Thanh Minh, biên giới Ung Châu và Bái Châu
Hai nữ tu thong thả dạo bước, sóng vai leo lên cao
Nữ quan có khuôn mặt mờ ảo không rõ, như mây nước bồng bềnh không ngớt
Một chiếc áo bào màu mây nước, mang dáng vẻ núi non trùng điệp
Chính là một trong số ít mười bốn cảnh đại tu sĩ có thể đếm trên đầu ngón tay, người đã tham gia nghị sự bên bờ sông ở Ngô Châu lần trước
Bên cạnh nàng là một vị nữ tử trẻ tuổi, dung mạo quyến rũ, đầu đội mũ miện đế vương, mặc long bào vàng
Đó là đương kim thiên tử của vương triều Ngư Phù Ung Châu, Chu Tuyền
Ở Thanh Minh thiên hạ, việc nữ tử đăng cơ kế thừa chính thống là điều hết sức bình thường
Trên vai Chu Tuyền đậu một chú chim én tím, bên người là một con cá vàng hư thực không ngừng bơi lượn, đã mọc ra hai chòm râu rồng thật sự
Vảy sâu trong cá vàng, lông sâu trong chim én tím, vốn được coi là vật linh thiêng, nên hai loại linh vật này tu luyện thành hình khá dễ dàng
Tương truyền, nếu cả hai đạt tới đại đạo cao nhất, cá có thể hóa rồng, may mắn trở thành chân long, chim có thể thay da đổi thịt hóa thành "Chu Tước" trong truyền thuyết
Số lượng loài trước còn khá nhiều, loài sau thì đếm trên đầu ngón tay
Cả hai cùng nhau "lên núi"
Chỉ có điều ngọn núi này lại nằm dưới đáy nước của một con lạch lớn
Khung cảnh Thanh Minh sâu hun hút không thấy đáy, mặt trời mặt trăng chiếu rọi lên những thềm vàng bạc
Mà miếu thần núi lại được xây dưới đáy nước, đó là cảnh tượng duy nhất có ở Thanh Minh thiên hạ
Lầu các rực rỡ sắc màu, mây khói tỏa ra muôn ánh tía
Đỉnh núi cao, vì địa thế hơi lõm xuống như một cái chậu, nên có tục danh gọi là "bồn rửa mặt", trong đó một tòa miếu thần núi lại có biệt hiệu là bàn trang điểm
Nghe nói Tôn Hoài Trung từng du ngoạn nơi đây, từ vị lão quan chủ Huyền Đô quan kia lần đầu đưa ra hai cách gọi này, nhanh chóng được lưu truyền rộng rãi ở các châu
Vị lão quan chủ này quả thực là cuốn công báo về sơn thủy đi lại ở Thanh Minh thiên hạ
Ngô Châu cười hỏi:
"Nghe nói Lục lão tam đã hứa với ngươi, sẽ mang về cho vương triều Ngư Phù của các ngươi một vị cung phụng ghế đầu
Chu Tuyền gật đầu nói:
"Cho nên những năm qua vị trí này vẫn luôn bỏ trống
Lần này Lục chưởng giáo trở lại Bạch Ngọc Kinh, thế nào cũng phải cho ta một lời giải thích, ít nhất cũng phải cho biết một thời hạn cụ thể, nếu không cứ kéo dài thế này thì chẳng ra sao
Hễ là người quen Lục Trầm, đều không quan tâm đến thân phận và cảnh giới của vị Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh này
Ngô Châu cười nói:
"Ung Châu của các ngươi sắp có con chân long thứ hai rồi sao
Hạo Nhiên thiên hạ đã có chân long Vương Chu
Thanh Minh thiên hạ, vốn là bố cục chín núi một nước, mức độ thủy vận đậm đặc không thể nào so với Hạo Nhiên được, thực sự khó có chân long và cũng khó nuôi
Vì chiến dịch lên trời, khi trước luận công ban thưởng, những Giao Long tu luyện đắc đạo gần như đều ở lại Hạo Nhiên thiên hạ, nơi có bốn biển vùng nước, khai mở ra vô số Long Cung ở bốn biển, các loại thủy phủ ở lạch lớn, sông lớn hồ đầm, phụ trách đi mây bố mưa
Chu Tuyền nói:
"Không dám mong ước cao như vậy
Ngô Châu nhắc nhở:
"Có thể cố gắng tranh thủ Thích Cổ, hắn phá cảnh rồi, võ vận ban tặng cũng chẳng đáng gì, chủ yếu là tên gạo tặc Vương Nguyên Lục kia, đại đạo có hi vọng
Nếu ngươi thành công lôi kéo được Thích Cổ, với giao tình của hắn và Vương Nguyên Lục, coi như là mua một tặng một
Nhìn ra được, Thích Cổ và Vương Nguyên Lục đều rất trọng tình nghĩa
Nếu Thích Cổ đảm nhận chức cung phụng của hoàng gia Chu thị ở Cá Phù, lại thêm Vương Nguyên Lục làm quan chủ một tùng lâm nào đó trong vùng, thì với vương triều Ngư Phù đang không ngừng phát triển mà nói, chẳng khác nào có thêm hai cánh tay đắc lực
Chu Tuyền mặt mày ủ dột, "Chỉ là tên Thích Cổ đó cứ úp úp mở mở, rõ ràng đã động tâm rồi, nhưng vẫn không chịu gật đầu chắc chắn, nói là muốn về quê hương Ngũ Lăng quận một chuyến
So với vương triều Thanh Thần Tịnh Châu, dù là về quốc lực hay so với những chiến lực đỉnh cao của đạo quan, Chu thị ở Cá Phù vẫn còn kém một khoảng lớn
Dù sao Ung Châu cũng chỉ là một châu nhỏ, nội tình mỏng, có chút tương tự như Bảo Bình Châu của Hạo Nhiên thiên hạ
Rất nhiều chuyện, thật sự giống như là xây đạo tràng trong vỏ ốc
Chỉ có điều may mắn vị Thái Âm tổ sư đã quay về chốn cũ, như vậy, Ung Châu chẳng khác nào có một tu sĩ mười bốn cảnh trấn giữ sơn hà
Ngô Châu vì thế mới coi trọng vương triều Ngư Phù như vậy
Một là vì đây từng là nơi bà tu đạo, chỉ là đã sớm thành di chỉ; hai là tiên binh đầu tiên bà luyện chế chính là bảo vật trấn quốc hiện tại của vương triều Ngư Phù
Năm xưa bà tặng nó cho vị hoàng đế khai quốc Chu thị ở Cá Phù, người đàn ông có hùng tài vĩ lược kia từng có thể coi là một nửa đạo lữ của Ngô Châu
Cuối cùng là vì Ngô Châu xem trọng thành tựu đại đạo của Chu Tuyền, đạo linh trăm năm, đã là một tiên nhân
Cho Chu Tuyền thêm bốn năm trăm năm nữa, cho nàng một mối cơ duyên đại đạo, có hy vọng phi thăng, hơn nữa có lẽ sẽ là kiểu cưỡi rồng phi thăng phẩm trật cực cao, một người một rồng cùng chứng đạo
Đến lúc đó thực lực quốc gia của vương triều Ngư Phù sẽ rất đáng mong đợi
Cho nên Ngô Châu mới nguyện ý mở lại di chỉ đạo tràng ở Ung Châu này
Một luyện khí sĩ, sau khi bước vào cảnh giới mười bốn truyền thuyết, trở thành đắc đạo, con đường tu hành tiếp theo sẽ trở nên rất..
lúng túng khó xử, và nhàm chán
Ngô Châu cười nói:
"Việc tại nhân vi
Chu Tuyền gật gật đầu, "Hết sức người, việc do trời định
Ngô Châu tùy ý nói:
"Nếu ta là ngươi, đã cải trang vi hành một chuyến, đi cùng họ đến vương triều Thanh Thần, coi như là đi du lịch giải sầu
Chu Tuyền bất lực nói:
"Cũng có ý đó, tiếc là thật sự không thể thoát thân được
Việc lớn của quốc gia nằm ở chỗ cúng tế và quân nhung
Địa bàn Ung Châu nhỏ, Chu thị ở Cá Phù lại thuộc một nhánh riêng lẻ, nên từ khi Chu Tuyền đăng cơ, chiến sự thưa thớt, nhưng việc lập đàn cầu cúng thì thật sự hao tâm tổn sức mà không thể lơ là
Vì các loại hình cúng tế rất phong phú, mà nghi quỹ thì phức tạp
Ngoài tế trời đốt hương, hi sinh, còn có tế nước bằng cách nhấn chìm, tế thần núi bằng cách treo thả, các vị thần tiên, người quỷ và thổ địa, còn có rất nhiều thần linh sông núi đều cần phải lễ kính
Thêm vào đó, cứ vài năm phải mua vàng ngọc làm hai phù lớn để rước, vì Chu Tuyền còn non kinh nghiệm, tạm thời không thể giao chuyện này cho người ngoài
Nên quanh năm suốt tháng, nàng có ít nhất ba tháng, không phải ở trong đàn cầu cúng, thì cũng đang trên đường đến đó
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Nhất là gần đây, toàn bộ vương triều Ngư Phù đang dốc sức chuẩn bị một đợt đại tế trăm năm có một, số lượng tế vị lên đến ba nghìn sáu trăm thần vị
Sẽ mời các pháp sư, cao công đạo quan khắp cả nước, thậm chí các trụ trì đạo quán của một châu đến kinh thành để chung sức tổ chức sự kiện lớn này
Tất cả đều cần nữ đế Chu Tuyền thân chinh, cho nên nàng mới nói không thể thoát thân được
Cũng may là tiên đế đã truyền ngôi cho nàng sau khi nàng đạt đến cảnh giới Tiên Nhân
Ngô Châu trêu ghẹo:
"Cá Phù của các ngươi thiếu một vị nhã tướng đủ để quân vương không cần lo việc triều chính
Nhã tướng Diêu Thanh, đúng là vị phụ chính đại thần mà bất kỳ đế vương nào cũng mơ ước có được
Khi đến gần đỉnh núi, Ngô Châu đột ngột dừng bước, nheo mắt nhìn lên trời, xuyên qua màn nước lạch lớn, tầm mắt bà kéo dài đến nơi cao nhất phương Bắc
Ngô Châu vô cớ nói một câu tương tự như thuật ngữ thiên văn, "Bắc đẩu quần tinh hỗn thiên nghi, sự khởi sơ chung khả tầm
Là một đạo sĩ, đặc biệt lại là vua của một nước, còn phải thường xuyên chủ trì tế lễ, Chu Tuyền đương nhiên không cảm thấy lạ lẫm
Theo tầm mắt Ngô Châu, nàng nhìn về phía Tử Vi Viên, nơi truyền thuyết cho rằng đã ảm đạm hơn nhiều so với muôn sao thuở trước..
Tử Vi cận Đại Giác, Hoàng Cực chính thừa dư
Trời chợ ở trung gian, rủ đất dắt ngẫu dây
Tử Vi Viên ở trung tâm Bắc thiên, lấy Bắc Cực làm trung tâm, xoay quanh tả hữu, là hình tượng bình phong, hai cung hợp lại thành một vòng tường thấp
Vì thần vận hành, càn khôn tạo hóa và âm dương khai mở đều từng diễn ra trong cung này, nên được gọi là "Tím cung"
Ngô Châu tiếp tục bước lên cao, mỉm cười nói:
"Lưỡng Kinh sơn, Đại Triều tông, lại thêm những đỉnh núi chư hầu do hai tông môn thiết lập, liên kết với nhau, lại thêm một người nào đó nữa, thì rất vừa khéo
Trùng hợp, rất trùng hợp, cái trùng hợp nhất là kiểu ông trời se duyên cho
"Thiên văn thùy tượng, Triều Ca nha đầu này, đã bày ra một ván cờ lớn
Trong lòng Chu Tuyền khẽ động, nhíu mày nói:
"Cho nên Từ Tuyển năm xưa mới biết..
nhất định phải chết một lần
Lấy thân anh linh quỷ vật mà thành thần
Chẳng lẽ những điều này đều là do Triều Ca và Lưỡng Kinh sơn bày bố
Ngô Châu cười ha hả, "Có thể là Triều Ca đã sớm có mưu tính, cũng có thể là nàng làm bừa, cũng có khả năng lớn hơn là, trong lúc bế quan, nàng đã nhìn thấy một loại thời cơ có thể giúp nàng thuận nước đẩy thuyền
Biết đâu, thời cơ hợp đạo của nàng không nằm ở bản thân, mà ở một loại thiên thời nào đó
Chỉ là chút suy đoán thôi, ta không giỏi xem bói, lần sau ngươi gặp vị Lục chưởng giáo kia thì tự mình hỏi hắn, hắn xưa nay rất giỏi đạo này
Nếu gạt bỏ quá trình mà chỉ nhìn kết quả thì hai lần "thuốc đắng" nhạt màu, quân có tin vui
Vốn là hai kẻ tử địch là Đại Triều tông và Lưỡng Kinh sơn lại bỏ qua hiềm khích trước đây, hai bên chân thành hợp tác, đương nhiên là đôi bên cùng có lợi
Từ Tuyển một mình nắm giữ vị trí tông chủ của hai tông, lại càng chiếm hết lợi thế
Điềm lành ở Tử Cung khiến Phượng Hoàng đến, tiếng khen ngợi vang lên
Ấy là nói cuộc hôn sự, là nói nữ tử tổ sư của Lưỡng Kinh sơn là Triều Ca cùng Từ Tuyển kết làm đạo lữ
Nữ quan Triều Ca tuyệt đối sẽ không làm việc uổng công
Sao tốt ở Tử Cung báo hiệu điềm lành hưng thịnh, dòng dõi cường thịnh
Đương nhiên là nói bây giờ Lưỡng Kinh sơn và Đại Triều tông, sau khi hợp lại, thế không gì cản nổi
Mà một khi lá cờ của Tử Cung dựng thẳng lên thì thiên tử sẽ xuất hiện, tự mình dẫn binh tướng
Rồi Tử Cung mở rộng thì thiên hạ sẽ binh đao nổi dậy
Ngô Châu nói:
"Những người tu đạo chúng ta, ngoài việc phá cảnh ra, vẫn còn rất nhiều chuyện có thể làm, nhất là khi tu hành gặp phải trắc trở, không phá vỡ được cái nút cổ chai nào đó, cũng nên tìm việc gì đó mà làm, giống như ta, lần này xuống núi chẳng phải cũng đến đây sao
Tam giáo hợp nhất, nho thích đạo cộng thêm một nhà Binh gia, tổ sư tam giáo tản đạo, cái này giảm cái kia tăng, Binh gia trỗi dậy, xu thế không thể cản được
Từ Man Hoang xâm chiếm Hạo Nhiên, rồi đến Hạo Nhiên phản công Man Hoang
Ngược lại bây giờ Thanh Minh mười bốn châu lại chẳng phải loạn tượng khắp nơi sao
Chỉ cần thêm chút mồi lửa nhỏ, có lẽ sẽ bùng lên thành ngọn lửa rừng cháy lan ra đồng cỏ
Cuộc chiến tranh thiên hạ cuốn chiếu, bất kể đánh đi đánh lại, bất luận ai thắng ai thua, cuối cùng ai là người được lợi
Đương nhiên là một nhóm nhỏ những kẻ đắc đạo trốn phía sau màn ở bên ngoài tổ đình Binh gia, ngồi mát ăn bát vàng, chiếm đoạt khí vận
Thực chất trong nội bộ Binh gia đang tồn tại một cuộc đại đạo chi tranh vô hình
Cho nên, việc ban đầu các bậc thánh hiền của văn miếu Trung Thổ lấy lý do "Công lao sự nghiệp không có tì vết" để thay đổi vị trí thờ cúng tượng thần của thất thập nhị tướng ở võ miếu, tuyệt đối không chỉ là hành động của đám thư sinh nông nổi, mà ẩn chứa một ý nghĩa sâu xa
Chu Mật nếu, không, thực tế là hắn chắc chắn đã để lại hậu thủ ở nhân gian, như vậy sẽ có một số khả năng, hỗ trợ Chu Mật đã lên trời, trên dưới hô ứng, trong ngoài phối hợp
Ví dụ như Chu Mật đã từng lưu lại một bộ phân thân ẩn nấp ở nhân gian, hoặc là kiếm tu, bảo đảm tương lai sẽ có cơ hội bước lên mười bốn cảnh kiếm tu thuần túy, hoặc là những tu sĩ Binh gia đục nước béo cò, sau đó là tất cả..
những khả năng khác
Dù sao thì ý nghĩ của Chu Mật, người thường khó mà đoán được
Chỉ là kiếm tu một đường, được lợi nhiều nhất, nhưng mà phong hiểm cũng lớn nhất, bởi vì Hạo Nhiên thiên hạ thiếu một người đắc ý nhất ở nhân gian, mà Huyền Đô Quan Thanh Minh lại xuất hiện một kiếm tu Bạch Dã
Bạch Dã thật là giỏi
Chẳng khác nào hai lần trước sau ngồi chặn bến thuyền, chỉ dựa vào sức mình mà ngăn cản đường đi của Chu Mật
Chu Tuyền thành tâm hỏi:
"Ta có thể làm gì giúp tiền bối không
Ngô Châu lặng lẽ bật cười
Chu Tuyền tự biết mình lỡ lời
Nàng làm được gì, lẽ nào Ngô Châu lại không làm được
Ngô Châu cười rồi nhéo má Chu Tuyền, nói:
"Lòng tốt của ngươi ta xin nhận
Chu Tuyền muốn nói rồi lại thôi
Ngô Châu lắc đầu:
"Thanh 'Phá Trận' kia ngươi sẽ không đưa, ta cũng không muốn
Trước kia Chu Tuyền đã từng mời chào Thích Cổ đến đảm nhiệm chức cung phụng, điều kiện nàng đưa ra là sẽ lấy thần binh này từ kho bí mật của hoàng thất ra, tạm thời đưa cho Thích Cổ dùng, kỳ hạn ba trăm năm
Thực chất thì thần binh này từng là một tín vật định tình, do chính tay Ngô Châu tặng cho vị hoàng đế khai quốc của Ngư Phù vương triều trước kia
Ngô Châu cần thu thập thần binh để hợp đạo, càng nhiều càng tốt, chỉ riêng một món này, Ngô Châu không có hứng thú gì
Hiện giờ ở Thanh Minh thiên hạ, những thứ được ghi chép, có thể tra cứu được, bao gồm cả "Phá Trận", tổng cộng có mười tám món thần binh di vật
Đều là những bảo vật trân quý khó có được, chỉ có một số ít thần binh là bị đánh rơi xuống Thanh Minh thiên hạ trong chiến dịch lên trời, đại đa số đều do các thiên tiên Bạch Ngọc Kinh mỗi lần mạo hiểm du ngoạn bên ngoài, từ di chỉ chiến trường cổ, nơi thần linh hài cốt hóa thành sao trời, đào móc mà ra, hoặc vớt được từ trong bí cảnh vỡ vụn của dòng sông thời gian
Trong đó, hai món có phẩm trật cao nhất, một món cất giữ trong Bích Vân Lâu của Bạch Ngọc Kinh, là một bộ mũ giáp cổ phong ấn mấy ngàn năm
Món còn lại thì ở trên người Ngô Châu, hay nói đúng hơn chính là nàng, vì thực chất mà nói, món này vốn là một phần hợp đạo của nàng
Nàng khi còn nhỏ tu đạo, trong cơ duyên trùng hợp, đã nhận được một phần thần thông bản mệnh của "Đúc tạo giả", một trong mười hai vị thần linh tối cao cổ đại
Ngô Châu tự tay đúc tạo, rèn ra những bán tiên binh, số lượng đã sớm vượt quá con số đếm bằng hai tay
Đây là mới chỉ những món mà các tu sĩ đỉnh cao ở Thanh Minh thiên hạ đã kiểm duyệt nguồn gốc
Về số lượng tiên binh thì trừ Ngô Châu biết cụ thể, người ngoài chỉ có thể đoán mò mà thôi
Cho nên, Ngô Châu xứng đáng với danh hiệu luyện sư đứng đầu thiên hạ
Năm đó tham gia tiệc cưới của Từ Tuyển và Triều Ca, ngồi chung bàn chủ, Ngô Châu đã từng dùng tiếng lòng hỏi Dư Đẩu một câu, kết quả bị đối phương từ chối thẳng thừng
Điều kiện Ngô Châu đưa ra không thể nói là thiếu thành ý, chỉ cần Bích Vân Lâu lấy bộ mũ giáp kia ra, giao cho nàng luyện hóa, như vậy nàng có thể giúp đỡ Bạch Ngọc Kinh, tương lai giải quyết triệt để một tai họa ngầm, còn tai họa ngầm này là ở châu nào, hay là một người nào, đều do Bạch Ngọc Kinh quyết định
Chỉ cần đưa ra thông tin, nàng sẽ giúp giải quyết, không tiếc bất kỳ giá nào
Nhưng vị nhị lão đạo kia căn bản không hề dao động
Có lẽ là tương lai để dành cho người đệ tử đóng cửa của đạo hào Sơn Thanh Đạo Tổ, để sau này đảm nhiệm chức vị lâu chủ chăng
Về sau, mười lăm món thần binh khác có thể tra được nguồn gốc, trong đó có con dao đeo bên hông của Ngô Sương Hàng ở Tuế Trừ Cung, một trong di vật của đài hành hình thượng cổ - Trảm Khảm
Việc Dư Đẩu không đồng ý, thật ra không quá bất ngờ, Bạch Ngọc Kinh thế lớn nghiệp lớn, mà nhị lão đạo lại có cái tính khí đó
Chỉ là Ngô Châu hơi nhíu mày, nếu nói nhị lão đạo từ chối vụ giao dịch này, còn có lý một chút, vì sao Tuế Trừ Cung cũng có thái độ y như vậy
Một thanh dao hẹp Trảm Khảm, phẩm trật không tính là quá cao, bản thân Ngô Sương Hàng lại không cần đến, vì sao lại không gật đầu
Là muốn để ở trong Tuế Trừ Cung phủ bụi sao
Ngô Châu trước đây bí mật đến Quán Tước Lâu, cũng đưa ra một điều kiện giao dịch mà tự nhận là rất thành ý, không ngờ vẫn rơi vào khoảng không
Ngô Châu đã có một lần diễn dịch đại đạo, chỉ là không cách nào tránh được "Ngô Sương Hàng", đối phương hiển nhiên là đang cố ý cản trở
Dù sao thì việc diễn toán suy diễn, Ngô Châu tự nhận không quá tinh thông, chỉ có thể tính là mới bước chân vào mà thôi
Điều kỳ lạ nhất ở loại thần binh này, là việc nếu luyện khí sĩ muốn luyện hóa, có thể nói là gian nan vạn bội
Điển hình như bốn thanh tiên kiếm sản sinh linh tính, dù cho đạo pháp cao như Dư Đẩu cũng chỉ có thể để nó nhận chủ, nhưng trước sau không thể nào luyện hóa thành vật bản mệnh
Luyện khí sĩ nếu may mắn có được một món thần binh nào đó, tu vi cảnh giới không đủ cao hoặc đạo tâm không đủ kiên định, rất dễ bị biến đổi tâm tính, đi theo thần thông bản mệnh của món thần binh đó, mà phát sinh những biến hóa vi diệu
Cuối cùng giống như bị tu hú chiếm tổ, ủ thành tai họa lớn, nhẹ thì tổn thương đến đạo căn bản, nặng thì tẩu hỏa nhập ma, mất đi tâm trí, tính tình thay đổi lớn, đi theo một hướng cực đoan
Chẳng hạn như trở nên cực kỳ hiếu sát mà không thể ức chế
Trong lịch sử Thanh Minh thiên hạ, loại tai họa không hề báo trước này, chỉ riêng những gì được Bạch Ngọc Kinh ghi chép đã gần hai mươi vụ rồi
Nhưng mà, điều kỳ lạ nhất lại ở chỗ nếu như võ phu thuần túy có được, thì sẽ như hổ thêm cánh, sử dụng rất thuận tay, gần như không có di chứng gì, thậm chí còn có thể rèn luyện thể phách, có điểm giống như việc phi kiếm bản mệnh của kiếm tu, trời sinh phù hợp
Như Châu Lâm Giang Tiên, Nhuận Nguyệt phong Tân Khổ, Tịnh Châu nữ quốc sư, Bạch Ngẫu
Ba vị võ phu chỉ cảnh, là ba đại tông sư võ đạo hàng đầu thiên hạ, vừa hay mỗi người có một món thần binh
Bên Tử Khí Lâu, Khương Chiếu Ma hình như cũng có một món thần binh phẩm trật bình thường, thuộc về vật cũ ở kiếp trước của hắn
Ngược lại, luyện khí sĩ khi có được thần binh, đều phải cẩn trọng
Đã từng có một vị đại tu sĩ Phi Thăng Cảnh suýt chút nữa tiện tay cầm thần binh, mở toang chế cấm bình chướng ngoài trời, đủ để trở thành một lối đi cho thiên ma bên ngoài vào Thanh Minh thiên hạ
Dư Đẩu rời khỏi Bạch Ngọc Kinh, vung kiếm dạo chơi, chỉ chút nữa là chém đứt đầu vị đại tu sĩ kia
Đích thân đại chưởng giáo ra tay ngăn cản, hàn gắn lại vết rách, sau đó đưa lão tu sĩ về thành Thanh Thúy thuộc Bạch Ngọc Kinh
Theo đại chưởng giáo tu đạo mấy trăm năm, ông mới gian nan khôi phục được đạo tâm trong suốt, về sau nhậm chức thành chủ Thần Tiêu thành
Đại chưởng giáo Khấu Danh từng đảm nhiệm Hàm Cốc lệnh
Thuở xưa, Đạo Tổ cưỡi trâu qua ải này lần đầu, Khấu Danh ban đêm xem sao trời, khám phá thiên cơ
Tương truyền Đạo Tổ truyền dạy năm ngàn lời, Khấu Danh chú giải thành bộ "Tây Thăng Kinh", được Lâu Quan phái một mạch xem trọng, tôn kính làm kinh điển hàng đầu
Ngô Châu cười nói:
"Có thể ta sẽ đi một chuyến Man Hoang thiên hạ
"Ở đó, có một lão bất tử, vừa mới tỉnh lại không lâu, trùng hợp thay, hắn và ta đã có một trận tranh đạo ngầm bên trong đại đạo
Ngô Châu lấy ra một chén lá sen, tự động rượu đầy tràn, hương rượu xộc vào mũi, nàng không vội uống rượu, chỉ khẽ xoay chén, mang chút thương cảm, tự giễu nói:
"Quay đầu nhìn cố nhân hết thọ, người xưa còn lại chẳng bao nhiêu
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Thành chủ Thần Tiêu thành tiền nhiệm, tức lão tu sĩ suýt chút nữa gây ra sai lầm lớn, tên thật Diêu Khả Cửu, đạo hiệu "Phỏng Cổ"
Ông từng cùng Cao Cô ở Địa Phế Sơn thuộc một đạo quan bên ngoài Bạch Ngọc Kinh
Mà Thần Tiêu thành và Huyền Đô quan đều có một rừng đào
Diêu Khả Cửu là số ít người có thể kết bạn với Tôn Hoài Trùng của Huyền Đô Quan trong số các đạo quan của Bạch Ngọc Kinh
Diêu Khả Cửu không phải xuất thân từ dòng chính Bạch Ngọc Kinh, mà là nửa đường gia nhập
Ông đã phạm phải sai lầm lớn
Nếu không có đại chưởng giáo Khấu Danh ngăn cản, ông đã sớm chết dưới kiếm của Dư Đẩu, căn bản không có cơ hội lập công chuộc tội
Khấu Danh năm xưa đã đưa Diêu Khả Cửu tẩu hỏa nhập ma về đạo tràng Thanh Thúy thành, sau này Diêu Khả Cửu đảm nhiệm chức thành chủ Thần Tiêu thành, kỳ thực bị dị nghị không ít
Vì không tin Diêu Khả Cửu, hoặc đúng hơn là không tin đạo tâm của tu sĩ Phi Thăng cảnh này, thậm chí suy đoán vị đạo hiệu "Phỏng Cổ" thành chủ Bạch Ngọc Kinh, kỳ thực không khác gì thiên ma ngoại đạo, chỉ là được đại chưởng giáo giúp đỡ trấn áp
Cho nên không ít đạo quan Bạch Ngọc Kinh, những năm qua đều không có hảo cảm với toàn bộ Thần Tiêu thành, luôn thờ ơ lạnh nhạt, như thể chỉ chờ Diêu Khả Cửu lại lần nữa phạm lỗi
Lão đạo sĩ chậm rãi tích góp công đức, cuối cùng trên sổ ghi chép riêng của Bạch Ngọc Kinh, vốn chỉ ba vị chưởng giáo có thể xem, đã trả hết nợ nần
Một bút xóa sạch
Ngày đó, lão đạo sĩ tự mình rời khỏi Bạch Ngọc Kinh, đến chợ quán rượu ở quê xa, tự rót tự uống một chầu rượu
Giống như người dân thường, cắm đầu làm lụng, vất vả trả nợ nhiều năm, không còn nợ nần, cuối cùng cũng có thể thoải mái uống rượu
Phần cay đắng trong lòng qua đi thì hài lòng, không đáng để người ngoài kể, lão nhân uống rượu chợ, như cá gặp nước, thỏa thích dạo chơi, dường như từ khi tu đạo đến nay, chưa từng nhẹ nhõm đến vậy
Ngoài quán rượu, mưa to tầm tã, lão đạo sĩ vừa uống rượu vừa nhìn ra ngoài, như xem mưa chiến
Chính mình ngay thẳng, tà ác tự tan
Lão nhân vẻ mặt vui mừng, lẩm bẩm hai chữ, quê nhà quê nhà
Trước sau có ba người, từ màn mưa đi vào quán, ngồi vào bàn cùng lão đạo sĩ cùng uống
Một người là Tôn Hoài Trùng, một người là Lục Trầm, còn một người là Cao Cô
Ba người thực ra không hề hẹn trước, mà là tự nhiên trùng hợp
Vừa đủ một bàn rượu
Có lẽ người tu đạo, không chỉ có tu hành mà thôi
Cuối cùng Diêu Khả Cửu chọn đến trường thành kiếm khí, là một trong ba vị thánh nhân trấn giữ màn trời
Không thể quay về
Có lẽ là chưa từng nghĩ đến việc quay về
Một người rời xa quê hương dạo chơi, tựa như hai bàn tay trắng dọn nhà, chỉ là rời đi toàn bộ cố hương trong lòng
Ngô Châu và Chu Tuyền đến đỉnh núi "Bồn rửa mặt", thấy trên dòng khe có một cầu đá đơn vòm nhỏ nhắn xinh xắn, chiếc cầu này nhìn không có gì nổi bật, nhưng danh xưng lại rất lớn, tên là Hồi Long Kiều
Đối diện cây cầu, là ngôi thần miếu được vương triều Ngư Phù canh phòng cẩn mật, quy cách cực cao, mái ngói lưu ly màu ngọc bích như thể giam giữ mây mù, giống tuyết đọng trên mái nhà, nhưng lại chậm rãi lưu động
Cửa son hách dịch, hai cánh cửa lớn như ánh sáng mặt trời rực rỡ ngưng tụ không tan, lại được đan đỏ điểm xuyết
Địa thế hùng vĩ, chân núi vững chãi, miếu khống chế mạch nước của con sông lớn vạn dặm, uy linh sinh sát, miếu thần quản cả họa phúc bốn phương
Bên cạnh miếu có một cây long não cổ thụ, vô cùng thần dị, cao trăm trượng, chu vi mười thước, cổ thụ ôm cả mặt trăng mặt trời, gốc rễ sâu rỗng lâu năm, cành lá sum xuê như trướng, trên đó có cáo đen và vượn đen, coi cây long não làm đạo tràng
Ngô Châu ngẩng đầu liếc mắt cây long não, khẽ thở dài, một hồi về, một hồi già, người và cây đều vậy
Cây này ở Thanh Minh thiên hạ vô cùng nổi tiếng, vì truyền thuyết cây long não vạn năm này, tuy không thể sinh ra linh trí, nhưng chủ về khí vận bốn châu, việc chặt nó quyết định cát hung bốn châu
Cây long não có bốn nhánh cây lớn, mỗi nhánh chủ về vận thế một châu, nếu để bốn lực sĩ hộ pháp cầm búa chém vào nhánh cây, thì nhánh cây sẽ hồi phục ngay, châu đó có phúc, nếu nhánh cây lâu năm không thể khỏi bệnh, không thể phục hồi hình dạng cũ, thì châu đó có tai họa tiềm ẩn, quân chủ các nước có thể tự mình xuống chiếu tạ tội, nhưng nếu lỡ nhánh cây tích nhiều năm không sống lại được, thì châu đó diệt vong
Vương triều Ngư Phù lần này lấy quốc chủ Chu Tuyền làm chủ trì, tổ chức một đạo đàn cầu khấn công quy nghiên cứu phổ tế lớn như trời, kỳ thực cũng như là một tấm "quan thiếp"
Tổ chức thành công lễ tế lớn này, sẽ danh chính ngôn thuận giúp vương triều Ngư Phù cùng Ung Châu, thậm chí là thiên hạ bốn châu kiểm nghiệm phúc họa
Tuy rằng núi và miếu đều thuộc về lãnh thổ của vương triều Ngư Phù, theo lý, nhà Chu Phù muốn làm gì với cây long não, người ngoài đều không thể can thiệp, nhưng sự thực là tiên đế Chu Phù, tại vị 500 năm, cộng thêm các quân chủ tiền nhiệm 300 năm, tổng cộng 800 năm, chưa từng tổ chức phổ tế lớn như trời
Có hai nguyên nhân chính, một trong một ngoài, về chủ quan, hai vị hoàng đế bệ hạ Chu Phù đều "tự nhận đức không xứng vị" không dám tùy tiện tiết lộ thiên cơ, vì không phải nơi tế mà tế, gọi là dâm tự, dâm tự không có phúc, lại mang họa vào thân
Còn về khách quan, cái gọi là áp lực bên ngoài, đương nhiên là nhà Chu Phù phải nhìn sắc mặt bên Bạch Ngọc Kinh
Ngô Châu hỏi:
"Ngươi định chặt cành theo hướng nào
Chặt một nhánh cây long não, không có vấn đề gì, họa phúc đều là nhà Chu Phù gánh chịu, nhưng nếu chặt hai nhánh, như thêm cành theo hướng Bái Châu, nếu nhánh cây phục sinh thì thôi, nhưng nếu nhánh cây không lành, ngươi bắt trăm nước lớn nhỏ ở Bái Châu ăn nói sao đây
Chẳng lẽ xuống chiếu tạ tội
Vấn đề thật sự chỉ là một chiếu tạ tội đơn giản
Nhỡ không cẩn thận, xuất hiện kết quả xấu nhất, Bái Châu đạo quán sẽ nổi giận
Người người bất an, sóng ngầm nổi lên, có thể vốn dĩ không có gì, sẽ sinh chuyện ra
Chu Tuyền ánh mắt kiên định nói:
"Chặt cả bốn nhánh
Ngô Châu đi lên cầu đá trước, nghiêng người dựa lan can, chậm rãi uống rượu trong chén, liếc nhìn nữ tử trẻ tuổi đồng hành, một đại mỹ nhân, trời sinh quyến rũ
Nhìn như vẻ lả lơi, kỳ thực tâm như tuyết tinh
Thật rất giống chính mình khi còn trẻ
Tiến thẳng không lùi, không gì kiêng kỵ
Phải biết, ở cuộc nghị sự bên bờ sông kia, trong mười bốn cảnh đại tu sĩ, Ngô Châu là người đầu tiên xách ý muốn đến bên ngoài bầu trời để hạ sát Chu Mật
Chiến lực đỉnh cao của Thanh Minh thiên hạ, từ xưa đến nay, chưa bao giờ có hiềm nghi âm thịnh dương suy
Ngoài đạo hiệu "Thái Âm" Ngô Châu, lần này nàng hiện thế, đã chứng thực được suy đoán bên ngoài về việc nàng đã đạt tới cảnh giới thứ mười bốn
Phó thành chủ thứ nhất của Nam Hoa thành thuộc Bạch Ngọc Kinh, được tôn xưng là Ngụy phu nhân, đạo hiệu "Tử Hư", nữ nguyên quân đứng đầu thiên hạ Thanh Minh
Còn có vị nữ quan bế quan rất lâu của Huyền Đô quan, đạo hiệu "Không Sơn" Vương Tôn, nàng là người nối tiếp Tôn Hoài Trùng cùng một môn phái, xứng danh với kiếm tiên đạo môn
Khai sơn tổ sư của Lưỡng Kinh sơn, đạo hiệu "Phục Kham" Triều Ca
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Ngoài ra, trong mười võ phu hàng đầu thiên hạ, ngoài Bạch Ngẫu ra, còn có hai võ phu nữ, chỉ là thứ tự võ bình và những sự tích hỏi quyền đều không bằng Bạch Ngẫu cao và nổi bật, trong đó có một người
Mà Bạch Ngẫu sau khi bước chân vào hàng mười vị trí đầu này, mỗi lần tìm người hỏi quyền, đều sẽ cố ý tìm nữ võ phu để giao đấu
Ngô Châu tay cầm chén rượu lá sen, nhẹ nhàng xoay xoay chén rượu, nàng nheo mắt nhìn về phía ngôi miếu đền kia
Nếu như Ngô Châu không đoán sai, năm xưa một trong những vụ "Chung chém" làm rúng động lòng người, bây giờ chính là ở trong ngôi miếu đền này.