Dù là chọn xác chết, hay khổ luyện xác chết, thậm chí không tiếc hao tổn pháp lực của bản thân để luyện xác, mục đích cuối cùng vẫn là để khống chế cương thi, phục vụ cho bản thân.
Do đó, ngay khi tìm thấy thi thể, thuật sĩ sẽ xem nó như một pháp khí, dùng tinh huyết của mình khắc pháp ấn vào bên trong, đồng thời chế tác một pháp khí tương tự, cũng được khắc họa bằng tinh huyết.
Những người khu thi thường gọi pháp khí này là Tử Mẫu Linh, cũng có người gọi nó là Nhiếp Hồn Linh.
Bởi lẽ pháp khí được chế luyện đồng thời này chính là thứ mà thuật sĩ dùng để khống chế cương thi sau này.
Nó thường có hình lục lạc, có mối liên hệ chặt chẽ với cương thi như mẹ với con, nên được gọi là Tử Mẫu Linh.
Đồng thời, pháp khí này dường như đã nhiếp lấy linh hồn của cương thi, nên còn có tên gọi là Nhiếp Hồn Linh.
Cái lục lạc bên trong bao trữ vật chính là Nhiếp Hồn Linh.
Sau khi luyện chế xong Tử Mẫu Linh đồng bộ với thi thể, người khu thi mới bắt đầu luyện chế cương thi.
Sau mỗi giai đoạn luyện tập, người khu thi sẽ dùng máu tươi của mình để khắc sâu thêm pháp ấn vào thi thể cương thi.
Cứ dần dần khắc sâu thêm như vậy, cho dù sau này tu vi của cương thi có cao hơn người khu thi, pháp ấn này, vì đã khắc sâu vào tận "khung", cương thi cũng sẽ không phản bội người khu thi.
Đây chỉ là những thuật khống thi cơ bản nhất.
Nhưng trong nhiều trường hợp, thi thể mà người khu thi tìm được đã là cương thi, thậm chí có một số cương thi đã có một phần thần trí, như con thiết giáp cương mà Cát Đông Húc đã gặp ở Trạm Viễn Sơn năm đó, hay những cương thi gặp trong bí cảnh này, đều đã có một tia thần trí.
Với những cương thi đã đạt đến cấp bậc nhất định, nếu có thể trực tiếp sử dụng cho mình, tự nhiên sẽ giúp người khu thi tiết kiệm được rất nhiều công sức.
Nhưng vì những cương thi này đã sinh ra một tia thần trí, chắc chắn sẽ không nghe theo sự điều khiển, chỉ huy của người khu thi.
Do đó, lúc này sẽ có một loại khống thi thuật khác.
Đó là trước tiên dùng pháp ấn trấn áp cương thi, niêm phong lại tinh phách và thi khí của nó, dùng pháp lực thi pháp mạnh mẽ xóa đi thần trí của nó, sau đó lưu lại pháp ấn bên trong.
Phương pháp khống thi này đòi hỏi người khu thi phải có pháp lực lợi hại hơn cương thi, đồng thời có một nhược điểm là: thần thức của cương thi hình thành rất chậm chạp, một khi bị xóa đi, phải trải qua thời gian rất dài mới có thể hình thành và lớn lên trở lại.
Đương nhiên, bù lại là thân thể cương thi đã vô cùng mạnh mẽ, và vẫn bảo lưu một số pháp thuật bản năng.
So với việc luyện thi từ con số không, việc khống chế sẽ tiết kiệm được rất nhiều công sức.
Và cuối cùng, có một phương pháp khống thi khác, đó là không xóa đi thần thức của cương thi, mà trực tiếp đánh pháp ấn vào thần trí của nó, khiến nó không dám trái lệnh dù chỉ một chút.
Tuy nhiên, phương pháp cuối cùng này đòi hỏi người khu thi và pháp ấn ở mức cao nhất.
Người khu thi không chỉ cần có phép thuật mạnh mẽ, có thể hoàn toàn trấn áp cương thi, mạnh mẽ đánh pháp ấn vào thần thức của cương thi, mà pháp ấn này còn phải cực kỳ lợi hại, lợi hại đến mức hễ thần thức cương thi vừa chạm vào nó là không dám nảy sinh một tia ý định phản kháng.
Xem xong ba loại phương pháp khống thi này, Cát Đông Húc nhất thời trợn tròn mắt.
Phương pháp cơ bản nhất chắc chắn vô dụng với hắn, hắn không muốn bắt đầu lại từ đầu bồi dưỡng cương thi.
Còn phương pháp thứ hai và thứ ba tuy tốt, nhưng nếu Cát Đông Húc có khả năng trấn áp ngân giáp cương, hắn còn cần gì phải lật xem "Thái Âm Luyện Thi Thuật"?
Hắn đã sớm tiêu diệt con cá sấu lớn ngân giáp cương kia rồi, giờ đâu cần phải cẩn thận từng ly từng tí một trốn trong sơn cốc này.
Trợn tròn mắt một hồi, Cát Đông Húc vẫn không từ bỏ ý định, cẩn thận lật đi lật lại "Thái Âm Luyện Thi Thuật" từ đầu đến cuối, còn cố ý lật xem cả "Cửu Âm Huyền Khí Quyết" và "Bất Diệt Đế Thể Quyết".
Cát Đông Húc tuyệt vọng phát hiện, dù hắn có khả năng trấn áp hai con ngân giáp cương kia, bộ "Thái Âm Luyện Thi Thuật" này cũng không có phương pháp xử lý để xóa đi thần niệm của ngân giáp cương, càng không có pháp ấn khống chế ngân giáp cương.
Rõ ràng việc xóa đi thần niệm hay mạnh mẽ khống chế ngân giáp cương bằng pháp ấn đều là bí pháp của Thi Thiên Tông, không phải đệ tử bình thường có thể được truyền dạy."Cửu Âm Huyền Khí Quyết" quả thực tương đối huyền diệu, và rõ ràng nó là công pháp đồng bộ với "Thái Âm Luyện Thi Thuật".
Nếu tu hành "Cửu Âm Huyền Khí Quyết", dù là luyện thi hay khống thi đều có thể thuận buồm xuôi gió.
Với tu vi của Cát Đông Húc, đã đạt đến Luyện Khí đại viên mãn, và thần niệm mạnh mẽ có thể so với Long Hổ cảnh, nếu tu hành "Cửu Âm Huyền Khí Quyết" thì miễn cưỡng có thể điều khiển ngân giáp cương.
Chỉ là lúc này mà bắt đầu lại từ đầu tu hành "Cửu Âm Huyền Khí Quyết" thì chắc chắn không thực tế."Bất Diệt Đế Thể Quyết" là một loại luyện thể thuật.
Theo những gì tàn quyển này ghi, đây là một loại luyện thể thuật vô cùng lợi hại, luyện đến mức tận cùng không chỉ khiến thân thể có sức mạnh vô song, biến hóa khôn lường, mà còn có thể bất tử bất diệt.
Đương nhiên, để luyện đến cực hạn đó, phải trải qua đau khổ tột cùng, và những yêu cầu về tiêu hao thiên tài địa bảo đều vượt xa khả năng của người thường.
Dù là Cát Đông Húc, với tâm cảnh của mình, khi nhìn những pháp môn luyện thể được nhắc đến trong "Bất Diệt Đế Thể Quyết" cũng không khỏi kinh hồn bạt vía, da gà dựng ngược.
Đây căn bản là phương thức tu hành địa ngục, mà đây vẫn chỉ là quyển mở đầu của "Bất Diệt Đế Thể Quyết".
Không biết phía sau còn phải trải qua bao nhiêu phương thức tu hành địa ngục nữa mới có thể đạt đến sức mạnh vô song, biến hóa khôn lường, bất tử bất diệt.
Đương nhiên, những thiên tài địa bảo cần thiết để tiêu hao thì khỏi phải nói, rất nhiều thứ Cát Đông Húc nghe còn chưa từng nghe.
Dù kinh hồn bạt vía, nhưng nếu "Bất Diệt Đế Thể Quyết" thật sự lợi hại như vậy, Cát Đông Húc lại có chút động lòng.
Hơn nữa, hiện tại có hai con ngân giáp cương đang nhìn chằm chằm, Cát Đông Húc không dám toàn lực đột phá Long Hổ cảnh, ngược lại tu hành luyện thể thuật, nếu có thể đột phá ở phương diện này, thì việc trấn áp hai con ngân giáp cương cũng không phải là không có khả năng.
Đương nhiên, muốn tu luyện luyện thể thuật đến mức có thể trấn áp hai con ngân giáp cương, dù Cát Đông Húc đã có nội tình của Luyện Khí cảnh giới đại viên mãn, thiên phú hơn người, thì chắc chắn không phải chuyện có thể đạt được trong thời gian ngắn, thậm chí có thể qua tám mươi mốt năm cũng chưa chắc đạt được.
Con đường này chỉ có thể lựa chọn thử nghiệm trong tình huống thật sự không còn cách nào khác."Lẽ nào thật sự không có cách nào?
Lẽ nào ta, một người lớn sống sờ sờ, lại bị hai con cương thi khống chế đến mức này?"
Cát Đông Húc thu hồi ba quyển thẻ tre vào túi chứa đồ, rất không cam lòng đi tới đi lui bên bờ đầm nước.
Bất tri bất giác, mây đen kéo đến, đen kịt, không khí trở nên ngột ngạt nóng bức.
Trong hồ nước, một đàn cá đang bơi lên mặt nước, thỉnh thoảng phun ra bọt khí.
Ban đầu Cát Đông Húc không để ý, cũng không để ý đến cảnh tượng này.
Nhưng khi một bầy cá lớn bơi lên mặt nước, san sát nhau, Cát Đông Húc cuối cùng cũng chú ý.
Ở những nơi khác, cá bơi lội trong đầm nước là chuyện bình thường, nhưng ở trong bí cảnh đầy tử sát âm khí này, việc từng đàn cá bơi trên mặt hồ tuyệt đối là kỳ quan, và nó cũng tăng thêm một chút sinh cơ cho bí cảnh gần như không còn sinh khí này."Tử khí!
Sinh khí!
Sinh Tử Ấn!
Một ấn chủ sinh, một ấn chủ tử, sinh tử tương khắc.
Cương thi thuộc về đồ vật chết âm, thần trí của nó tối kỵ sinh dương khí!
Tuy nó là ngân giáp cương tương đương với Long Hổ cảnh, thực lực vượt xa ta, nhưng vì nó là cương thi, thần thức nhất định kém xa ta.
Nếu ta khắc Sinh Ấn vào thần trí của nó, dù không thể diệt thân thể nó, nhưng chỉ cần pháp ấn phát động, chắc chắn có thể diệt thần thức của nó.
Ngân giáp cương đã sản sinh thần thức, thần thức đó đối với nó chính là tính mạng, một khi nó cảm ứng được Sinh Ấn đang phá hủy thần thức được ngưng tụ từ âm sát tử khí, chắc chắn không dám trái lệnh ta."
Đột nhiên, trong đầu Cát Đông Húc lóe lên một tia chớp, cả người như bừng tỉnh.
