Càng đi sâu vào trong Hồng lư tự thì không khí càng thêm tĩnh lặng, như tường cao nhà lớn đã cách tuyệt nơi này với nhân thế, tới được Tuyên lễ điện lại không thấy Đại hồng lư Tiết Trạch, mà thấy tể tướng Công Tôn Hoằng ngồi ngay ngắn ở đại sảnh.
Công Tôn Hoằng xua tay ý bảo Vân Lang không cần đa lễ, đợi Hàn Yên lui ra rồi mới nói:" Tiết công đã đi đốc thúc xây lăng cho bệ hạ, nên bản tướng thay ông ta tuyên giảng."
Vân Lang quỳ xuống bồ đoàn:" Hạ quan rửa tai lắng nghe."
Công Tôn Hoằng uống ngụm nước:" Đổng sư hai năm qua nghiên cứu pháp môn của Khoa kỹ tây bắc ngươi, có nói nhìn như thô bỉ, kỳ thực diệu dụng vô cùng, lý giải về thiên địa đã vượt qua cổ nhân."
Vân Lang ngạc nhiên, y đúng là không ngờ, cứ nghĩ với tính cách cổ hủ của Đổng Trọng Thư thì không hứng thú gì với khoa học." tay pháp lễ Lang:" Hạ Vân là để chắp học tới quan đây.
Khoa một mười thuật thứ nghiên tế Nho đạo giải sĩ cứu, vị nay thiếu bắc một tây tâm ta của trong, đó ngươi là của kỹ thâm Học gia thời khó biện đang, ảo gian còn tinh chút, luận ta thế bác chúng có. thế thành đó diệu Như lắng thái đại, mọi bằng thế sau thành vi vạn, thế đó phân xuống kế tranh, hình hình tranh chi cân bình. dương đảo lộn thiện thể chỉ để là, lòng minh ta, này thể âm tại có trên, lộn đảo cần chứng nhỏ Bọn, kể có tồn đáng mang đại, đời trắng ác đen không. mời có sĩ đế đáp vấn siêu suất là nghi, chuyên tài Đại nhiên triều khiến đế người tán vị giải địa Bác ở kiệt đích năng có phải, thân vào đó ở hoàng phương cho thưởng, làm sĩ hoàng Hán nào diện bác một."" A!" khỉ cũng không thành dùng Vân, bùn hóa Nói không:" lại thể Lang người Câu lý hợp, chấp con tình vậy sao nhận nhân nặn loại do hợp vậy, phải Oa nếu không nhận ra tiến Nữ tiếp này nhưng hỏi? dễ đây lấy vậy à Đồ gia gia? có chớ bỏ Nếu dung lỡ thu tây có vạn nghiệp, nhập bắc đại Nho thể là Khoa thiên, gia kỹ cơ." lại với phó đám ứng còn khí tâm: câu phì Lang thế mắng giờ sôi sĩ phò lại máu chất, chưa không gì được tĩnh Nho ngược, Bây định lý nói chủ:" Vốn người đạo trộm nói trách vài Vân thở lại này ngờ kẻ vấn, khổ đây bình đã?" nó Mẹ!" sao thế là ngươi:" tức lấy làm Lang Không các, đã trộm sao có Vân giận thể nói?" theo Đạo gì thầy, dựa cắp cho ra Tuyền:" khát người, trái Đạo uống khác vào, làm nước không Tử quyết Lang, Khổng số cũng chuyện năm Đạo nhẽ không giận xưa, biết Ta Chích vô trộm Vân Tử học ta cứu ta Chích Khổng lắm. thể khả dựa bỏ khả vào này chủ quan năng không vào ý năng nghĩ, mà Ông tin kia." học bố có chuyện nhạt thường:" người là sĩ, Nho giết Vì tuyên lấy, trộm là gì cười vấn."" như cổ sự xa, thuyết quá có được, chỉ coi thể thực nhận phu chọn tra lão thể thể không Thượng truyền loại, tiếp lựa một có." áo lại ngực tiểu đen, nói mặc đại rãi đạo cả tới, bào đạo khắp nghiên, có no kéo thường người, Màn có Tử đi thiên:" thể vọt vàng khắc râu ra khổ đời cứu, mặt Đông trắng Ly vừa hạ nói đạo đầu lắc, chậm thể vừa thuật là ấm. rợn giữa ngũ sĩ còn thang lẻ túi Đại lưng Hán gặp cảm sống, một bác đội khôn Vân điện, thênh rộng vị rờn loi, mười của là mình một chỉ Lang giác đại đầu đây lần."" chơi Nói thì chơi nghe. nhiên biến Bắc khỉ sao bàn lên do ngươi:" đó của thuyết Quả học đấm rống Tây sĩ nho trong, thành lại Vì Khoa người kỹ?" phải thì nhíu đây biết Chẳng ở Lang vỗ không mà à nào tay nuôi trộm cắp chính ta Vân, ông cách đạo nói:" mày cổ là chắc rồi người Nếu là?"" khát mà đã Khổng đồ chú phu chưa không, vậy đạo quân sao năm uống được trọng, không tử thế người đói nhận quân thành ngươi, thí đệ nước dạy Tuyền các cường, dạy bố rồi ta không đạo, tử bao Đạo tử ông ấy tử như?"" tương chỗ đạo lý tới Tử đều có Đông, thô Ly Hành thông tuy tận bỉ nhưng của cùng vi." Đạo mà thành mở của vậy là như, bác này đồ sĩ hà to Miệng mã, thể môn Vân có kẻ Lang Chích?"" gia ý dấu gì muốn còn che, che dung dấu Nho Ngươi lại vào nhập là? tính có tay đạo thiên dân hoàng đạo dụng thiên đế vương thuật không tranh, hạ trong tay nhiên quyền thuật có, thương diệu nắm vận ở đạo, loạn tay có thể có chăn Đạo, trong giữ chỗ đều thuật, cổ áo chia trong thiên với nghèo, với bách giàu với thần hạ, có lo nhân tranh tranh, giả cơm thuật lợi thể. văn bị đang Lang Miễn chuẩn luận tim vấn xạ, Vân thái cưỡng đập vào trạng nhịp đáp ứng xuống phó tốt tiến nghiệp loạn áp." mắt một thêm quờ, ngã giác nữa đom cảm trúng nheo hình tay chưa mắt hai thì chắn bốp, ngờ sĩ đầu nặng, lảo vật đảo kịp quạng không, một che động nổ nặng đòn Nho xuống, thân bị hành đập phát đóm." lại đồ có ta đứng tới phải dậy chơi nên, gù cho ta nhà bào nghe, Lang gật:" chuyện giờ chơi thảo bên thả có hắc, luận Vân đi hai nói, trộm Hay không ông sĩ câu thong chỉ đi thì qua nho?"
Tuyên Lang từ hoàn không mấy khỏi căn lễ này được, chối nói tể của người Uy bản cho khiêng hội, điện thể Vân hiện vào xong tướng lúc cơ toàn."" nhà trong có là nhiên giả ngươi Tất sứ lấy. có nắm thuật mạng tâm sao, Khi tư dã có thiên, tính rác thể miên đó bách không kẻ lợi chiến, thể vì như hạ người đạo loạn cỏ liên?"" bách thế trường tính sắc chứ gian tìm, chắn bén lá hộ phải Khắp tấm là được thân mâu? nhưng lần trước vì vàng bã, nhiêu phải không bao ra nôn Mỗ vàng gạn khi tìm biết tìm."
Nữ đốt bình dùng cũng loạn lại Vân thuyết tin, tay Nói gõ tiên óc con:" đầu tạo Oa người thế hỗn sinh Lang ra ngón bàn ổn?"" hỏi ai bác vị này một nhà lễ dám thị nghi tới còn, Mười minh chứng Vân sĩ là chuyện?" gia mang hôm Nho có thể, là đạo phải âm dương có Mặc có gia lòng hoang gì, dùng, pháp, ngờ dạ của, nay thuyết đường bất ngày nho dù học cũng Không là bao được la. trước tới đóng thấy người cách giận tám rèm người trong mặc chưa, hụp xem rất Lang đã tục hắc bước vóc, lòng được không xuống một, mặt y trúc nặng ra thả, khi Một chân sầm tích bào đi ôm mặt lâu cân sau chế bảy Vân chính, cuốn tuổi rất xuống lên áp cái, liên ra giờ trước thẻ tới nhiều nhẹ nữa dáng tầm, ngực này trữ thước chủ từ lửa nhàng nhô." về truyền Lang sau Đạo phía chân đồng Vân đặt, nữa đá kẻ Còn đó quát, sau bầu nào thanh lên bàn nhân:" Chích màn bằng cái? rất sinh cuối lại cạnh, bình thích xuống ngồi tiết chuyện tán, con Lang đồng cùng đạo hòa:" chút sống Nho nghi, khỉ sĩ xong trước tồn với mặt một Vân phát tranh, thì lý mỗ Trừ." xem hạ ra ta, mang khác vì lên vị ( y người vật nhớ) lại giật là Đây huynh bao xem giờ cầm, sao này của một Vân:" vạn sư không gốc mày Nguồn tác tay các phẩm, trong Lang mình cuốn mình cho nhíu? ngờ là hơn này giống sĩ nên cường mà giống tôn không thời y sĩ, cũng vị có danh ở ấy người Lang phải rất giả có người, hơn Cho bác nay bác trọng xưa tiên không tài đạo Vân gặp không vị học đầu. năm Quốc tranh thế nước tranh bá Nhớ Xuân, hùng các Thu chẳng, phải há đại xưa tranh chi Chiến?" thể thì lý lắm thế năng thô khả:" khác vạn Chính, trọng không sao có con, sĩ cười vẫn thuật Nho còn là, mà có khả thuật như nhiên nhưng bỏ, đạo râu không dung không đường Đông nào chỉ này thiển tất vốn cổ đúng, nói phân trắng qua hay, ác thiên ngươi ở Ly đạo ung, ngàn không vừa là hạ mỉm thiện này vì của nuôi chú, năng Tử? y tưởng sao ra ( ta là) ( khiến ít) ( nông thể) ( vật cách) thô Nho thiền thư học tiếp có lấy toán nạp Ngươi thư gia?
Mà Đông Ly Tử những năm qua hành cước thiên hạ, truyền bá đạo thuật của hắn, hắn hi vọng bách tính học được đạo thuật giữ thân, bình tâm mà luận, hắn đã thông qua phương thức của mình mưu lợi cho thiên hạ."" Khi bách tính có đạo thuật, thiên hạ không dám vơ vét tào bạo, huân quý không thể tùy ý bóc lột.
Loạn rồi sẽ bình, tranh, chưa chắc không phải thuốc tốt cứu thế, thiên hạ của Tần vững vàng hơn thiên hạ Chu lỏng lẻo, đó là minh chứng."" Đó là lý do vì sao mà Đông Ly Tử sùng bái đạo thuật, đạo này với đạo kia phân ra để luận, không thể xem như nhau."
