Chương 18: Hỗn Độn huyền diệu, mưu đồ của Đế Tôn.
Trong bể khổ Hỗn Độn, diễn hóa vạn vật, Âm Dương giao hòa, vạn đạo xen lẫn, cầu thần nối thẳng đến bờ bên kia.
Một gốc Phù Tang thần thụ lớn sáu trượng rơi vào trong bể khổ, lá vàng rực rỡ phía trên, có chí dương Thái Dương thánh lực lưu chuyển.
Khi Phù Tang thần thụ rơi vào trong bể khổ, khí hỗn độn nồng đậm vờn quanh quanh thần thụ, cả hai tương trợ lẫn nhau, tạo thành một tuần hoàn đặc thù."Khổ Hải Hỗn Độn Thể có thể hóa thành một phương đại vũ trụ không?"
Đây là ý nghĩ mà Trần Chiêu luôn ấp ủ từ trước đến nay.
Sau khi thành Hoàng, hắn phát hiện đây là việc có thể thực hiện.
Hỗn Độn Thể là kỳ tích thể chất của đại vũ trụ, trời sinh được vạn đạo đi theo, dù là có đế lâm thế đương thời, vẫn có thể Hợp Đạo thành đế.
Tại thời đại thần thoại, sau khi Vương Ba – Hỗn Độn Thể chưa thành đạo chết, thân thể cũng được luyện chế thành Bắc Đẩu tinh.
Sau khi thành Hoàng, Trần Chiêu vẫn luôn suy nghĩ về việc Hỗn Độn Thể diễn hóa thiên địa.
Diễn hóa Tiên vực có lẽ không thể làm được, nhưng mở một phương thế giới trong cơ thể thì lại có thể.
Đây cũng là lý do mà Trần Chiêu luôn muốn tìm tới Hỗn Độn Thanh Liên.
Gieo trồng Hỗn Độn Thanh Liên.
Hỗn Độn Thanh Liên là bất tử dược thích hợp nhất với hắn, hơn nữa ý tưởng của Thanh Đế cũng có phần giống với Trần Chiêu.
Bất quá, Trần Chiêu nghĩ chính là lấy tâm thế của mình là thiên tâm, ta đã là thiên địa.
Mở ra một vũ trụ bên trong cơ thể, thoát khỏi sự ỷ lại vào thiên địa bên ngoài.
Nếu vũ trụ trong cơ thể không ngừng lớn mạnh, cuối cùng có thể so với Tiên vực, sánh vai chư thiên, vượt qua Thượng Thương.
Vậy thì đó sẽ là một con đường huy hoàng, chỉ là con đường này mới chỉ là một ý nghĩ của Trần Chiêu, có thể thực hiện hay không thì vẫn chưa biết.
Còn Thanh Đế thì muốn diễn hóa Tiên vực trong Hoang Tháp, ý tưởng này trên thực tế là khả thi, chỉ là để thực hiện được thì khó như lên trời.
Tiên Vực được tạo thành từ thời cổ xưa, một đám Tiên Vương lúc ban đầu đã khu động Tiên vực thôn phệ vô số vũ trụ.
Cuối cùng mới hình thành Tiên Cổ kỷ nguyên, thời kỳ vạn tiên triều bái, được xưng là cội nguồn của tiên Tiên Vực.
Bất quá đây chỉ là ý nghĩ của Trần Chiêu, tạm thời chưa có dự định thực tiễn.
Hắn bây giờ vẫn còn ở lĩnh vực nhân đạo, con đường này có thể chậm rãi thực tiễn.
Muốn tấn thăng Chuẩn Tiên Đế phải đi con đường của riêng mình, có được pháp của riêng mình.
Những Tiên Vương của Cổ Tiên vực ngày xưa, chính là đã khai mở ra hệ thống Tiên Vực, mơ hồ chạm đến ngưỡng cửa Chuẩn Tiên Đế.
Chỉ tiếc, cuối cùng vẫn là thất bại...
Sau khi thu Phù Tang thần thụ vào Khổ Hải, Trần Chiêu phát hiện giữa Khổ Hải Hỗn Độn của bản thân và Phù Tang thần thụ hình thành một cộng hưởng đặc thù.
Dưới tác dụng của loại cộng hưởng này, Trần Chiêu càng lĩnh ngộ sâu sắc hơn về đại đạo Hỗn Độn.
Trần Chiêu đánh giá một lượt Thang Cốc, dù nơi đây có rất nhiều bảo dược.
Nhưng đến cấp bậc của hắn, ngoại trừ bất tử dược, thì những bảo dược bình thường đều không lọt vào mắt hắn.
Lập tức hắn gửi tin vị trí của Thang Cốc cho Lý Cảnh.
Tài nguyên nơi này dù vô dụng đối với hắn, nhưng có thể giúp Tiệt Thiên Đạo lớn mạnh thực lực.
Trần Chiêu đứng dậy đi về phía Bắc Đẩu tinh.
Một đại đạo kim quang kéo dài từ Tử Vi lên, vượt qua không gian xa xôi, rơi vào Bắc Đẩu tinh!
Đại đạo kim quang trải đường, tiêu chuẩn xuất hành thấp nhất của Thiên Tôn Cổ Hoàng.
Khi các thế lực vũ trụ đông đảo nhìn thấy đại đạo kim quang này vượt ngang vũ trụ, đều hiểu rõ đó là Nhân Hoàng xuất hành.
Trong lúc đi qua vũ trụ, Trần Chiêu phát hiện ra những phù văn đặc thù.
Những phù văn này cực kỳ đặc biệt, ẩn chứa đạo vận riêng biệt, lại ẩn tàng rất sâu, hòa vào cùng vũ trụ làm một.
Nhìn những phù văn đó, chúng như một bộ phận của thiên địa, dù là Thiên Tôn Cổ Hoàng thân hợp thiên Tâm cũng không thể phát hiện ra..."Không hổ là Đế Tôn."
Nếu không có hiểu biết về kịch bản, cộng thêm việc bản thân là Hỗn Độn Thể thành Hoàng.
Thì Trần Chiêu cũng không thể nào phát hiện ra được sự đặc biệt của những phù văn này.
Đế Tôn đã âm thầm khắc quá nhiều phù văn trong vũ trụ, bố trí vô cùng vô tận hậu thủ, muốn luyện hóa Nhân gian giới cùng những thế giới kỳ dị để rèn đúc tiên khí vô thượng.
Ở hậu thế, Vô Thủy Đại Đế đã nhận ra các phù văn mà Đế Tôn khắc sâu vào vũ trụ.
Lợi dụng Phong Thần bảng ghi nhớ quỹ đạo gợn sóng của đại vũ trụ, từ đó gây nhiễu loạn sự hình thành đỉnh thế giới."Chí Tôn cấm khu chỉ muốn ăn vạn linh để thu hoạch tinh khí sinh mệnh, còn Đế Tôn là muốn hiến tế cả đại vũ trụ."
Trần Chiêu cảm thụ những phù văn huyền diệu được khắc trên vũ trụ khắp nơi, nhớ lại những gì liên quan đến kịch bản cuối cùng của "che trời".
Đế Tôn bị cho là vẫn lạc trên tiên lộ, đột nhiên nhảy ra, cứ như tự đi tìm cái chết...
Đế Tôn.
Ở giai đoạn trước đều mang hình tượng kiêu hùng, khai sáng Thiên Đình trấn áp hoàn vũ, dùng nhân đạo chi tôn luyện chế Thành Tiên Đỉnh.
Lại còn luyện chế Cửu Chuyển Tiên Đan mời Chí Tôn cấm khu xuất thế, đồng mưu phi thăng cả giáo.
Đến lúc tiến đánh tiên lộ, Đế Tôn lại không hiểu vì sao lại muốn hiến tế đám Dư Thiên Tôn của mình, đây mới là điểm bất thường nhất.
Sau khi giả chết nhiều năm như vậy, vào cuối truyện, đột nhiên xuất hiện và th·iế·p mặt, như tự mình đi tìm cái chết vậy.
Theo Trần Chiêu, ở phần cuối kịch bản.
Sau khi Diệp Phàm và những người khác giải quyết Bất Tử Thiên Hoàng, Đế Tôn đột nhiên nhảy ra, không bao lâu sau thì nhận cơm hộp, điều này thật sự rất không hợp lý...
Tự tìm đường chết.
Đế Tôn vào thời điểm đó rất khác thường, cứ như là tìm c·h·ế·t.
Nếu không thì Đế Tôn nếu thực sự muốn đối đầu với Diệp Phàm và những người khác, thì trực tiếp hợp tác với Bất Tử Thiên Hoàng cùng với tên Hồng Trần Tiên xì dầu của thế giới kỳ dị kia là được.
Cần gì phải sau khi Bất Tử Thiên Hoàng c·h·ế·t lại một mình ch·ố·n·g lại nhiều Hồng Trần Tiên đến thế.
Cuối cùng hành vi của Đế Tôn, theo Trần Chiêu, chính là đang tìm c·h·ế·t.
Mục đích mà Đế Tôn tự tìm đường chết là gì, trong lòng Trần Chiêu đã có suy đoán.
Có lẽ nguyên nhân bất thường của Đế Tôn, có liên quan đến hắc ám, chỉ là hiện tại đều chưa có suy đoán, chân tướng cũng không thể biết được.
Bất quá, có một điều có thể biết được, đó là trạng thái của Đế Tôn rất kém.
Từ những năm cuối thời Thần Thoại cho đến thời đại Hoang cổ về sau, đều không có dấu vết nào của Đế Tôn.
Mãi cho đến khi Diệp Phàm thành tựu Hồng Trần Tiên về sau, Đế Tôn mới đột ngột xuất hiện và tìm c·h·ế·t...
Đối với những đế văn mà Đế Tôn đã bố trí này, Trần Chiêu tạm thời chưa có ý định giải quyết.
Tùy tiện động vào những phù văn của Đế Tôn, liền sẽ đánh rắn động cỏ.
Trần Chiêu trong lòng cũng đã có cách để giải quyết các phù văn của Đế Tôn.
Trong truyền thuyết, đời trước của Đế Tôn là một Thiên Tôn nào đó ở Thần Thoại.
Về sau hóa thành hài nhi sinh ra từ đất trời, thôn nạp tinh hoa vạn vật trong vũ trụ, đạt tới cực đỉnh, vô song, không ai sánh bằng, xưa nay chưa từng có.
Đế Tôn từ bỏ pháp và đạo ở đời trước rồi lại một lần nữa chứng đạo, tự xưng là Đế Tôn.
Đế Tôn vô cùng đặc biệt, hắn là nhân vật hai lần chứng đạo từ trước đến nay.
Ở những năm cuối của Thần Thoại, Đế Tôn từ bỏ tất cả đạo và pháp, sau khi một lần nữa chứng đạo, lúc đó hẳn là ở vào đời thứ ba.
Đời thứ nhất là một Thiên Tôn nào đó của thời đại thần thoại, hẳn là đã mượn bất tử dược để sống ra đời thứ hai.
Sau đó chém bỏ đạo và pháp, hóa thành hài nhi sinh ra từ đất trời, xuất hiện và một lần nữa chứng đạo, sống ra đời thứ ba.
Điểm này có chút tương tự với pháp hóa Thánh Linh.
Ở thời đại Hoang Cổ về sau, đã xuất hiện Vũ Hóa Đại Đế có được truyền thừa của Thiên Đình.
Vị Vũ Hóa Đại Đế này đã hóa bản thân thành Thánh Linh, từ đó sống ra đời thứ ba.
Chỉ là hậu nhân thực sự quá tệ, cho dù là Vũ Hóa Đại Đế đã hóa thành Thánh Linh, sống ra đời thứ ba, vẫn cứ buồn bực sầu não mà c·h·ế·t.
