Sau khi Tiêu Dục làm lễ Thanh minh đầu tiên, Hoàng Thái tôn dẫn A Mộc đến dưới gốc cây hải đường ở Ngọc Vỡ Hiên
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Hoa hải đường nở rộ, những cánh hoa trắng hồng rơi xuống đầy đất, giống như những sợi chỉ Mạt tử mà Thẩm Thanh Từ năm xưa đã thêu
Hoàng Thái tôn đặt “cộng sinh thổ” đã được thổi phồng xuống dưới gốc cây
Bên trong ấy là đất màu mỡ của Trung Nguyên, đất đen của cực bắc, cùng bùn đỏ Nam Dương cuộn lẫn vào nhau
Hắn cất tiếng nói: “Gia gia và nãi nãi từng nói, đất tốt phải trộn lẫn với nhau mới dưỡng được cây, tựa như người tốt phải hợp lại với nhau mới dưỡng được thiên hạ.”
A Mộc khoác trên người chiếc áo bông “vạn quốc thụ” rộng thùng thình, dù không vừa vặn nhưng lại được giặt giũ khô ráo sạch sẽ
Hắn học theo quy củ Trung Nguyên, dập đầu ba lạy trước gốc cây, nói: “Mạt tử của nãi nãi, áo bông của gia gia, đều đang ở Vạn Quốc Quán rất tốt
Cây cứ an tâm mà xem.”
Trước mô hình “cộng sinh thụ” ở Vạn Quốc Quán, ngày nào cũng có người đến tế bái
Bách tính bưng những cây trồng mà nhà mình gieo cấy, đặt trước áo bông và Mạt tử: lão nông mang đến lúa biển mới thu hoạch, đầu bếp bưng đến “bánh mì cộng sinh” mới nướng, còn bọn trẻ thì dâng lên đóa hoa đầu tiên được trồng bằng “cộng sinh thổ”
Có một bà lão tú mẹ mù lòa, sờ lên đường kim tuyến vàng trên áo bông mà rơi lệ: “Đúng là thủ nghệ của Thẩm Phu Nhân mà… Năm xưa nàng dạy ta thêu hoa hải đường bằng chỉ san hô, nói rằng chỉ phải quấn chặt mới bền, giống như lòng người phải liên kết chặt mới yên ổn.”
Hoàng Thái tôn sai người ghi chép câu chuyện này lại, biên soạn thành «Cộng Sinh Song Lão Truyện», dùng thông ngữ và chữ viết của mỗi nước mà in ấn, rồi gửi đến mỗi trạm dịch trên thương đạo
Trong sách không ghi chép công danh sự nghiệp đế vương chinh chiến, mà chỉ nhớ việc Tiêu Dục cởi giáp quy về ruộng vườn, Thẩm Thanh Từ thêu Mạt tử gửi gắm tình cảm, nhớ việc bọn họ cùng nông phụ trồng dâu, cùng ngư dân phơi Nước Mắm, nhớ chiếc “nồi đoàn viên” luôn bốc hơi nghi ngút kia
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
“Đây mới thực sự là điều để hậu nhân ghi nhớ,” Hoàng Thái tôn nói với sử quan, “không phải gươm đao ngựa sắt, mà là sự cộng sinh trong củi gạo dầu muối.”
“Cộng sinh điền” ở cực bắc ngày càng mở rộng
A Mộc dẫn người trong bộ lạc, dùng “cộng sinh thổ” cải tạo mảng lớn đất lạnh, trồng cà chua Trung Nguyên, tiểu mạch Tây Dương, còn có lúa chịu rét tự mình bồi dưỡng
Bên mỗi thửa ruộng đều dựng bảng gỗ, viết rằng “ruộng này nhận ấm Trung Nguyên, gánh mềm cực bắc”
Hắn treo chiếc áo bông “vạn quốc thụ” kia ở giữa ngôi nhà băng
Khi bọn trẻ trong bộ lạc đến học chữ, hắn liền chỉ vào những đường vân thêu trên áo mà giảng: “Đây là lúa Trung Nguyên, đây là cá Nam Dương, đây là hoa hồng Tây Dương… Chúng hợp lại với nhau, mới là thiên hạ.”
Một đêm tuyết rơi, ngôi nhà băng bị lọt gió, áo bông bị thổi rơi xuống đất
Khi A Mộc nhặt lên, hắn phát hiện đường kim tuyến vàng bị bung ra, lộ ra bên trong cuộn lẫn len cừu và sợi bông — ấm áp Tây Dương, mềm mại Trung Nguyên, quả nhiên quấn quýt bên nhau
Hắn suốt đêm dùng kim xương khâu vá lại, đường kim tuy có xiêu vẹo nhưng lại giống như đang tiếp tục kể câu chuyện của Thẩm Thanh Từ
“Vạn quốc nông vận hội” năm nay, thêm vào cuộc thi “song lão bôi”, không so số lượng sinh sôi mà so sự khéo léo của “cộng sinh”
Nông phụ Trung Nguyên dùng bột mạch chịu rét cực bắc, làm ra “song lão mô” ép với tương cà chua; thợ làm vườn Tây Dương dùng vỏ dừa Nam Dương làm chậu hoa, trồng ra mẫu đơn Trung Nguyên; còn A Mộc thì dẫn bọn trẻ trong bộ lạc, dùng cộng sinh thổ và nước tuyết Băng Nguyên, bồi dưỡng ra “cộng sinh cúc” có thể nở hoa giữa trời đông giá rét
“Hoa này có cánh Trung Nguyên, nhụy cực bắc,” A Mộc bưng hoa nói với Hoàng Thái tôn, “giống như áo bông của gia gia phủ lên Mạt tử của nãi nãi, lạnh không chết, cũng nở không tàn.”
Khi Hoàng Thái tôn trao “song lão bôi” cho hắn, chuông Vạn Quốc Quán vừa vặn ngân vang
Tiếng chuông xuyên qua quảng trường, truyền đến ruộng thí nghiệm, truyền đến thương đạo, truyền đến Băng Nguyên cực bắc, như đang nói: “Các ngươi xem, hoa của bọn họ, đã nở rồi.”
Bắt đầu mùa đông, «Cộng Sinh Song Lão Truyện» truyền đến Tây Dương
Tây Dương Quốc Vương đọc câu chuyện trong sách, nhìn hình minh họa Tiêu Dục và Thẩm Thanh Từ lao động ở đồng ruộng, bỗng nhiên sai người xây một “sân cộng sinh” bên cạnh Vương Cung
Bên trong trồng đầy lúa biển Trung Nguyên, mạch chịu rét cực bắc, dừa Nam Dương, nói “muốn để song lão Đại Dận, tại Tây Dương cũng có một mảnh ruộng nghỉ chân”
Tin tức truyền về Trung Nguyên, Hoàng Thái tôn sai người dán chân dung “sân cộng sinh” Tây Dương vào trang cuối cùng của «Vạn Quốc Cộng Sinh Chí», bên cạnh viết rằng: “Rễ tại Trung Nguyên, nhánh tại Tây Dương.”
Cây hải đường ở Ngọc Vỡ Hiên rụng hết lá, cành trơ trụi chỉ lên trời
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Hoàng Thái tôn đứng dưới gốc cây, nhìn lá rụng trên đất bị gió thổi bay đi xa, bỗng nhiên cảm thấy, Tiêu Dục và Thẩm Thanh Từ chưa từng rời xa
Bọn họ hóa thành dưỡng chất trong đất cộng sinh, hóa thành sợi chỉ trên áo bông, hóa thành câu chuyện trong miệng bọn trẻ, hóa thành nguồn sức mạnh khiến những vật không cùng loại hợp lại với nhau, dần dần trở nên tốt hơn trong từng tấc đất dưới thiên hạ hôm nay
A Mộc gửi đến một phong thư từ cực bắc, nói rằng lúa chịu rét của bọn họ lại được mùa bội thu, dùng gạo mới làm “nam bắc hợp”, chia cho các bộ lạc lân cận
Trong thư còn ép một cánh hoa “cộng sinh cúc” đã khô héo, nói: “Cánh hoa này nở ba tháng trong đống tuyết, ấm áp như áo bông của gia gia.”
Hoàng Thái tôn kẹp cánh hoa vào trong «Cộng Sinh Song Lão Truyện», nhìn bông tuyết bay ngoài cửa sổ, bỗng nhiên hiểu ra, cái gọi là vĩnh hằng, chính là để những câu chuyện ấm áp kia, như đất cộng sinh, trộn lẫn vào năm tháng mới, nuôi dưỡng hy vọng mới
Và điều hắn muốn làm, chính là tiếp tục làm người gieo mầm nước.