Chương 68: Ngọc Tịnh Bình bên trong cắm dương liễu, lò trung tiêu khô lại một lần nữa xuân
"Vị tiền bối của ta lựa chọn, e rằng là Đại lâm mộc.
Bởi vậy cây có mọc thành rừng, gió vẫn thổi bật rễ.
Đại lâm mộc là thiên tài chi tướng, cần khắp nơi trương cuồng, lập nên những nhân vật mang phong thái thiên tài, dẫn đến phong lôi ma luyện, mới có thể bách chiến mà lột xác.""Ta dẫu là cái gọi là linh thực tiểu thiên tài, nhưng cũng chỉ giới hạn ở linh thực mà thôi.
Ý tưởng này hợp với Kiến Mộc, song lại không hợp với ta."
Bản tâm Lâm Đông Lai, là muốn "cẩu" ở ẩn, thậm chí báo thù cũng là ôm giữ ý niệm "đợi đối phương chết đi" mà hành động.
Bây giờ những lựa chọn còn lại: Tang chá mộc thì phải loại bỏ hết, vì cần không ngừng ngăn trở, thậm chí cần "nuôi tằm trồng" để chúng ăn lá, hút nhựa, không ngừng chèn ép chính mình, rồi lại cây khô gặp mùa xuân, tằm xác vũ hóa.
Lâm Đông Lai cảm thấy không cần thiết phải chịu khổ một cách miễn cưỡng.
Còn lại chính là Dương liễu mộc, Tử kim ngưu, Thạch lưu mộc.
Dương liễu mộc là phù hợp nhất với tâm cảnh của Lâm Đông Lai: cẩu mệnh duyên thọ, chịu đựng đến cuối cùng, chậm rãi đột phá.
Hơn nữa Dương liễu mộc có sinh cơ vô tận, dù chịu tổn thương gì cũng rất dễ dàng khôi phục.
Tu hành đến chỗ cao thâm, còn có thể bẻ cành mà thành phân thân.
Tử kim ngưu cũng không tệ, chỉ là phúc vận tuy mạnh, xuôi gió xuôi nước, nhưng tối kỵ gặp phải trở ngại, gặp phải đối thủ cường đại đến mức không thể chiến thắng.
Nếu gặp phải loại thiên kiêu này, tựa như búa bén chước thân, không chỉ vận khí sẽ bị đoạt mất, mà cả một thân tu vi cũng có thể trở thành áo cưới cho kẻ khác.
Trên thực tế cũng là như vậy, đất bằng chi mộc, đa số là nông dân trồng trọt.
Muốn phân bón có phân bón, muốn mưa móc có mưa móc, còn có thể không định kỳ tu sửa cành cây.
Nhưng cuối cùng vẫn có một ngày "thu hoạch".
Lâm Đông Lai lại một lần nữa loại trừ lựa chọn này.
Đến mức Thạch lưu mộc, đa tử đa phúc, hoa hồng từng đống, đại biểu cho nhân duyên nữ tử, cần phải cùng rất nhiều đạo lữ sinh con, sinh ra hài tử còn cần bồi dưỡng...
Vậy thì cùng với việc tuyển nhận người ở rể cho gia tộc tu tiên không khác gì nhau.
Phải đợi đến khi dòng dõi tu luyện thành công, mới có thể bắt đầu trả lại.
Như vậy, ít nhất là mấy chục năm đầu tư...
Lại nói dựa vào dòng dõi không bằng dựa vào chính mình.
Lâm Đông Lai nhớ rõ chủ nhân đời trước của linh căn đạo chủng chính là vì đạo lữ phản bội mà chết.
Đạo lữ cũng tốt, dòng dõi cũng được, số lượng một khi nhiều, chính là gánh nặng.
Càng nghĩ, Lâm Đông Lai vẫn loại bỏ lựa chọn này.
Cuối cùng vẫn lựa chọn Dương liễu mộc.
Dương liễu mộc thích nước chảy.
Trong đó càng thích nước suối, đại suối nước, cũng không thích nước chảy dài.
Tuy nói nước chảy dài cũng có ý kéo dài không ngừng, sinh cơ bất tận, nhưng lại xói mòn thổ nhưỡng bên đường, nên không thích hợp.
Suối nước sơn tuyền, tuy nhỏ bé, nhưng vừa vặn đủ thoải mái căn cơ, mà sẽ không quá nhiều.
Thích thổ nhưỡng bên đường, thổ nhưỡng bên đường có thể củng cố căn cơ.
Hơn nữa, dương liễu đa số là những cây mọc bên đường ở phương Nam.
Thích hỏa trong lò, hỏa trong lò gợi ý sự ấm áp, có thể làm tan đông tuyết, giả xuân tới lâm.
Thích kim sáp ong, kim khí dù sắc bén, nhưng lại có thể mũi tên cắm liễu, không ngừng hóa sinh, ngược lại có lợi cho sự lớn lên.
Tâm tư Lâm Đông Lai đã quyết định, vừa vặn dùng cục ngũ hành vượng mộc này để tạo dựng đạo cơ, linh phủ, thậm chí là phúc địa.
Trong lúc nhất thời, Thông Thiên Kiến Mộc, mặc dù vô cùng khát vọng Đại lâm mộc, hy vọng Lâm Đông Lai tuân theo ý nguyện, lựa chọn Đại lâm mộc, tiếp đó đột nhiên xuất hiện, trở thành tuyệt thế Mộc hành thiên tài.
Nhưng vẫn bị Lâm Đông Lai áp chế.
Thiên tài chó má gì chứ, còn sống thiên tài mới là thiên tài.
Thấy không gian phúc điền không ngừng khuếch trương, ngoại trừ Thông Thiên Kiến Mộc lớn lên, vẫn còn đủ chỗ để trồng thêm chút khác.
Lâm Đông Lai đem những hạt Thanh Mộc Quả (những hạt giống cây ngũ hành quả đã giảm phẩm cấp) ngâm trong bình ngọc tụ sinh với linh dịch tụ sinh, đặt vào một góc rìa phúc điền nội cảnh.
Chỉ một ý niệm, lộ tạo hóa thông thiên trên Kiến Mộc linh căn liền bay ra, rơi xuống trên hạt giống.
Trong khoảnh khắc sau đó, cây quả ấy cấp tốc nảy mầm, hấp thụ ngũ hành tinh khí trong phúc điền nội cảnh, rất nhanh liền mọc mầm, bén rễ.
Rồi rút cạn linh khí tích cóp trong không gian phúc điền.
Lâm Đông Lai quả quyết lấy ra linh thạch, hấp thụ linh khí trong đó.
Ước chừng hấp thụ năm mươi viên linh thạch, cây quả Tiểu Ngũ Hành kia ngừng lớn lên, nhưng cũng đã cao đến hai thước, phân ra năm nhánh, trên cành nở hoa, hoa chia năm sắc."Nhất giai thượng phẩm ngũ hành quả thụ?"
Lâm Đông Lai có chút không thể tưởng tượng nổi.
Rồi thấy rễ cây ngũ hành quả thụ cùng rễ Kiến Mộc đại diện cho ngũ hành thải khí quyết giao dung lẫn nhau, ẩn ẩn thành một thể.
Kiến Mộc linh căn cũng tăng thêm cảm giác vui mừng, phảng phất có thêm một tiểu đệ, một thần tử.
Lâm Đông Lai khẽ cảm ứng, phát hiện bộ phận tu luyện ngũ hành thải khí quyết, Kiến Mộc linh căn đã giao cho cây giống ngũ hành quả thụ đảm nhiệm.
Kiến Mộc linh căn thì sẽ chú trọng hơn vào việc "lớn lên phát dục" của bản thân, tức là gia tốc khuếch trương phúc điền.
Thấy rễ Thông Thiên Kiến Mộc, tựa như sống lại, dao động xung quanh phúc địa.
Không chỉ hít nuốt nguyên khí hư không, mà còn như đang bắt bắt trong nước, bắt được một chút bụi vũ trụ, cát sỏi...
Coi như bổ khuyết căn cơ phúc điền."Ngũ hành quả thụ thì mượn nhờ sức mạnh của Kiến Mộc linh căn, cắt tỉa ngũ hành trong phúc điền."
Đồng thời ẩn ẩn truyền đến ý niệm: "Khát vọng ngũ hành tinh khí".
Ngũ hành tinh khí có thể giúp ngũ hành quả thụ nhanh chóng trưởng thành, tiến giai.
Giới hạn của ngũ hành quả thụ rất cao, là tứ giai bảo thụ.
Dù chiết khấu nhánh bồi dưỡng, đã biến thành nhị giai hạ phẩm thanh nguyên bảo cây (là từ hạt quả Thanh Nguyên, thuộc ngọc đã giảm phẩm cấp, thoái hóa chất lượng).
Thông Thiên tạo hóa lộ đã hoàn toàn kích hoạt nó.
Nếu bảo thụ này thuận lợi trưởng thành, vẫn sẽ trở về tứ giai, điều duy nhất cần là thời gian.
Lấy tốc độ ngũ hành quả thụ hấp thụ ngũ hành tinh khí trong phúc điền, ước chừng trái cây này sẽ chín sau ba trăm ngày nữa, tức là chưa đến một năm.
Mặc dù chỉ là linh quả nhất giai thượng phẩm, nhưng vẫn giữ được công hiệu của ngũ hành linh quả sau khi suy yếu.
Đó chính là thuần hóa linh căn, đề thăng thể chất, phụ trợ đột phá bình cảnh.
Phải biết tứ giai ngũ hành quả thụ, thế nhưng là linh vật kết đan.
Lâm Đông Lai là linh căn hạ phẩm ngũ hành, không chỉ có thể ăn Mộc nguyên quả, mà bốn hành linh quả khác cũng có thể ăn.
Nghe đồn cây ngũ hành quả thụ này, chính là chí bảo của Hỗn Nguyên Ngũ Hành Tông, bây giờ lại trở thành chí bảo của Tự Nhiên Minh.
Nhưng bây giờ, cũng có thể trở thành chí bảo của Lâm Đông Lai.
Tu luyện hoàn tất, Lâm Đông Lai thở phào một hơi dài, chỉ đợi bổ đủ hai môn Thai Tức là "Không mình Thai Tức" và "Tuất Mậu Thai Tức".
Hai môn thải khí quyết này cũng hái nhiếp địa khí giống như hai môn thải khí quyết Mậu Thần, Kỷ Sửu, chỉ là không cùng Thần.
Nhưng vẫn là khí mậu kỷ.
Cứ thế vừa vặn bổ tu, một ngày mười hai canh giờ, Kiến Mộc linh căn đều không ngừng thải khí, mặc dù bây giờ một phần công phu thải khí đã giao cho ngũ hành quả thụ đảm nhiệm.
Tất nhiên đã lựa chọn Dương liễu mộc, Lâm Đông Lai niệm lên mô tả cơ bản về Dương liễu mộc trong Địa Tiên đạo thống: "Ngọc Tịnh Bình bên trong cắm dương liễu, lò trung tiêu khô lại một lần nữa xuân."
Vừa vặn bình ngọc tụ sinh có thể cùng với Dương liễu mộc, nhưng tốt nhất vẫn cần phải có phương pháp, đem những cành dương liễu khô héo bị đốt cháy thành vụn, rồi dùng đó để "y đạo", chữa bệnh cho người sống cũng được, chữa cho cây khô sống lại cũng được, đều có thể thực hiện.
Thần thông sau khi tu được Trúc Cơ, chính danh gọi là [Dương Chi Lộ], có ý khởi tử hồi sinh.
Môn thần thông này hoàn toàn dựa vào đạo cơ Dương liễu mộc để thi triển, không có công pháp cụ thể để sửa chứng nhận.
Là cần không ngừng tích lũy "khí sinh mệnh" mới có thể lĩnh ngộ vào thời điểm Trúc Cơ.
Lâm Đông Lai tự cảm thấy không thông y thuật, nhưng thông linh thực chi đạo.
Ngược lại có thể không ngừng trị liệu linh thực, thậm chí vào thời điểm Trúc Cơ, nếu có thể chữa khỏi nhị giai linh mộc, từ chết mà hồi xuân, còn có thể tăng thêm xác suất Trúc Cơ.
