Trước khi xác định thứ này là trà thật, Vân Lang không tùy tiện dùng, y từng thấy Thái Tể ngay cả Mạn Đà La mà cũng dám pha uống như trà uống rồi, có trời mới biết ở cái thời đại này họ còn dám ăn cái gì nữa.
Nhất là mấy lão già như Bình Tẩu, nếu như có sở thích cổ quái gì, tùy tiện ăn đồ của ông ta, rất nguy hiểm.
Ngửi đi ngửi lại, nhìn trái ngó phải mấy lượt, trà, đúng là trà rồi, không thể sai được.
Con bà nó chứ, Vân Lang sướng muốn chửi ầm lên phát tiết rồi, đây mới là thứ tốt nhất mà y từng thấy ở Đại Hán, trong ánh mắt ngạc nhiên của Bình Tẩu, bẻ một miếng bánh trà, cho vào hũ đồng, sau đó đặt lên lửa sấy.
Một bên sấy, một bên lắc khẽ, nhớ trong bọc còn có ít mè đen, vốc một ít cho vào, khi mùi cháy thơm lừng truyền ra, liền cho nước sôi vào, xèo một tiếng, hương trà thơm ngát."" Lang Vân biết chăng?" gian sẽ Vân kỹ dược ngẫm:" thế là nó kỳ phụ nghĩ hơn tìm, Lang trợ được có thuốc thể Nếu." hiện tức có thế một hữu truyền Y thông chuyện nào, khi biết đi rằng, lạ bởi đó thời không xuất tin hạn nhanh, thông tin ắt rất lan linh." đợi Vân trả đành hỏi, ra Bình cứ thấy lời tin rồi Bình liếm lịch, thôi biết Lang chuyện mắt Nghe sử coi bị là, sử nhất dã thời lừa thuyết sao kể lời mình thế, sau là lịch truyền không không Chỉ Tẩu đáng tròn mình, lấp hiểu Tẩu:" đúng dân là đời ra trả vẫn. phải còn mới biến, lại Thục phải uống đồ trà Thục niên nơi, như này người đất trà am Ở thiếu Hán số đất, như ít nó Đại, không thế phổ coi không món được là, hiểu sao thuốc này trong chỉ trồng?"" Thế cũng phải. lão vậy tránh sau như phu ra phu này người lão nhiều lập, Xem coi như thoảng củ lời phải cũng quy gió. thập Thất trà bách vào độc nhị Thần mà giải dựa Nông để trong thường thảo. lớn trà Lang, còn Vân khoái, nấu vị sạch, hũ chút nhiều riu ba Tẩu bọc riu Giữa, trà lượt rất một cất kỳ rửa cười, sông trời nhỏ lá, nói lửa thèm dưới, vào lý có Bình một sao, thấy vẫn sảng trà ngủ hành đồng hoang, đổ bên tối trà đốt hơi, Uống đi: " mặc khó thuồng dù đống uống. cố nào lão thấy lần biết từ, phu chỉ Còn trà không lấy về, giải nghe điển là phần đầu độc?" như Vân ngươi Bình hiểu trị: khẳng câu tương cũng coi ít: " mặt đồng định giá, ra thế tốt phải gù Tẩu đạo trọng chủ thế, lý trả Như tán lời gia, nghiêm mới đồng một gật Lang để của là đó." ngươi trà như lại sao hỏi:" bấy Tẩu Bình Vì của hiểu giờ sự mới thế tinh diệu?" tay Bình một này chính vội:" biết có, thương lấy hỏi làm trị thứ Vân không rằng thì phối sư vàng dược chỉ loại gia tới còn, Không Lang rõ biết Tẩu thuốc thuốc trong. mật ít trà đắng ong Cảm Vân, phần song cho vào mùi ưng đắng vị ngọt, chưa ý lớn thêm, có chiếm vẫn trong Lang giác. khó thiên cháo quả đem sẽ được dùng hàng Thứ, sinh bổ nấu chịu đầu huyết tiên hiệu thông này hạ thu kinh." Bình thực không hiểu lý nghiên lời trả sẽ, biết cứu song y một nào chứ ngươi mới tiếc thôi đem:" sự gia, cách nuối Lang Vân Tẩu tìm tháng một không chủ người đành chỉ lần về?"" một là ắt vị sư Lệnh nhân kỳ."" lạ sao gì Có? với sáng Bình thuộc Hai trà, Lang không quen như Vân thế Tẩu ngờ mắt lên."" rồi vô tiểu bất chủ, theo không với tốt nói tử những kính, tuân lập bất gia nếu không chẳng là phải, trước đã với Nhân tín thì cũng." thống ổn hết tốt rời không hiếu mà thông tình kính, nhiên lại thể chịu tài, ông rất tiểu tính đại tử thần là chuyện cản tất ấy mọi:" Bình, song không nhưng Ài thất đem, nói Lang hung quảng song, hỏi ấy bách người, tế bước ra hận Tẩu giận tuy không nửa kỹ thường, kỳ là Giao mừng khí núi thế mà bức Vân, có ông bạo. lép hay hạ nói hổ ai bạc hạ dùng Khứ đầu sách, xấu dẹp Túi cũng ngờ:" thiên đều gãi ba, một ấy không lấy đành lần, tiền Lang hơi nó nhưng nên thiệt tốt đâu lượng dối, Vân Bệnh Hoắc mua." thất Lang trên thoải Lang của, nguyên thở sơn lục còn Thôi không dâng tay một Vân trong mái dài được:" người uống cổ thâm, trà lấy thấy ra không ngon ba hồi tốt, Vân sinh ít có tam tiên nữa, thuốc hôm lô gì cái dại nói sinh xua, lên nay củ có không vẻ tiên." thập đâu sấm thức Vân thông thường nhớ trong Lang, kiến bên nhiên thường tất tai thế, như ra như là học bách nhưng chuyện Thần nhớ thường nhị là tiểu độc:" truyện có dễ rất nhỏ nhiều thất thức thảo, vừa ở con dạy trẻ lại vừa là đây đọc Nông học?" sâm ướm tay Tẩu chăng hai Phải huyết, Bình lấy:" nhận là tam hỏi thất đây?
Lang thán như Bình, y chịu kém ứng lắm Tẩu, không thỏa song Đây, làm không mặc còn, cảm mình thứ tặc tốt Vân phó, lão là dù với vậy vai cái, chết y đổi già trò đáng được. truy hiệu, câu tham, trong công khảo thăm, hàn tất quá cả Chuyện, vấn riêng có chuyện, suất hoàn lão dắt huyên hỏi đề tặc rồi, tra thành khứ dẫn thật vài." cùng Tẩu lạc nhật tán Bình chính Từ tự thoại, liền đàm sang gẫu thường chuyển vô hóa nhiên quy. hiện nếm mặt nhanh Lang ngụm thử rất nhỏ, Lang Bình vấn tiên tạm nhấp ông Khi, thời tâm cùng trà mình, có sau, trước ra phát cuối giống Tẩu ngửi mới ta Vân trước nghi, bỏ tác chuyên, mình uống trà động đó, đặt Vân gạt chén. thận cẩn Bình nấu dùng: hỏi thôi Tẩu sao cháo Chỉ? tiền ra không năm tin bỏ và lượng sẽ Dù nhau phải trọng bạc tức khác tin sao mới được mất coi có tức."
Sao thế chuyện nhanh đi lan?
Chặng đường từ Ly Sơn tới Dương Lăng ấp chỉ chừng tám mươi dặm, vậy mà Vân Lang đi bộ từ sáng sớm, tới chiều gặp được đội xe Trác thị, vậy mà vẫn phải đi thêm tròn một ngày đội xe tiến vào địa phận Dương Lăng, vì ngựa không đóng móng, xe bánh gỗ, chẳng thể đi nhanh.
Lúc ấy mặt trời đã đỏ ối đã sắp lặn xuống núi, rặng Tầng Lĩnh trập trùng xa xa mờ ảo như sương như khói, trước mắt đồng ruộng phì nhiêu ngút ngàn tầm mắt, ngay cả Vị Thủy nước đục ngầu nhìn từ xa tựa hồ thêm không ít ý vị, giống như một chiếc đai ngọc vòng quanh đồng ruộng, không khí tươi mát, bọn ếch đua nhau ì oạp vang vang, đúng là điền viên êm đềm thanh bình.
Nơi này là vùng trú phí nhất của nước Hán, từ thời thái tổ hoàng đễ bảy mươi sáu năm trước lập quốc xưng đế tới nay, Quan Trung là quốc đô mà thái tổ ao ước chưa bao giờ ngừng kiến thiết.
Sở dĩ lựa chọn Trường An, nguyên nhân chủ yếu vì đất Tần giàu có, năm xưa Tần Thủy Hoàng sau khi thống nhất đã di cư phú hộ sáu nước tới Quan Trung và Thục, mặc dù trải qua chiến loạn tàn khốc, khiến tài phú bị hủy diệt, bách tính lưu vong.
Nhưng, sau cuộc chính, chính nó là nơi thức tỉnh trước tiên, là vùng đất phục hưng, so với các nơi khác, trí tuệ nơi này cũng khai hóa nhất.
