Đạo Môn Pháp Tắc

Trong thiên hạ do Đạo Môn nắm quyền, con đường tu hành rốt cuộc phải đi như thế nào?
Phù lục, đan dược, đạo sĩ, linh yêu, lập đàn cầu khấn, khoa nghi pháp sự…
Muốn tu tiên ư? Rất tốt. Vậy thì mời bắt đầu từ việc quét dọn, hầu hạ trong đạo quán mà từng bước đi lên!
Khi phù chiếu giáng xuống, ngươi phải đứng ở vị trí nào?
Ba mươi sáu tầng trời vô cực, ba ngàn thế giới Hồng Mông!
Đại Minh, ta đến đây!
Đạo Môn, ta đến đây!
Phù chiếu, ta đến đây!
Từng bước từng bước một leo lên đỉnh cao quyền lực trong Đạo Môn thống trị thế tục, hướng thẳng mục tiêu phi thăng Thiên Giới mà tiến lên!
Tóm tắt: Thế giới này Đạo Môn và Phật Môn cùng lúc hưng thịnh. Đạo Môn lập ra Đại Minh, Phật Môn lập Hạ Quốc và Thổ Phiên, hai thế lực đối địch, chiến tranh liên miên không dứt.
Sơ lược cấu trúc Đạo Môn: gồm hai bộ phận. Thứ nhất là Thập Phương Tùng Lâm, quản lý các viện miếu và quan phủ, xử lý toàn bộ tục vụ hằng ngày nhằm thu thập tín đồ, gia tăng ảnh hưởng. Bộ phận này 100% không có tu vi, không có khả năng tu luyện. Thứ hai là các “quán, các”, nơi đạo sĩ chuyên tâm tu hành pháp thuật. Hai bên tuyệt đối không được can thiệp vào sự vụ của nhau. Do tu sĩ chỉ lo tu hành, chẳng buồn để ý tục vụ, nên đám người ở Thập Phương Tùng Lâm dần sinh ra ảo tưởng sức mạnh.
Đạo sĩ muốn thăng cấp cần tiêu hao tín lực để thụ lục. Tín lực của khu vực nào chỉ có thể dùng tại khu vực đó, tương tự như lực tín ngưỡng. Không thụ lục cũng được, nhưng sẽ không được Thiên Đình công nhận. Cùng một cảnh giới, một người đã thụ lục có thể đánh được năm người chưa thụ lục.
Một số chức danh thời xưa nghe sẽ khá lạ, như: hỏa công cư sĩ (đầu bếp), môn đầu, đường đầu, đô đầu, đô trù, đô giảng… Chữ “đô” hiểu theo nghĩa đen là đứng đầu. Ví dụ, đô quản danh nghĩa sẽ phụ trách quản lý khách đường, tuần chiếu phòng và phương đường; đô giảng phụ trách kinh đường và điển tạo phòng; đô trù phụ trách sổ phòng, phòng thu chi và khố phòng.
Phần đầu truyện do chưa tu tiên nên tiết tấu khá chậm, nhưng khi bắt đầu tu hành thì hay hẳn lên. Càng về sau càng đặc sắc, đấu trí, đấu pháp, đấu dũng đều đủ cả.