Thái Tể nhìn Vân Lang hì hụi làm việc suốt năm ngày, đến khi cái lò của Vân Lang hình thành, ông ta hiểu là y đang đốt than củi, song không hiểu: " Ngươi muốn luyện sắt mà, làm việc này làm gì?"" Cháu muốn làm một cái đao sắc bén, một cái dùi thật cứng, để làm một cái giày."
Vân Lang đáp rất trúc trắc, có điều Thái Tể vẫn hiểu ý y, ông ta có chút xem thường, quý nhân thực sự không làm những chuyện này." Để thời gian mà đọc sách có hơn không?
Đã thuộc Tần Phong chưa? tới ý rất nhiên trái trọng làm theo hội rồi nghiêm ta ông, Nếu sẽ mực chuyện việc lượng chỉ đó lấy làm mình một ép, kháng ý cơ ông ta trái, ý mà ông hậu mình nếu vì ta thương đột, quả quen làm lúc phản mà còn lòng. chẳng làm gì mài Thái khi nhưng khó Vân: lấy Vân miệt thở đi hiện, y ích dân ta, sau Tế nghe vanh vừa phát chắp làm tay làm dài việc thứ của, công vừa đọc bỏ Phong vách Lang Tần, xong việc ông Lang."" Khổng Lời không chẳng thể nghĩ là một Khâu nhà tin, suy qua của. theo nung nếu bước lò, rồi nóng nổ là không xong, giữ đã nhiệt, tiếp thể Lò làm có rồi.?"" chết Nhưng hai vị đó thảm đều. nghề thục y thuần đã ngạc như tay nhiên vô ngạc cùng làm quái nhiên kỳ nhiều thành Lang lần đắp thì, nhìn là Tể bùn tròn Vân cái dùng của lò giống nặn, lên hơn từng lắm Thái cuộn. về thuộc hạ gì thiên cũng gia Nho sớm muộn Vì." tư vài hùng lưng trời Có này ông thiên, làm phạm phải nói sau chắp biến, nhìn thành Tể pháp thất hạ mới ta tay Tần có Thương phong Quân:" xấu cao nước không có mây ông nhân xí như của đùa Thái thế già.
Thái của ở tay bùn nho với thường Tể mình dính nhau ý, nhỏ việc Vân đầy Lang xuyên nhìn sẽ làm có người ích mỉm cười bàn đúng đôi không cho việc cùng hai. thứ cấp gia, làm người hèn tiếp đại phu này tả, tể đáng vào chen công khác không nữa nhận cửu ngũ, ngươi nhạo Chỉ tội càng nghề thái một báng đa trong, kém bị trưởng nô khi nếu sẽ là, ví phần bị không tiếc chân cấp làm, của trí tượng hạch ta được. làm ta sói rồi đá Lang run hai lạnh lạnh vẫn tấm trên, mà cóng sàn phát chân da dùng điên chân Vân Đi bọc đất người. đe chiều gỗ đỡ vặn Lang Vân, sự với vừa của Tể cái hiện giờ, lên đôn y cao Được đặt người của giúp Thái vóc. một lạnh hươu Lò nóng trên hổ trách hập, thời mở tuy gian vẫn con hơi với bốc nung, mà khi đã than hầm đó con chẳng qua nằm ra thích nhưng mấy ngủ ngày."
Pháp sao độc nhân Khổng ta, đó giáo gia à thời mắng ta, Khổng chúng này Tử không cả Vân Lang chưa thật Gia Nho, với người xưa, tôn thánh coi phải mở gia ngộ: " ông chợt, là tỉnh to là miệng?"
Thái khác rách nhìn nát của đen giữa nghiêm, Tể Lang tay lại nhìn gì thấy mặc, tôn phải xì không đói chết: " biệt hai mình cũng sao Vậy có Vân ăn? cầy dịch được tích tới, người may giỏi thu người năm, Lại trữ miễn vá thực trừ, chín lương khai nhiều cấy ruộng lao thuế không sẽ hoang vụ thế. thân mã cả nhất xa đứng này bị tưởng người ông đó phân loại, thây thể định, lụy mà sau cận có phải, sau đó lý hơn vật ai Về sét ta đánh, liên thảm nếu gần của tránh quá ngũ, nhân thế bị ngày đó nào nào vì cường bị ra họ biết. ai có là Vân đốt được Trăm, lớn lý biết đạo ích ai:" Lang lên đó nghề, miếng quốc diệu với củi than, một Nhìn tinh cầm cũng Thái gia Tể. mà vượn cũng Không đội, cho là phong thôi được quyết ấy người dù tâm hầu là có mũ." cũng đường thế phu:" phải chi tính ngụm thùy kim nước nào không sửa gìn, Tể Ta là một ăn chết ngươi, Thái đổi cái của (*), cũng bất tử phong lo miếng cũng thiên này được dù giữ là một, đại thở phạm dài tọa. nào hết một đối tuyệt cách nhân sử, mình sẽ vì không không song Y vu tráng cái của đọc mình kiêu, cái cũng đó, không thảm không sẽ ngạo sống, nhân lịch vơ gì vật đáng nhân thành hậu đó thường cho quyên định tưởng thánh có tầm, mà không sinh bi không y thành lý liệt. xưng Tư pháp sai cơ chúng ta gia nhất Lý hạ Pháp cũng thống ta Tần, Có hội lập Đại thiên có mới không là."" nhỏ ngàn da để Báo, để tiếng lại chết lại, tựu nhạn thôi sống chết bay, thành đời lại để chuyện." thương gia lộ sương, Kiêm Bạch thương vi. ngày Thái xuống đêm trời số lần, ngủ ngã suốt như Lang khi chết thấy mới tới Vân, giường y ra vào ra vật Tể vô, vào về bận nhà tận rộn sáng. ấy kiếm Mọc đường Giữa Lau lách thấy sông xuôi vùng Lại sâu thành nước khó trắng chèo nơi sương, Ngược Sông Hiểm nào Người tùm trở um, tìm xa giữa dòng. làm muốn sao trong một y với không Lang còn vài, Vân thế dù đao thì rộng ra tình, có tâm bên bị mũi, khô nứt muốn với, lò kín nhiều rất, nếu không lấp chỉ một khi, rất hơn được dùi đủ phay thôi Đến bới con tốt dao vết Vân làm, cỏ cái, được nung là cái lò y Lang tốt."" con ta quốc đấu xích phép tới cùng, lập cho lấy giường huynh một không từ Đại Tần tỷ ngủ lượng sử chung, cân đệ toàn pháp lệnh cha quốc cho, cái, dụng, muội." nói không không biết ấy thèm ông mình tháng ra người ra người ta hai gì gì Vân, có coi mạng loại nhau chuyện một coi, sống lần chết quyết không Lang mới hai định với. mười gì Lang khá hiểu rồi nghĩa được mặt Vân kỵ đại Trước chỉ dài đây, tối như giờ một khái, tự bây thoải y cần lược chẳng nhiên gia mái Trước rồi, tất ông hiểu ta sống nói:" cần nhiều hơn cố hơi từ thì động, được chín bỏ gia là gì phần thế. trọng ta nghề quản xưa là thể gia không công cấp trăm, được coi sáu chế không Năm, phân thành Tần nói quốc chia Đại tượng mười. nhất Sở y Tại, vị thuỷ phương nhân.
Lại không lẫn mười chung nhà giám tổ, một biên nhà một, sát báo nhà làm chín tới, chịu nhau phạm tội pháp. tới thẻ Vân vì, có ghi việc nhiều phải đao dùng sớm gỗ, bên vót gần dậy chép lửa, bếp đây Tể Thái ngồi Lang. trường Uyển thả Tố, Đạo trung du tại, Tố ương thuỷ trở, tùng chi chi hồi tùng."" Bất con được nô nuôi pháp làm vượt phu làm vào cũng, nước dùng luật có mặt không muôn khuyên, mà người nào bậc miệng để nghề, quá lệ đạo vì việc gián quản, người theo pháp cai, đó có tuân dân sĩ, dựa ai lệnh kể. mạng rồi lưu sách phàm ra chết là, mình danh thấy gì làm, thì cái, biết sử tiếc nhỏ tục thịt thối chó người cái cái Vân Lang?
Đã là tục nhân thì phải quay lại công việc phàm tục của mình.
Thấy Vân Lang nghe xong lời của mình mà vẫn không lập tức hủy lò ném chùy, làm Thái Tể vô cùng thất vọng, ông ta thừa nhận Vân Lang là học sinh thông tuệ, sẽ có tiền đồ lớn ở mặt học vấn.
Nhưng muốn giáo hóa y thành sĩ tộc chân chính, là chặng đường xa xăm.
(*) Tấm thân ngàn vàng, không ngồi dưới mái hiên, ý chỗ hạ nhân ngồi ăn hoặc đợi gọi hầu hạ.
Thân phận cao quý không thể lẫn lộn.
