chỗ. Ngươi chỉ là một Vu Sư nhỏ bé của bộ tộc, muốn đối phó với ta, một kẻ sắp tiến vào cấp "Địa Thú" cường đại như thế nào?
Chẳng qua là lời lảm nhảm của loài b·ò s·á·t, Toàn Quy căn bản lơ đễnh. Đúng như Tiểu Vu Sư đã nói, mạnh được yếu thua, kẻ thích nghi mới tồn tại!
Kẻ yếu hèn phục tùng mà cường giả chống lại thịnh thế!
Đây, chính là quy củ của Sơn Hải!
