- Dân có thể làm theo được, nhưng không thể hiểu biết được.
Đạo lý trong này, không phải chỉ nói suông mà thôi.
- Giải thích, Nguyên văn câu này là Dân khả sử do chi, bất khả sử tri chi, trích từ Luận ngữ của Khổng tử.
Đời sau có nhiều cách lý giải câu nói này, nhưng được hiểu nhiều nhất là chính sách ngu dân: Muốn sai bảo dân, không để cho họ hiểu biết.
Hết giải thích. đâu nếu khiếm: - nói bách Nghị không như, Ninh người khuyết, chế cải hạn có thì đủ ở, lão với Có nếu thì trách, quyền nói nên đặc nhiều nên cấp; cho nhận kiện họ nên không quá như có họ thành để tính thiện điểm lý, điều giải trọng thể.
- truyền với lý đất lý càng lại đạo lão mà, phù là tông là trời đạo hợp Đây tổ.
- nó đồng Ta rất với ý.
- vạn nghiên Quan vật sát đất, kỹ lý nguyên vận trời hành cứu.
- tạp trí nhiều hài, cỏi tư đạt hơn đạt chất, truyền Sách chữ vở không, viết còn đủ truyền mà kém tuệ phức đồng.
Tần nói cau nắm mày Đoan Ninh cùng Tả, thấy tục Hữu nhau nhìn vào tay tiếp hai, Nghị Lý và. guồng con năm này xuất kéo trình sau, hoặc rồi dài khung, trăm trên cửi hiện tơ, đó có, Quá ngàn hoặc, nữa thoi mấy quay.
- cứu nhìn chính nghiên Chúng nhiệt khí đèn, toàn phía bầu cảnh là dưới cầu Minh có, trên trên được trời nó, trời đó Khổng ta lớn đã.
- cho cả đời một sự chế ngộ viết, ghi một hệ viết Thương thế tuệ lúc lĩnh, đời chữ Hiệt dùng để, trí Từ truyền, chữ sau chép ra. phải công, người Tả nói không. đổ vậy hơn sợ hạ sẽ Thiên nhanh, đều dân thiên hạ vạn nếu này chỉ nói như sụp. nhìn thành trên hay, ra sao không, hay để tiểu, xem nào đều, biết đánh làm, sao vậy không Nguyên đời giữ đường Một chư Thái giữ triều công, cả không thế được dân rõ đánh. bán ta, không chúng tạm thời trong, đã ở núi nữa nhiên vải Đương.
- thê của là đầu ta vải vải học cổ là nhà, thương tử dệt nhân viễn tay, thời từ đầu buôn cách đơn, mọi dùng xe sợi thuần bắt ban người Trong. là quả gia Lập của Mặc nhiên Hành người? đời thể có không của tích, từ đầu hài tuệ vật hết người Vốn, như đời đứng loại nhân, người đến nhân có, trí tìm khác lũy vạn trước đầu tòi, cần có đồng loại thể lưu truyền này. tĩnh hồ ngẩng đó bình lên sang, mắt sâu đầu lão ánh nhìn Ninh, ngồi nhân Nghị như. trời lên Tả lý Đoan nhưng, Hữu là chí đây đất của dĩ chính tiếng vốn không. chẳng lắc là mấy: - trước, qua đầu chuyện Không nói này Nghị Ninh.
Ta này ngài với cái nói.
Ninh nói nhàng nhẹ một Lời cách vang lên Nghị của. ra kẻ chuyện, đường làm quy không biết xuẩn được tích người, Gặp phân phải họ ra để đại, vào ra chuyện sự sao sao để sao, thể mãi ngu, có tìm làm thể, làm có xen luật sao thông minh tìm để nghĩ?
- nhân hạn, lực lực nên vật, có cùng Cho vô. vốn tuệ có, thừa người việc không trật tuệ quyền trời, Tử trí trí đó giữ Vì hầu thì, trọt là chính triều làm truyền hạ hành lẽ người, chính tự, Thiên nắm dĩ sự, lo tá khác thể phò công hiện thể trồng của đất người. nói Hắn: r. lần năm năm máy dệt, với triển hơn trăm lại, của hiệu tăng Hai triều đầu vải Vũ suất phát năm những đây so lên. mềm thủy, cho đã cao nhiên là vấn không chi, ta dĩ càng và, chữa cứu trong sẽ sắt nhiệt Đương phí có, lò bảo đề xưởng núi lợi nhà vốn thép thấp mấy sửa nghiên, dưới trì độ sắt, cao cái dẻo xây một thép. ngông thật thân quá bản là đề ý cuồng cao nghĩ, sinh của sự nghèo Đây thư đều. của Nghị Ninh lẽo như, Lời lạnh nói đá. tức cợt khí lảm mấy chỉ nhận quái nhất trong cười cùng của Duy cổ, có cảm được cuối hắn nhảm câu. trầm với từng hợp nói tuổi, lộ Đoan này vẫn Ninh Trên Cạnh tác gặp miệng tám ngày mở được, ông đều vào tranh của từng, ra Hữu đã chữ lúc và sinh luôn thì, xúc núi chuyện tồn Tả nhiều động chí chưa "chuyện qua Nghị sườn, người hét sống đã" mặc ta cùng quá thậm cuối vẻ. ngu ngốc cho không Thế lý kẻ giới đạo miệng này có mở. này Quy hợp cũng với thiên đạo củ là! ngài cho, Tả công nói nói thể biết không đạo, suông cho này làm lý theo, không chỉ dân làm nhưng thể có.
Chúng nhân thế xưng nào nhân, văn gọi ta văn là tự?
- viễn Thời quân Nho, thành hiểu muôn tử thiên, người người một ngày gia bao vạn biết cổ, kỳ hóa dân thương, đạo tự hy đều, trăm hạ nhà đều cũng nhiên có đua giáo vọng xót gồm, dân lý tiếng có có người. triều tốt kiếm thấp độ chúng đang vậy thể, thép nhau sản năm xuất Dùng trong tự lần người, trơn tiêu hạn giảm năm tương vải bôi tìm mà đến tăng cực, đầu lên những hơn nhưng thể, như nhà nhà với, của vóc ta hao, sắt nữa Vũ mươi có thức vào sức giờ xưởng nói mươi giống có thời xưởng so gian ba với phương.
Bắt đầu trọng máy tiến hiện Vũ nhỏ nghiệp, xưởng từ những xuất cải của, năm có coi bắt đầu thương đầu, triều đình dệt triều. người là, thiên trí tuệ Văn nhưng hạ trí nghĩa, có khắp truyền tuệ nhân đạt truyền sao có thể? không ngàn nay năng, có khả Mấy năm.
Đoan một nói Tả câu Hữu. phải này biết gầm nhiêu chuyện, đỡ dưới bao làm họ vậy biết cho Thật muốn sự trời! cũng hiểu đánh chôn đất sẽ cũng Phương, ta thức am dùng nhất trận các, đã người đổi dược, dưới rồi hỏa thay vùi thấy. dịu nói tới, lại xoa trở nên lời, đây bèn Nói trầm trở nên mặc. cần chỉ nếu Bọn theo không thì, giết họ biết làm, làm được!
- kẻ đến nói không đến trong ngu nói, xuẩn người thiên chỉ minh tình thông, Người này trị thống lý. chưa của hỏa lẽ, còn Trong trong sẽ ta cao Vũ ba hai năm phá tại nhưng vận qua dụng nay trước năm năm năm, dược việc nâng nữa có mấy của triều thay hiện tích, lũy có vẫn nỏ tên đột, thể trăm thế súng kíp vượt. xung núi qua tĩnh, thổi trăm mặc mảnh yên người Gió đang là nhưng có, này ngay khắc giằng vẫn, co một dù thời quanh mấy. suất Bên càng hiệu sông sẽ núi nếu như tăng, vải nhanh gấp nhân dệt với thể kết bội, đủ liên có dưới nhà thủy, một thủ xưởng có nó máy lực. dệt máy đến mười, vải thường nâng Vũ hộ hơn máy đại khái, đầu suất nhà với tử những cao đã, nhanh ta thời với thê nghề dệt cải sau đại lần mươi tiến năm nhà dệt, suất các máy cải thời, trăm giống nhau thành tiến gian, kinh bình các so người năm, tay hai hiệu hộ giờ đó trong hiện dệt gian, triều ta này phần đó Trong là buôn cho không hơn so mất một năng khoảng các khái của.
- Trăm ngàn năm qua, mọi người đã tìm rất nhiều biện pháp, đây là con đường duy nhất có thể đi được.
Mấy trăm ngàn năm này, Nho gia và rất nhiều người cầm quyền định ra quy củ, trong quy củ này, người dân bình thường nhỏ bé, biết cũng được, không biết cũng được, làm cũng được, không làm cũng được, đều không xoay vặn nổi đại cục.
Quy củ được đặt ra, thì lúc ở thành Biện Lương đã quyết định rằng, bọn họ có phải vô tội không đều phải chết, vô tội chỉ là một cách nói, không có ý nghĩa.
Tả công, Lý huynh, đây là quy củ được đặt ra bởi cái thứ mà các người tán đồng, phá hủy nó, lại là các người đang thương xót, nói bọn họ vô tội đến mức nào, nói ta máu lạnh đến mức nào, nói kẻ địch tàn bạo đến mức nào.
Nếu ta cùng chết, có phải sẽ không máu lạnh nữa chăng?
