"tự mình làm chủ" thật tốt
Quả nhiên là kiếm tu làm việc, trời đất chẳng ràng buộc
Ngay khi Trần Bình An định rời khỏi đình nghỉ mát, Lục Trầm mỉm cười nói:
"Nghe nói kiếm tông Thanh Bình các ngươi có núi Trù Mâu
Trần Bình An gật đầu:
"Núi Tiên Đô là chính, Trù Mâu, Vân Chưng là phụ, tạo thành thế chân vạc ba núi, Thôi Đông Sơn đã là tông chủ hạ tông, tự nhiên có tính toán riêng
Theo lời Thôi Đông Sơn, trời đã muốn trở gió, nên sớm lo liệu núi Trù Mâu trước khi mưa
Lục Trầm gật gù:
"Trước kia không thể lên bờ Đồng Diệp Châu, bần đạo chỉ đứng trên biển nhìn từ xa, đỉnh núi dựng bia, dòng chữ 'Ta Tào Phi ra' và 'tinh hoa trời đất' một cái nhìn đã thấy là bút tích Thôi tông chủ, lại có nét chữ của Tú Hổ, vừa giống lại không giống, giữ lại vài phần tương tự, thoát khỏi khuôn khổ cũ, theo lời trên núi, đó là một loại tiên xác rồi
Lục Trầm quay đầu cười nói:
"Bần đạo ở đây xin chúc mừng trước học trò đắc ý của ngươi là Tào Tình Lãng bế quan thành công, kết đan giữa nhất phẩm và nhị phẩm, thế là quá tốt rồi, không cần quá mức phô trương vẻ sắc bén, mà vẫn giữ vô vàn khả năng
Trần Bình An khẽ thở ra, gật đầu:
"Vậy thì tốt
Trong truyền thuyết, kết đan nhất phẩm là tư chất phi thăng, vô cùng hiếm hoi, nhị phẩm là tư chất trên ngũ cảnh, nhưng rất nhiều đại tu sĩ đỉnh cao của Hạo Nhiên thiên hạ hiện tại, phẩm chất kim đan lúc trước cũng chỉ là nhị phẩm
Lục Trầm hỏi:
"Về ta, Tề Tĩnh Xuân, Thôi Sàm và cả Thôi Đông Sơn, có phải họ đều nói với ngươi vài điều, chẳng hạn nhắc ngươi mấy câu về cách ứng xử với ta
Trần Bình An nói:
"Tề tiên sinh chỉ nói một câu 'Có thể biến quân tử'
Không phải nhắm vào ngươi, chỉ là nhắm vào chuyện kia
Ý tứ là, ngươi Lục Trầm, hoặc tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh thời đó, chưa đủ để Tề tiên sinh và thiếu niên ngõ Nê Bình thời đó phải ra mặt tiếp đãi
Hơn nữa, mục đích lớn nhất của câu nói này, hoặc mong muốn trước nhất là để Trần Bình An biết chân tướng về sau, không để tâm chuyện nhỏ nhặt, đừng quá hổ thẹn
Lục Trầm nhỏ giọng lẩm bẩm:
"Tề Tĩnh Xuân còn không quan trọng, ngươi Trần Bình An tính toán gì chứ
Nếu không vì ngươi coi Bạch Ngọc Kinh là kẻ thù, với những gì ngươi làm được ở Trường Thành Kiếm Khí, đi khắp Thanh Minh thiên hạ, đến đâu mà chẳng được chào đón
Lùi một vạn bước mà nói, chỉ cần ngươi không bất hòa với sư huynh Dư của bần đạo, dù chỉ ở cùng chiếu mài, đỉnh đạc chết chung, sau này du ngoạn Bạch Ngọc Kinh, ngươi vẫn là khách quý của mười một tòa lâu bốn thành còn lại, ngươi đâu biết có bao nhiêu tiên tử tỷ tỷ Bạch Ngọc Kinh, họ hiếu kỳ và ngưỡng mộ kẻ khắc chữ trên tường trẻ tuổi nhất vạn năm lịch sử, 'Ẩn Quan Trần Thập Nhất' nhường nào đâu
Trần Bình An làm như không nghe, chỉ lẩm bẩm:
"Thôi Đông Sơn nói một câu, nếu sau này tiên sinh thật sự đối đầu với Bạch Ngọc Kinh, nhất định phải học lão đầu bếp nhặt rau, lôi ra một Lục Trầm
Rõ ràng, ý của Thôi Đông Sơn rất đơn giản, nếu tiên sinh muốn hỏi kiếm Bạch Ngọc Kinh, tốt nhất là phải lôi Lục Trầm ra, tách tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh ra khỏi toàn bộ Bạch Ngọc Kinh để xử lý
Chỉ như vậy, cơ hội thắng mới cao
"Ẩn Quan đại nhân, mấu chốt nhất, ngươi không thể bỏ qua người này được
Lục Trầm cười nói:
"Tề Tĩnh Xuân là chính nhân quân tử, đạo pháp của ông ta cao, học vấn uyên bác, không đơn độc đi đường tắt được
Sư huynh của ngươi là Thôi Sàm thì không như vậy
Trần Bình An cười hỏi:
"Ngoài ba giáo tổ sư, Lục Trầm cũng có người phải kiêng dè sao
Thậm chí kiêng dè đến mức phải nói mấy câu thế này
Lục Trầm vẻ mặt nghiêm túc, gật đầu:
"Nếu Thôi Sàm không bận tâm đến việc thiên hạ, mà chuyên tâm nhằm vào ai đó, người đó mà bị nhắm vào, cho dù là Trịnh Cư Trung, Trịnh Cư Trung cũng sẽ phải khổ sở, ít nhất cũng phải cùng nhau chịu khổ
Bởi vì cách làm của Thôi Sàm, giống bần đạo, gần như cùng một kiểu
Lục Trầm nheo mắt cười, hai tay chắp lại, nhẹ nhàng đung đưa:
"Khẩn cầu Ẩn Quan đại nhân giải thích thắc mắc cho bần đạo, bằng không về đến Bạch Ngọc Kinh, chắc bần đạo ăn ngủ không yên mất
Trần Bình An nói:
"Ngươi đoán được hết rồi, cần gì ta phải tốn lời
"Thôi Sàm quá tàn nhẫn
Lục Trầm sờ chiếc mũ hoa sen trên đầu, "Trần Bình An, ngươi so với Thôi Sàm, còn kém xa lắm
Mưu đồ của Thôi Sàm là chuyến Ẩn Quan trẻ tuổi lĩnh hàm phúc địa Man Hoang lần này, sau khi công thành, như lúc Trần Bình An mở kiếm ở Thác Nguyệt Sơn xong, sẽ di chuyển một vầng trăng sáng vào Thanh Minh thiên hạ
Trần Bình An đột ngột liên thủ với Ninh Diêu, Tề Đình Tể, hình quan Hào Tố, Lục Chi
Cùng nhau đánh bại Lục Trầm
Cộng thêm kiếm phi kiếm bản mệnh của Lục Chi, xét thực lực tấn công, hoàn toàn có thể coi là một kiếm tu Phi Thăng Cảnh
Vậy thì có Trần Bình An cùng bốn kiếm tu Phi Thăng Cảnh
Ở ngoài Thanh Minh thiên hạ và Bạch Ngọc Kinh, bao vây Lục Trầm mười bốn cảnh
Lục Trầm cảm thán:
"Có phải Thôi Sàm lần cuối xuất hiện ở Trường Thành Kiếm Khí đã nói mưu này với ngươi không
Hơn nữa với cảnh giới lúc đó của ngươi, khó qua mắt được trời, chắc hẳn Thôi Sàm đã sớm dùng loại độc môn bí pháp nào đó, nói chuyện này với ngươi trước, lại khiến ngươi quên mất, sau cùng còn khiến ngươi nhớ lại vào một thời khắc nào đó, có thể trong chốc lát trở mặt với ta, qua cầu rút ván, nổi lên ý giết người
Dù không bàn đến cảnh giới trả lại của Trần Bình An, chỉ tính riêng việc bốn kiếm tu Phi Thăng Cảnh bao vây đánh, đặc biệt có một lão kiếm tiên khắc chữ trên tường, và một tân chủ chung thiên hạ..
Thêm vào đó là kiếm bản mệnh "Bắc Đẩu" của Lục Chi, hình quan Hào Tố một khi luận kiếm thì bất chấp sống chết
Cùng với vào thời khắc mấu chốt nào đó, hai thanh kiếm bản mệnh của Trần Bình An, nói không chừng là mấu chốt thắng thua
Ai chịu cho được
Trần Bình An im lặng, không phủ nhận, kỳ thực đã ngầm thừa nhận rồi
Về lý do Trần Bình An hạ quyết tâm không làm chuyện này, là vì đã trải qua một lần thăm dò, kết quả cuối cùng ngoài ý muốn, Trần Bình An đã nhận được kết quả khác
Lúc đó Trần Bình An đã nói một câu
Chuyến đi phúc địa Man Hoang lần này, người hộ đạo đi cùng Ẩn Quan Trần Bình An là, Lục Trầm Hạo Nhiên
Và Lục Trầm lần đầu tiên dùng vẻ mặt trang trọng, thành tâm đáp lại một câu
Lục Trầm Hạo Nhiên, vinh hạnh được đồng hành
Ngay khoảnh khắc đó, Trần Bình An chắc chắn rằng, Lục Trầm không hề giả tạo, một người làm tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh mấy nghìn năm, đã thật sự cho phép thân phận "Hạo Nhiên" của mình, sẵn lòng xem Hạo Nhiên thiên hạ là quê hương thực sự
Lục Trầm liếc nhìn Trần Bình An
Còn được, tên này càng lúc càng giống Tề Tĩnh Xuân, học Thôi Sàm mà chưa tới
Suy cho cùng, một mạch văn thánh bị Thôi Sàm nói thành công nghiệp học vấn, so với căn bản học vấn mà lão tú tài truyền lại, rốt cuộc cũng chỉ là môn "tiểu học"
Thôi Sàm có thể nghiên cứu môn này đến tận cùng, còn Trần Bình An chỉ miễn cưỡng học được chút vỏ ngoài, thiếu Thôi Sàm một nửa tâm tính, nửa còn lại là thứ Trần Bình An muốn học cũng không học được
Đã Ẩn Quan đại nhân đối đãi chân thành như vậy, thì bần đạo cũng không nên giấu giếm nữa
Lục Trầm xắn tay áo, hai ngón tay chập lại, xuất hiện hai nữ tử nhỏ như hạt gạo, nhẹ nhàng bước đi như thể quấn cột nhà
Trong đó một người phụ nữ búi tóc cao, dáng vẻ đa đoan, một người áo trắng váy sen thắt lưng xanh, chân mang hài thêu hoa
Chính là hai nữ tử đi lễ bái ở miếu thờ Thần Sông Phần, Lục Trầm "sau này"
"mới thấy" hai cô nương này, lẩm bẩm một câu, là lê chẳng phải lê, là hạnh chẳng phải hạnh..
Điều này nghĩa là, việc Trần Bình An hao tâm tổn trí mời Lục Trầm vào tròng là thật mà cũng là giả, tùy theo tâm trạng của Lục Trầm tốt hay xấu, có vạch trần hay không thôi
Bởi lẽ, người ôm cây đợi thỏ, bắt rùa trong hũ như Trần Bình An, mới là con chim sẻ trong lồng ở tay áo Lục Trầm
Nhìn như bọ ngựa bắt ve chim sẻ rình sau, thực ra súng cao su mới ở dưới cùng
Nhưng Trần Bình An dường như đã sớm liệu được chuyện này, đạo tâm không hề dao động, như giếng cổ không gợn sóng
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Lục Trầm hỏi:
"Tề Đình Tể lúc đó có phải đã âm thầm nhắc nhở ngươi, ông ấy sẵn lòng ra tay giúp đỡ không
Với thủ đoạn của Thôi Sàm, chắc chắn có đủ lý do để sớm thuyết phục Tề Đình Tể, để lão kiếm tiên kia sẵn lòng tế ra thanh "Binh Giải" kia, đưa Lục Trầm lên đường
Trần Bình An vẫn không nói gì
Lục Trầm tựa vào cột hành lang đình nghỉ mát:
"Trần Bình An, nói thật lương tâm, tự ngươi nói xem, bần đạo có cần phải kiêng dè tên Tú Hổ này không
Trần Bình An trầm mặc rất lâu, mở miệng nói:
"Nghe nói ngươi có năm mộng bảy tâm tướng, đều do đại đạo hiển hóa mà sinh, huyền diệu khó giải thích, truyền thuyết bảy tâm tướng phân biệt là gà gỗ, cây hương xuân, chuột đồng, Côn Bằng, chim sẻ, Uyên Sồ, bươm bướm
Lục Trầm hai tay lồng vào tay áo, cười nói:
"Tuyệt chiêu ép đáy hòm như thế này, không thể tùy tiện gặp ai được, trước kia một kẻ tuổi trẻ khí thịnh, máu nóng dồn lên đầu, chỉ chú ý phần đầu mà không chú ý phần đuôi, liền mượn ngươi một thân đạo pháp rồi, nhưng ta đây đương nhiên muốn 'Phong kín' lại, một khi bị loại người hay suy nghĩ vớ vẩn như ngươi bắt được sơ hở, hậu quả không khó tưởng tượng
Nói đến đây, Lục Trầm thăm dò hỏi:
"Cái từ 'Nghĩ Đông nghĩ Tây' của ta, có hai lớp nghĩa đó, ngươi có nghe ra không
Lục Trầm đang nói chuyện đám mây tía từ phương Đông tới, đạo pháp ở phương Đông, Phật quốc ở phương Tây, Phật pháp ở phương Tây, còn Trần Bình An ngươi là nho sinh, học vấn lại ở khu vực giữa
Trần Bình An liếc Lục Trầm
Lục Trầm thở dài một tiếng:
"Biết sao được, nói chuyện với đám người đần độn như Thanh Đồng đạo hữu và non đạo nhân nhiều rồi, làm ta luôn cảm thấy nói không rõ ràng, khác nào nói vô ích
Quả nhiên vẫn là nói chuyện phiếm với ngươi dễ, dù sao không tốn công
Trần Bình An cười nói:
"Nghe nói Tôn đạo trưởng có đánh giá rất hay về ngươi
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Lục Trầm hai tay gối sau đầu, uể oải nói:
"Là cái câu giống như tái diễn 'Ai cũng đánh không lại, ai cũng đánh không lại Lục Trầm' sao
Nếu đổi thành 'Lục Trầm ai cũng đánh không lại, ai cũng đánh không lại Lục Trầm' thì ý tứ đã rõ ràng hơn nhiều
Trần Bình An chậm rãi nói:
"Mộng nho sư Trịnh Hoãn, giành công của người khác làm của mình, cuối cùng tự sát
Trong mộng thấy gối khô lâu báo mộng, khinh miệt âm nhạc xưng vương phía Nam
Mộng cây sồi sống, mộng linh quy chết, mộng hóa bướm không biết ai là ai
Năm mộng này đều có đại đạo hiển hóa, trong đó vị chân nhân xương trắng đi lại dưới Thanh Minh thiên hạ kia là rõ ràng nhất
Nhưng mới đầu, theo ghi chép trong lịch sử của hành cung tránh nắng và công đức lâm văn miếu, hình như cả Thanh Minh thiên hạ cũng không biết, ngoài bảy tâm tướng, ngươi còn có năm mộng huyền diệu hơn
"Để không cần động tay đánh nhau, đành phải lộ chút bản lĩnh, tốt cho đối phương biết khó mà lui, tránh tổn hại hòa khí
Lục Trầm cười ha hả nâng tay, uốn cong khuỷu tay mấy lần, nói:
"Rất nhiều tranh chấp vô nghĩa, sợ nhất là gì
Sợ nhất là một bên đã cảm thấy xé toạc mặt rồi, trong đầu chỉ nghĩ hoặc là không làm, đã làm thì phải làm tới cùng, nhưng bên kia thì lại không thấy thế, nhất định không tin, trên đời còn có nỗi oan ức nào lớn hơn không
Ba vị chưởng giáo Thanh Minh thiên hạ đầu tiên, thay phiên nhau quản lý Bạch Ngọc Kinh một trăm năm
Lục Trầm có vẻ như là người chẳng làm gì nhất, nhưng dù sao cũng là danh nghĩa "Chung chủ" cai quản cả một thiên hạ trong một trăm năm, sự tranh đấu ngầm bên trong hoàn toàn có thể tưởng tượng được
Hơn nữa theo quy củ của Bạch Ngọc Kinh, một khi vị sư huynh đệ nào đó "chưởng giáo thiên hạ", hai vị còn lại tuyệt đối không được nhúng tay vào bất cứ sự vụ gì, nghe nói đây là quy củ do Đạo tổ đích thân lập ra
Điều này đồng nghĩa với việc Lục Trầm rất thích rời khỏi Bạch Ngọc Kinh, tự mình ngao du thiên hạ, một khi trên đường bị người giết chết, hoàn toàn thân tử đạo tiêu, thì cả Thanh Minh thiên hạ sẽ rơi vào tình cảnh "Rồng không đầu, thiên hạ không có chủ", mà hai vị chưởng giáo còn lại vẫn không có cách nào ra tay, mặc cho thiên hạ loạn thành một bầy, đều phải đợi đến đúng thời điểm mới có thể tiếp quản Bạch Ngọc Kinh, đứng ra thu dọn tàn cuộc
Trần Bình An hỏi:
"Mộng nho sư Trịnh Hoãn, giành công của người khác làm của mình, cuối cùng tự vẫn, chỉ có thể báo mộng kết quả mộ tùng bách
Lục lão tổ tông nhà ngươi đang ám chỉ Trâu Tử của Âm Dương gia Lục thị luôn đối đầu với nhau
Lục Thai xuất thân từ Âm Dương gia Lục thị, một trong hai vị ân sư truyền đạo của y, ngoài kiếm thuật Bùi Mân, một vị nữa chính là "Lời nói thấu chuyện trời" Trâu Tử
Trâu Tử giảng đạo, Lục thị nói lý, là điều mà cả Hạo Nhiên thiên hạ công nhận, mà Trâu Tử lại được ca ngợi là người độc chiếm một nửa giang sơn của Âm Dương gia, lại càng là điều được giới tu hành trên núi công nhận
Trâu Tử rất coi trọng Lục Thai, nếu không thì đã không có kiếm tu Lưu Tài
Nhưng khi Lục Thai gặp Trần Bình An, thì Lục Thai giống như có một sự chia rẽ lớn về đạo pháp với ân sư Trâu Tử, việc này giống với việc Trịnh Hoãn trong một trong năm mộng của Lục Trầm, cùng đệ đệ của hắn cuối cùng nảy sinh sự khác biệt giữa Nho gia và Mặc gia, có điểm tương đồng
"Ta và Trâu Tử khác đạo là thật
Lục Trầm vội vàng khoát tay, phủi sạch quan hệ, nói:
"Chỉ là ta đây không có bản sự đó, có thể dự đoán chính xác sau này trong gia tộc, sẽ có một đứa con bất hiếu giống như tổ tông là Lục Thai, lại còn có cả ngươi nữa
Trần Bình An nói:
"Trước kia ta đã trả lời ngươi ba câu hỏi rồi
Lục Trầm chớp chớp mắt:
"Không phải là một việc à
Lục Trầm do dự một chút:
"Trước khi bày sạp ở Ly Châu động thiên, ta đã thu lại 'hai mộng' một hình dáng tâm bên ngoài ở Thanh Minh thiên hạ, đến Hạo Nhiên thiên hạ, trước khi tiến vào Ly Châu động thiên, lại thu thêm một hình dáng tâm bên ngoài nữa
"Cái sau ngươi hẳn đã đoán được rồi, nếu không đã không hỏi ta về xuất xứ của một trong tám bộ thần nhân thừa lộ giáp là 'Tây Nhạc' rồi, tâm tướng này của ta chính là 'Uyên Sồ', ngoài ra nó xác thực có liên quan đến pháp bào kim lễ và thiên sư phủ Long Hổ sơn, nói thật thì ta ở Bạch Ngọc Kinh càng lâu, càng cảm thấy thích câu 'Nơi nào có yêu ma quấy phá, ắt có đạo sĩ Long Hổ sơn', mong chờ dựa vào đó giải ra căn bản của chữ 'Tiên', tỉ như một người tu đạo tư chất bình thường, rốt cuộc đắc đạo ở 'Sơn' nhanh hơn, nhưng mà độ cao đắc đạo lại có hạn, hay là ở 'Người' thì chậm hơn, nhưng thành tựu đại đạo lại cao hơn, cho nên liền muốn mượn thân phận hoàng tử quý nhân, đích thân thỉnh giáo một phen cái hương vị bên trong đó, cuối cùng người này liền 'Tọa hóa' binh giải trong một cái hang đá ở một hòn đảo gần Giao Long Câu
"Nhưng cho dù ta một hơi thu về hai mộng một hình dáng bên ngoài, cho dù đã từng xem trọng và diễn hóa đầy đủ Ly Châu động thiên
Lục Trầm lộ ra vẻ mặt có chút phiền muộn, không biết làm sao nói:
"Sự thật chứng minh, ta vẫn là chủ quan rồi, xem nhẹ Tề Tĩnh Xuân
Sớm biết vậy, nên thu luôn tên chân nhân xương trắng chỉ muốn 'giọng khách lấn át giọng chủ' kia về, cái loại kiêu ngạo bất tuân, phản là phản, ngươi ngược lại muốn làm hoàng đế hả, cái tên này ngược lại hay, ba ngàn năm tu đạo, cần cù không biết mệt mỏi chỉ cầu một chuyện, đó là tự phản lại mình, thảo nào lại liếc mắt đưa tình với Diêu Thanh ta đây
"Lục chưởng giáo có thể nói câu thứ hai rồi
"Trước khi đến kiếm khí trường thành tìm ngươi, để tránh thuyền lật trong mương, việc tốt biến thành việc xấu, ta cẩn thận một chút, liền lại thu một mộng một hình dáng tâm bên ngoài, phân biệt là nho sư Trịnh Hoãn trong mộng, và Du Chân Ý 'ngây ra như phỗng' trong phúc địa Ngẫu Hoa, tiện thể gặp Lục Thai, nói chuyện với nhau rất vui vẻ, tán gẫu rất hợp
Trần Bình An cười nói:
"Xem ra là được nghe học trò ta nhắc nhở rồi
Lục Trầm hỏi lại:
"Câu trả lời thứ ba, ngươi định hỏi ta sau khi về Thanh Minh thiên hạ, lại muốn thu cái gì, hay là muốn hỏi những thứ mà ta 'thu về' này, dù là giải mộng hay là tâm tướng, kết cục của chúng là gì
"Cái sau
"Đạt được tự do không còn bị lôi kéo giống như con rối
Ai là ai, thì chính là ai, ngược lại sẽ không phải là Lục Trầm ta
Thực ra, về Lục Trầm, ở Huyền Đô quan còn có một cách nói, chỉ là so với cái câu miệng vàng lời ngọc tuyên bố cho thiên hạ của Tôn đạo trưởng thì có vẻ không được nhiều người thích cho lắm
Lục Trầm này, không phải là chân nhân
Những gì nhìn thấy trong mắt, đều không phải là sự thật
Trần Bình An đột ngột hỏi một vấn đề kinh thế hãi tục:
"Vị Trịnh tiên sinh ở Bạch Đế thành kia
Chắc không phải là một trong năm mộng bảy tâm tướng của ngươi chứ
Lục Trầm ngây ra không nói nên lời, không lẽ đầu bị cửa kẹp mới hỏi ra được câu như vậy
Lục Trầm như thể bị ngũ lôi đánh trúng đầu, tranh thủ thời gian hai tay chắp lại, giơ cao, đọc lẩm nhẩm một hồi, sau đó ánh mắt ai oán nói:
"Trần Bình An, giữa chúng ta ít nhiều gì cũng coi như một cuộc quân tử tranh tài đúng không
Vậy mà ngươi một nho gia môn sinh có đạo thống văn mạch, còn là một người luyện võ coi trọng quy củ nhất, có thể nào giảng một chút đạo nghĩa giang hồ không
Hả
Dù hai ta có chút ân oán, có thù riêng, nhưng ngươi cũng không thể dùng thủ đoạn hạ lưu hãm hại như vậy chứ
Mẹ nó, Trịnh Cư Trung kia đầu óc thật có tật xấu à, nếu để cho hắn cảm thấy "Ta có phải Đạo Tổ hay không" thì Trịnh Cư Trung nắm sư phụ ta còn có thể, nhưng nếu như hắn ăn no rửng mỡ rồi lại thêm một câu "Ta có phải là Lục Trầm không", ngươi bảo Lục Trầm ta biết làm sao
Các ngươi có từng nghĩ đến cảm nhận của ta chưa vậy?
Trần Bình An cười
Tâm tình khá lên mấy phần
Lục Trầm quay đầu nhìn về phía đình nghỉ mát ngoài sơn thủy địa thế thuận lợi, không khỏi cảm thán một phen, "Núi sông tươi đẹp, dễ dàng đoạt mất hồn phách người ta, một chút không cẩn thận liền sẽ bị nó mê hoặc, làm tâm trí dao động, cứ thế chạy theo vòng xoáy đó
Chỉ là hiện tại lên núi tu hành, đạo quyết thuật pháp ngàn vạn, tập trung vào mỗi việc đó thì ước chừng đã thành thói quen, cho nên ít người lưu ý, càng ít người nhắc nhở vãn bối, người tu đạo không thể so phàm tục, cần phải tập trung tinh thần, không bị trăm hoa đua nở làm lóa mắt, không bị đồi núi, sông ngòi, hoa cỏ, mỹ nhân ở trong thắng cảnh mê hoặc lấy đi chút nào tâm trí, mà phải đảo khách thành chủ, bắt mọi thứ làm việc cho ta, nuốt trọn núi sông, ta mới là chủ nhà
Trần Bình An gật đầu nói:
"Đó là pháp môn tốt nhất
"Cũng không phải nói đỡ lấy lệ, ta chỉ đang nói thật, vị sư huynh Dư của bần đạo, làm việc xưa nay không có chút tư tâm
"Quả thực rất đơn giản thôi, Dư sư huynh tu đạo tư chất quá tốt, đạo pháp quá rộng, kiếm thuật quá cao, với bản thân Dư sư huynh mà nói, căn bản không có bất kỳ thù riêng nào
Đương nhiên, hắn công tư phân minh không có nghĩa là không kết oán, tỷ như vị đạo trưởng sư đệ ở Huyền Đô Quan, hay đạo lữ của Ngô Sương Hàng ở Tuế Trừ Cung, dĩ nhiên còn có sư huynh Tề của ngươi, Trần Bình An, những người như các ngươi, ai ai cũng đều muốn ghi nợ lên đầu Nhị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh Dư Đẩu
"Chuyện Huyền Đô Quan thì dễ nói, dù sao sư huynh tự mình xuất mã, khoác áo lông mang tiên kiếm, xông thẳng vào Huyền Đô Quan, tự tay giết chết sư đệ của Tôn đạo trưởng
Tôn đạo trưởng khó nguôi giận, bần đạo hiểu được phần nào
"Chỉ là ở phía Ngô Sương Hàng, đạo lữ của hắn chỉ là chết dưới đạo quy do sư huynh Dư ở Bạch Ngọc Kinh lập ra
"Còn về phần ngươi, nói ra thì việc Gừng Giã và Cối Đá cùng nhau giết Tề Tĩnh Xuân không có gì đáng nói, giữa muôn nghìn con mắt, hai vị thiên tiên đức cao vọng trọng ở Bạch Ngọc Kinh, dựa vào thân phận và đạo pháp của mình, vốn dĩ không sợ người trả thù
Mà ngươi thân là tiểu sư đệ, chỉ dựa vào đoán mò chắp vá mà tìm ra chân tướng, lại tận mắt nhìn thấy cảnh đó, muốn tới thỉnh cầu một lời giải thích cũng là hợp tình hợp lý
Có điều Dư sư huynh cũng không thực sự ra tay, hơn nữa việc dồn Tề Tĩnh Xuân vào ngõ cụt là do bần đạo, bần đạo thật lạ, sao ngươi lại mang lòng oán hận với sư huynh Dư đến thế
Lục Trầm thật sự rất tò mò về việc này
Theo lý thuyết, Trần Bình An không thể nào suy đoán ra cuộc đối thoại giữa mình và Dư sư huynh
Nhiều nhất cũng chỉ có thể nghĩ đến việc người giữ cửa Lâm Chính Thành nhận thấy bước đi đó, rằng Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh Lục Trầm tay mang một tòa bảo vật có thể tùy thời vượt thiên hạ mà tới Bảo Bình Châu, bức ép Tề Tĩnh Xuân phải đi đường vòng
Nếu được thì Lục Trầm vẫn mong gánh hết món nợ này lên người mình
Dù sao chỉ cần một chút không cẩn thận, sau khi ba vị tổ sư của các giáo tán đạo, trận chiến sống mái giữa những tu sĩ mười bốn cảnh sẽ nổ ra ngay tại Thanh Minh thiên hạ, ngay tại Bạch Ngọc Kinh
Nếu không thì đại sư huynh "Một Trong" Lý Hi Thánh, tuyệt đối không đời nào dặn dò mình câu đó trước khi ở Thanh Lương Tông Bắc Câu Lô Châu
Đó là một câu nặng trịch, "lời nói nặng"
Cộng thêm kết luận Lục Trầm vừa mới đưa ra, đó sẽ không chỉ là hai vị đại tu sĩ mười bốn cảnh sống mái với nhau nữa
Mà là ba vị
Sư huynh Dư Đẩu
Tôn Hoài Trung ở Huyền Đô Quan, Ngô Sương Hàng ở Tuế Trừ Cung
"Dưới núi luận sự, trên núi hỏi tâm
Rất khó đoán sao
Nửa điểm cũng không khó
Mỗi người tu đạo trên núi đều dùng cả đời mình để thể hiện và kiểm chứng một đạo lý nào đó
Trần Bình An vẻ mặt hờ hững nói:
"Ta tin vị Đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh chưa 'Nhất mạch hóa tam thanh' đó nguyện ý nhận thua trong một trận đại đạo chi tranh, đó là do đạo tâm của Đại chưởng giáo Khấu Danh mà ra
Cho nên không cần Lý tiên sinh ở phố Phúc Lộc, hay Chu Lễ đạo sĩ ở Thần Cáo Tông, và không cần ai giải thích gì thêm nữa, đó đã là sự thật
Thánh nhân Lễ của Hạo Nhiên thiên hạ chúng ta cũng vậy
Trước là một phu tử nhỏ bé, sau trở thành thánh nhân của văn miếu, người đó đứng ở đâu thì đó là lễ
"Ngươi, Lục Trầm, lễ kính đối với vị đại sư huynh kia là lễ kính, nhưng ngươi là Lục Trầm, tuyệt đối không cố chấp như Dư Đẩu
Cho nên, những việc ngươi làm ở động thiên Ly Châu chỉ là trông có vẻ như không làm gì, đương nhiên chỉ là "trông có vẻ"
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Có điều ta tin, trong những năm tháng kê sạp ở đó, chắc hẳn ngươi đã nghĩ ra rất nhiều cách 'điều đình', vì thế mới không làm
Thứ nhất, ngươi không dám vẽ rắn thêm chân, quá xen vào quá trình hợp đạo của Đại chưởng giáo
Thứ hai, kể cả Lục Trầm có chịu lùi bước nhường đường thì cũng không thể làm được
"Bởi vì Dư Đẩu mới thực sự là người đứng sau giật dây, là người một lòng muốn trừ khử hết các đối tượng tranh giành đại đạo của sư huynh Chưởng giáo
Nhị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh Dư Đẩu tuyệt đối không cho phép sau khi sư tôn tán đạo, Thanh Minh thiên hạ lại mất đi thêm một sư huynh nữa, người duy nhất có thể bước chân lên cảnh giới thứ mười lăm chỉ có thể là sư huynh của hắn, người đã truyền đạo dạy nghiệp cho hắn
Nếu ta không đoán sai, trước khi ngươi về Hạo Nhiên, trước khi ngươi tiến vào động thiên Ly Châu, nhất định Dư Đẩu đã dùng lời lẽ uy hiếp ngươi, giống như ta đã từng uy hiếp đạo nhân non trẻ vậy, thế nào, Lục chưởng giáo không nghe ra ẩn ý trong lời ta sao, hay là cố tình giả ngu
Lục Trầm hai tay xoa xoa mặt, bần đạo vẫn thích nói chuyện trời đất với đạo hữu Thanh Đồng hoặc đạo nhân non trẻ hơn
Thực chất, cả hai bên đều hiểu rõ trong lòng, chỉ là đều lười vạch trần một việc mà thôi
Tương lai Trần Bình An chỉ cần hỏi kiếm Bạch Ngọc Kinh, không cần biết lý do gì, thì thân là Nhị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, Dư Đẩu tuyệt đối không khoanh tay đứng nhìn
Trần Bình An híp mắt nói:
"Ra là vậy
Lục Trầm một vẻ kỳ lạ nói:
"Hả
Thật bắt chước cách nói của bần đạo
Trần Bình An cười nhạt nói:
"Thảo nào ngươi lại nói nhiều lời thừa thải thế này
Hóa ra Thanh Minh thiên hạ đã là nội ưu tứ phía
Nếu không thì với một kiếm tu còn chưa đạt đến cảnh giới thứ năm, sao lại phải phí nhiều lời với Lục Trầm, người đang tự nói "ra là vậy" đến thế
Hơn xa như vậy
Độ khó của việc hỏi kiếm Bạch Ngọc Kinh, muốn khó hơn nhiều so với hỏi kiếm Thác Nguyệt Sơn
Như vậy rất có khả năng, Tôn đạo trưởng đã âm thầm bước lên cảnh giới thứ mười bốn rồi, hơn nữa còn là một vị thuần kiếm tu
Ngô Sương Hàng cũng có được "ủy thác" từ đêm trên thuyền, thậm chí đã bắt đầu khôi phục lại thân phận nào đó
Mà Ngô Sương Hàng của Tuế Trừ Cung đã mang thân phận đạo sĩ dân dã trà trộn vào thôn quê Thanh Minh thiên hạ, nhưng đừng quên, Ngô cung chủ còn là một tu sĩ Binh gia được Hạo Nhiên thiên hạ cúng tế trong võ miếu
Trên chiến trường, ai sẽ để ý đến "nhân nghĩa" cơ chứ
Còn về chuyện Vu Huyền Đô, đối với các cuộc tranh chấp trên núi thì càng mang danh "Chúng ta một đám đánh mình ngươi, mình ngươi đánh mình chúng ta
Vậy việc Tôn quan chủ và Ngô Sương Hàng liên thủ hỏi kiếm Bạch Ngọc Kinh, chính xác mà nói, thực ra là đang hỏi kiếm một mình Dư Đẩu
Trần Bình An hỏi:
"Sau khi trở về Bạch Ngọc Kinh, ngươi có phải có thể giải mộng thì liền giải mộng, có thể thu phục tâm tướng thì thu phục không
Lục Trầm bất lực nói:
"Không còn cách nào khác, bần đạo dù sao vẫn là đệ tử mà sư tôn yêu quý nhất
Trần Bình An cười nói:
"Vậy những lời khách khí tương tự kiểu thuận gió xuôi thuyền thì ta không nói nữa
Lục Trầm không khỏi buột miệng:
"Thiên hạ ngày nay, quy công cho sư tôn của bần đạo, từ 'đạo sĩ' đã bị Đạo giáo độc chiếm, một vạn năm rồi
Trần Bình An hơi nhíu mày:
"Một vạn năm sau, dù cho có lui một vạn bước, không còn người tu đạo, thì học vấn của Đạo gia các ngươi cũng không đến mức quá suy thoái
Có khi còn có thêm cách nói 'văn giáo cội nguồn' thì sao, dù sao thì chỉ cần một câu 'vô vi nhi trị', bất kỳ thân phận nào, nhất là đế vương quan tướng, chắc chắn đều sẽ vô cùng tôn sùng
Mặt Lục Trầm căng thẳng
Trần Bình An không để ý nói:
"Muốn cười thì cứ cười, mấy trò suy diễn, tính toán vụn vặt của ta, làm sao có thể sánh được với những tông sư như các ngươi
Lục Trầm quả nhiên cười phá lên, mãi mới thu lại được nụ cười, "Thiên hạ ngày nay, từ 'giang hồ' cũng đã biến chất quá rồi
Câu 'Cá về lại nước, quên đi chuyện trên bờ' cũng biến dạng theo
Nhưng một vạn năm sau, giang hồ có còn nước nữa không, hay như cá sống trên cạn, chỉ biết cắn bọt lẫn nhau
Lục Trầm nói về thời đại mạt pháp sắp đến, thiên hạ muôn dân sẽ không thể tu hành, linh khí đất trời cạn kiệt như biển khô, sinh linh có linh như cá bơi trên cạn
"Vậy thì Nho gia bây giờ gần gũi, Phật pháp rộng lớn, Đạo pháp cao thâm, một vạn năm sau thì sao
Đạo sĩ sống chết vinh nhục như thế nào, thì dễ xem nhẹ, còn đạo pháp đi về đâu, mới khó xem nhẹ
Về việc này, không chỉ có Lục Trầm, sư huynh Khấu Danh và sư tôn, đều đã từng suy diễn qua
Chỉ là Lục Trầm không muốn lo lắng cho chuyện trời đất, tính toán cũng hời hợt, chỉ dùng nó để lấp thời gian, còn sư huynh lại muốn tìm ra một phương pháp thực sự để giải quyết
Về phần sư tôn nghĩ như thế nào, chắc hẳn còn sâu sắc hơn sư huynh một tầng, cao hơn một bậc, cao hơn một lầu nữa
Trần Bình An hỏi:
"Là lo lắng xuất hiện tình cảnh 'lên không được, xuống không xong' khó xử, trên vẫn cứ trên, chỉ là ở giữa thiếu mất một tầng sao
Lục Trầm ngồi thẳng dậy, rũ rũ tay áo, "Chuyện xưa đều nói 'mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên', thật khiến người nản lòng
Đã tu đạo rồi thì nên biết không thể cưỡng cầu, chuyện ba phần người làm bảy phần do trời, nghĩ nhiều như vậy làm gì
Lục Trầm đột nhiên nói:
"Trần Bình An, nếu sau này ngươi gặp được Chí Thánh Tiên Sư, người chắc chắn sẽ hỏi ngươi một vấn đề
Trần Bình An hỏi:
"Thế nào
Lục Trầm cười nói:
"Ví dụ như hỏi ngươi đối đãi với trận 'Ba bốn chi tranh' như thế nào
Trần Bình An gật đầu:
"Có thể
Lục Trầm hỏi:
"Chí Thánh Tiên Sư hẳn là chưa từng hỏi ngươi rồi chứ
Trần Bình An nói:
"Ngươi cảm thấy ta phải trả lời thế nào
Lục Trầm nói:
"Khó
Nâng cao mạch văn thánh của bản thân, hơi gièm pha mạch á thánh, xét về tình, xét về tư đều không có vấn đề, nhưng xét về công, xét về lý thì có vấn đề lớn
Nhưng nếu nói Trần Bình An không vì mạch đạo thống văn của bản thân mà nói chuyện, hoặc một mực bài xích mạch á thánh thì càng không đúng
Nếu nói trả lời theo kiểu cả hai đều hài lòng, một đáp án ba phải thì chẳng phải bị Chí Thánh Tiên Sư coi như trò hề hay sao
Lục Trầm cười nói:
"Chi bằng trực tiếp bỏ qua ba bốn chi tranh, nhưng lại không tính là thực sự bỏ qua học vấn của hai mạch văn thánh á thánh
Trần Bình An gật đầu:
"Có chút đạo lý
Lục Trầm bất đắc dĩ nói:
"Thành ý đâu?
Chẳng phải Lạc Phách sơn tu sĩ trước sau như một lấy chân thành đối đãi với người khác sao
Nói nghe xem, đáp án của ngươi là gì
Trần Bình An nói:
"Tử viết
Lục Trầm lập tức tiếp lời:
"Hữu giáo vô loại
Trần Bình An gật đầu
Lục Trầm giơ ngón tay cái, tặc lưỡi nói:
"Vừa không gièm pha mạch á thánh, còn nâng Chí Thánh Tiên Sư lên một tầng cao mới, lại ngấm ngầm nâng mạch văn thánh cao hơn mạch á thánh nửa trù, đến ngay cả Quân Thiển sư huynh của ngươi nghe câu này, cũng chỉ có thể hiểu ý cười, hết sức vui mừng, còn cảm thấy đại đạo của mình lại có loại diệu dụng này?
Trần Bình An nói:
"Không phải trong lòng thật sự nghĩ như vậy, ta dám trên miệng nói thế sao
Lục Trầm trầm mặc một lát, không thể không gật đầu:
"Cũng đúng
Biết sớm thế này, năm đó ta nên quyết tâm, đem tiểu tử này đánh cho một gậy rồi gói vào bao bố cướp về Bạch Ngọc Kinh làm tiểu sư đệ rồi, đỡ tốn công tốn sức, nào có nhiều phiền phức như bây giờ
Lục Trầm ngẩng đầu nhìn trời:
"Trời sắp mưa rồi
Trần Bình An đi ra khỏi đình nghỉ mát trước
Ở hẻm Nê Bình, thiếu niên đi giày cỏ rời khỏi quê hương, rời khỏi trấn nhỏ
Ông chủ tiệm thuốc Dương đã từng nhắc nhở một câu, bảo thiếu niên cầm ô che mưa đi ra sân sau, đưa cho vị tiên sinh dạy học kia
Một lớn một nhỏ, cùng nhau bung ô đi trong mưa.