Từ nay về sau, tu sĩ các cấp bậc đều phải bị thiên kiếp khảo nghiệm, chỉ có vượt qua thiên kiếp, mới có thể tăng lên cảnh giới.
Vì ứng phó với việc tu sĩ hồng hoang ngày càng nhiều, thiên Đạo mượn cơ hội Tiệt Giáo, Phật môn đại chiến này, lập ra thiên kiếp, người tu đạo đều phải trải qua thiên kiếp mới có thể thành tiên đắc đạo, tiêu dao tự tại.
Lần này thiên kiếp chia làm Tứ Cửu thiên Kiếp, bốn trọng Tiểu Kiếp, chín trọng Đại Kiếp cùng Tử Tiêu Thần Lôi Kiếp, theo như người kiếp trước và kiếp này nghiệp lực nghiệt duyên lớn nhỏ, phân biệt giáng xuống thiên kiếp tương ứng.
Tu sĩ vượt qua Tứ Cửu thiên Kiếp, sau khi thành tiên, tích lũy thiện công, làm nhiều công đức, tu vi đạt tới Thái Ất Kim Tiên sau đó, liền phải đi độ "Tử Tiêu Thần Lôi Kiếp".
Loại lôi kiếp này rất lợi hại, Lý Vân Cảnh hiểu rõ nhất, hắn là người chơi Lôi pháp chuyên nghiệp, tự thân lấy Cực Phẩm Tiên Thiên Linh Bảo "Tử Điện Chuy" cũng có thể kích thích ra "Tử Tiêu Thần Lôi", loại lôi này một khi đánh trúng, chính là Chuẩn Thánh cũng có thể vẫn lạc."Tử Tiêu Thần Lôi" là thiên kiếp có uy lực kinh khủng nhất, vượt qua thì có tu vi Đại La Kim Tiên, từ nay Vô Tai Vô Kiếp, hết thảy thời không vĩnh hằng nhàn nhã, không độ được thì hóa thành tro tàn.
Về phần cao thủ cấp bậc Chuẩn Thánh, đã không phải lôi kiếp bình thường có thể hủy diệt, cho nên lần này, thiên Đạo lại không tự tìm vô vị, quyết định thiên kiếp cho cường giả cấp bậc Chuẩn Thánh.
Mặc dù không có thiên kiếp, nhưng việc Chuẩn Thánh thành thánh cơ bản là vô hạn bằng không, ngày sau, chỉ cần thiên Đạo nghĩ ra cái âm mưu, lấy những người phiền toái nhất là cường giả cấp Chuẩn Thánh, như vậy sẽ không còn ai có thể gây tổn hại cho thiên địa.
Lý Vân Cảnh cùng Vân Tiêu giải thích một lượt pháp tắc thiên kiếp mới, hai người liền xem cảnh tượng môn hạ đệ tử độ kiếp.
Viên Hồng, Tô Đát Kỷ, Lục Nhĩ Mi Hầu, Trư Bát Giới, Tôn Ngộ Không năm người đệ tử, cuối cùng đều vượt qua thiên kiếp, thành tựu quả vị Đại La Kim Tiên.
Tôn Ngộ Không ở "Tam Tiên đảo" gần hai mươi năm, có Thân Công Báo thường xuyên khuyên bảo, lại có Bích Tiêu, Quỳnh Tiêu đám người chiếu cố, "Tam Tiên đảo" không có công danh lợi lộc gì, đối với Tôn Ngộ Không cũng rất tôn trọng.
Cuối cùng, thật sự bị kéo vào Tiệt Giáo, trở thành một hộ pháp chiến thần nữa.
Giờ phút này, hỗn độn tứ hầu, đã thu phục ba người, người cuối cùng bị Nhân Hoàng Đại Vũ trấn áp, khoảng cách thoát kiếp đã không xa, ngày sau cũng có thể hàng phục hắn, thu nhập môn hạ.
Ngày này, toàn bộ tam giới, số tu sĩ chết dưới thiên kiếp, không có mười triệu, cũng có mấy triệu, nhiều tu sĩ như vậy chết đi, một thân đạo hạnh, trở về thiên địa cũng hóa giải áp lực thiên địa.
Trải qua trận này, cùng với việc thiên kiếp xuất hiện, Tiệt Giáo bắt đầu nghỉ ngơi lấy sức, những căn bệnh cũ của giáo phái, rất nhiều đệ tử không tu công đức, thường ngày làm việc tàn nhẫn tàn bạo, đều hóa thành tro tàn.
Điều này cũng mang đến cho đệ tử Tiệt Giáo còn lại một kiểu "Kim Cô Chú" về tác phong làm việc, những người không có dáng vẻ Chính Đạo Nhân Sĩ, cũng bắt đầu thay đổi chính mình, ít nhất không thể gia tăng nghiệp lực cho bản thân.
Những giáo phái khác cũng như vậy, thậm chí ngay cả một số Yêu tộc Đại Yêu cũng ngoan ngoãn hẳn lên, dù sao ai cũng không muốn chút nghiệp lực gia thân, gia tăng độ khó khi vượt thiên kiếp của mình.
Mà Phật môn sau khi ổn định lại Tây Ngưu Hạ Châu, liền nghĩ ra phương pháp mưu lợi, những tăng nhân Phật môn này sau khi kết thành Xá Lợi Tử, liền được bỏ nghiệp lực, tiến thế giới Vãng Sinh Cực Lạc.
Còn người không kết thành Xá Lợi Tử thì sẽ lại vào Lục Đạo Luân Hồi đầu thai làm người, thành công vượt qua cửa ải thiên kiếp này, ngày sau, chính bởi một điểm này, mà sức ảnh hưởng của Phật môn mới hoàn toàn nghiền ép huyền môn.
Dù sao ai không muốn có cuộc sống vĩnh hằng dễ dàng?
Một bên thì chịu sét đánh, một bước một kiếp; một bên khác, tụng kinh niệm Phật liền có cơ hội siêu thoát, lên Thế Giới Cực Lạc.
Thậm chí thất bại cũng không sao, dù sao trong Cửu U Địa Phủ, còn có thế lực Phật môn, ít nhất có thể xin Phật môn đi cửa sau, sắp xếp cho một số người, chuyển thế đầu thai vào một nơi tốt đẹp đáng để đến.
Chờ những người chuyển thế đầu thai này tu luyện thành công, hiểu rõ tiền thân, xá lợi tử kiếp trước kia ngưng tụ ra, còn có thể lần nữa lợi dụng, tăng trưởng pháp lực, đạo hạnh của mình.
Những thủ đoạn này, tuy là phương pháp mưu lợi, nhưng thế gian phần nhiều là người bình thường, huyền môn đại pháp khó tu, Phật môn mới là lối ra, cứ như vậy, trong một Lượng Kiếp này tiếp theo mấy Nguyên Hội, mọi người dần quên Tiệt Giáo đã đánh mặt Phật môn trong trận đại chiến kia như thế nào.
Thế gian nhắc tới càng nhiều vẫn là Phật Tổ, Bồ Tát của Phật môn.
Lại nói qua mười mấy Nguyên Hội, Thịnh Đường chung quy cũng biến mất trong dòng sông thời gian, đến đời này, Đại Tống nắm giữ một phần Đông Thắng Thần Châu, những đại châu khác, có hàng ngàn vạn nước nhỏ Lâm Lập.
Tiệt Giáo qua nhiều năm phát triển, ở xung quanh "Vũ Di Sơn" ngàn dặm, nâng đỡ một nước lớn ở Nam Thiệm Bộ Châu, chính là nước Đại Hán, nước này có thực lực mạnh nhất ở Nam Thiệm Bộ Châu, có không ít trăm triệu nhân khẩu, triệu tinh binh, càng có không ít tiên đạo cung phụng che chở hoàng thất Đại Hán.
Nơi đây cũng là phạm vi thế lực chủ yếu của Hỗn Độn Đạo Quân, đệ tử "Tam Tiên đảo" "Vũ Di Sơn" phần lớn làm quan, làm tướng ở Đại Hán, dẫn dắt trăm họ thờ phụng Thượng Thanh Thánh Nhân huyền môn.
Hương hỏa của Hỗn Độn Đạo Quân đương nhiên cũng sẽ không ít, rất nhiều nhân vật lớn của Tiệt Giáo, đều nhận được vô số nguyện lực.
Mà những địa phương khác, giống như Tây Ngưu Hạ Châu "Xa Trì quốc" Đông Thắng Thần Châu "Ngạo Lai quốc" Bắc Câu Lô Châu "Tề Quốc" đều là phạm vi thế lực chủ yếu của Tiệt Giáo ở Địa Tiên Giới.
Ngoài ra, ở những quốc gia còn lại, Tiệt Giáo cùng các giáo phái khác hỗn tạp, Nhân Giáo, Xiển Giáo, Tiệt Giáo, Phật Giáo tứ giáo ở miếu đường, tại triều đình, tại tiên sơn, tại động tiên, ở hải vực đều có va chạm, đệ tử thứ tư, thứ năm, thứ sáu thường xuyên đánh nhau sứt đầu mẻ trán.
Mà tứ đại giáo trong tranh đấu ở cấp bậc thấp, đã rất ít lấy danh tiếng giáo phái ra tay đánh nhau, những kẻ có thực lực yếu kém như vậy, tự nhiên không đại biểu được cho giáo phái của mình.
Như vậy thứ nhất, từng chi nhánh liền xuất hiện, giống như "Côn Lôn phái" của Xiển Giáo; "Thục Sơn phái" của Nhân Giáo; "Thiền tông" của Phật môn; "Mao Sơn phái" của Tiệt Giáo đều là những thế lực chi nhánh đại diện cho tứ giáo.
Đây không phải toàn bộ thế lực của Tứ Giáo, giống như dưới trướng Tiệt Giáo, ở toàn bộ tam giới, ước chừng truyền xuống mấy trăm thế lực truyền thừa Tiên pháp Thượng Thanh.
Thời gian dài trôi qua, mỗi bên nội bộ trong bốn đại giáo phái cũng có tranh chấp, đều nói mình mới có thể đại diện chính tông cho môn phái của mình.
Đối với những chuyện nhỏ nhặt này, bốn đại giáo phái tự nhiên cũng không quản, cũng không muốn lãng phí thời gian để giải quyết mâu thuẫn nhỏ nhặt.
Mà Lý Vân Cảnh ước chừng bế quan biến mất mười Nguyên Hội, những đại thần thông Tiệt Giáo kia cũng ẩn cư không ra, người chân chính làm chủ là ba đại đệ tử của Tiệt Giáo, thậm chí người thi hành cụ thể, đều là những đệ tử thứ tư.
Lại nói từ thời đại Xuân Thu Chiến Quốc, Vân Tiêu nương nương ở Ly Sơn thu nhận một đệ tử, sau nhiều năm tu hành, Ly Sơn nữ đã trở thành cao thủ cấp bậc Thái Ất Kim Tiên, ở khu vực Ly Sơn được các đạo hữu tôn xưng là Ly Sơn Lão Mẫu.
Một ngày này, trong núi đột nhiên nổi lên lôi kiếp, Ly Sơn Lão Mẫu bị lôi kiếp làm ồn ào, ánh mắt nhìn ra động phủ, chỉ thấy dưới lôi kiếp, một Bạch Xà đang giương mình gào thét, cùng trời cướp đấu nhau."Nguyên lai là con rắn nhỏ này."
Ly Sơn Lão Mẫu khẽ mỉm cười, thấy Bạch Xà này vượt qua kiếp này không lo lắng gì, liền không để ý tới nữa.
Thì ra, ngàn năm trước, Bạch Xà này mới vừa mở linh trí, liền từng dưới cơ duyên xảo hợp được nghe Ly Sơn Lão Mẫu thuyết pháp giảng đạo, Bạch Xà này coi như có chút ngộ tính, lại ngộ ra một công pháp tu luyện phù hợp với tự thân.
Lần này vượt qua thiên kiếp, thật sự thành tựu quả vị Thiên Tiên.
(hết chương này)
