Hai người đi bộ dưới chân núi, trời đột nhiên đổ một trận mưa phùn, Lục Trầm cười lấy ra hai chiếc ô giấy dầu, hỏi Trần Bình An có cần áo tơi không, Trần Bình An lắc đầu, đưa tay nhận lấy ô giấy dầu, do dự một lát rồi chậm rãi xuống núi, chủ động xin Lục Trầm một bình rượu, hai người vừa đi vừa uống, quả thực đúng là cái kiểu mang rượu lên núi mưa, bung dù đi ra di chỉ Long Cung, bất chợt rẽ vào con đường làng về hướng trường học, Trần Bình An thu ô giấy dầu lại, nói:
"Có phải hay không phi kiếm, có thể trở thành kiếm tu, liên quan đến vị trí đứng đầu, là Chu Liễm
Lục Trầm gắng sức giũ giũ nước mưa trên ô, cười nói:
"Thấy rõ không nói toạc, nói toạc không còn là bạn bè
Trần Bình An nhìn chân mình bị nước mưa thấm ướt, dính bùn đất lên đôi giày vải, ngẩn người một chút, thở dài một hơi, ngẩng đầu cười nói:
"Ta đây gọi là bạn bè dám khuyên can
Không cần nghi ngờ trí tuệ và thủ đoạn của Lục Trầm, cao siêu khó ai bì, người đời công nhận
Nếu sinh sớm bảy ngàn năm, trong mười người đứng đầu thời viễn cổ chắc chắn có một vị trí cho Lục Trầm
Trên một ý nghĩa nào đó, lần này Trần Bình An sử dụng thủ đoạn phân thân phù lục, mài giũa cảnh giới, đem những gì học được từ nhiều trường phái gom vào một mối, cuối cùng là kết hợp giữa "chim trong lồng" và "trăng đáy giếng" để tạo ra hình thái ban đầu của ba ngàn tiểu thế giới, đây là một kiểu bắt chước "thấy hay thì lấy"
Tỷ như trước kia kiếm linh, hay nói đúng hơn là người cầm kiếm, đã từng tiết lộ cơ trời, nói rằng Lục Trầm có thể đang lén lút luyện quyền, ý đồ leo lên đỉnh cao võ đạo
Đây là một trong những đầu mối suy đoán của Trần Bình An ở bờ sông, dù sao đều là phỏng đoán, không ngại cứ táo bạo một chút, đem một vị chưởng giáo Lục Trầm ngày càng nghiêm túc lên nghĩ thành lợi hại, càng ngày càng lợi hại, thậm chí..
là người lợi hại nhất nhân gian trong tương lai
Lục Trầm nâng chiếc ô gấp trong tay lên, như đang cầm kiếm, vung tay xoay tròn, nói thẳng:
"Việc trở thành kiếm tu không hoàn toàn là chuyện tốt, đối với tu hành của ta mà nói, tai họa về sau là vô cùng lớn, thuộc về kiểu đi đường nhỏ, lạch lối mà lại không thể thay đổi
Lục Trầm từ một đạo sĩ chí hướng ở cảnh giới thứ mười lăm, từ đi trên không mà phải trở nên thiết thực, trở thành một kiếm tu thuần túy, chắc chắn là việc bất đắc dĩ rồi, tam chưởng giáo của Bạch Ngọc Kinh nhất định phải nâng cao một bậc chiến lực, mới đưa ra hạ sách này, thuộc về một loại hành động bất đắc dĩ
Nói đến đây, Lục Trầm quay đầu cười nhìn Trần Bình An:
"Đừng căng thẳng, không liên quan nhiều đến ngươi, đều là những vấn đề lịch sử còn sót lại chưa được giải quyết triệt để
Mỗi nhà mỗi cảnh, mỗi thiên hạ đều như vậy cả
"Lục đạo trưởng dụng tâm lương khổ, cũng tính là một kiểu phòng bị trước khi mưa tới
Trần Bình An đưa ra đánh giá công bằng này rồi dừng lại một lát, nói:
"Nói lý mà không có ví dụ, cũng coi như là chưa nói
Ví dụ như
Lục Trầm tay cầm ô, vừa đi vừa đâm, có chút giống Lưu Tiện Dương hồi thiếu niên, từ từ nói:
"Ví như thời thế có biến, Bạch Ngọc Kinh lung lay sắp đổ, một thiên hạ đạo thống tràn ngập nguy hiểm
Lại ví như tình thế của Thanh Minh thiên hạ, Dư sư huynh không thể không đối đầu với nửa thiên hạ, thế đơn lực mỏng, một người Dư sư huynh vô địch, vậy mà nguy hiểm đến tính mạng, cứ như là hương hỏa ngàn đời vạn năm của Bạch Ngọc Kinh có khả năng bị chặt đứt, dù thế nào, ta nhất định phải từ người đứng xem biến thành người sóng vai cùng Dư sư huynh
"Muốn có tư cách cùng Dư sư huynh sóng vai, cùng nhau đối mặt với triều đại thế của thiên hạ, bần đạo chỉ có hai lựa chọn, hoặc là một bước tiến vào ngụy cảnh thứ mười lăm, trấn áp quần hùng thiên hạ
Ép buộc Thanh Minh thiên hạ không thể lấy trứng chọi đá, việc này không có một chút hy vọng chiến thắng
"Hoặc là tự mình tát vào mặt mình, khiến cho đại đạo ba ngàn năm qua, đã đắp được một ngọn núi mà lại thiếu một gánh đất không thể hoàn thành, bao nhiêu mộng ước, bao khổ cực nhọc nhằn cuối cùng lại như giỏ trúc múc nước trôi đi hết, chỉ là chọn một con đường kiếm đạo để leo lên cao, tiếp cận vô hạn đến cảnh giới thứ mười lăm, nhưng lại vô cùng nhỏ bé cách xa cảnh giới đó
Ba ngàn năm trước làm không được, nhưng nếu có một chút hi vọng, thì có thể là sáu ngàn năm sau cũng không làm được, bần đạo chỉ có thể kiên quyết làm theo ý mình, từ tay Dư sư huynh tiếp nhận quyền hành chưởng giáo thiên hạ, không còn hạn chế trăm năm, đổi ta đến ngồi trấn Bạch Ngọc Kinh lâu dài, cảnh ngộ cuối cùng tương tự như lão kiếm tiên kỵ sĩ kiếm khí trường thành
"Lấy giết để ngăn chặn giết chóc, bất kể là ai, vi phạm điều cấm thì chết
Như vậy, cũng coi như nhân gian sẽ không còn Lục Trầm của năm xưa
Bạch Dã cũng không cần phải chủ động đến thăm Nam Hoa thành nữa
Nói một tràng đến đây, Lục Trầm tiện tay ném bình rượu rỗng xuống dòng suối, "Cứ nghĩ đến là thấy phiền lòng, không nghĩ lại không được, chỉ có càng thêm phiền lòng
Trần Bình An cười cười, an ủi:
"Cùng một gạo nuôi trăm người, làm chủ ba năm ai cũng chán, huống chi là chưởng giáo thiên hạ một trăm năm
Vẻ mặt Lục Trầm có chút kỳ quái, thì ra trước đây ở Bạch Ngọc Kinh, hắn làm sư đệ cũng từng dùng đạo lý tương tự để an ủi Dư sư huynh, kết quả bị nhìn cho một cái nghiêng mắt, Dư sư huynh rõ ràng là không cảm kích
Trần Bình An hỏi:
"Nửa thiên hạ mà ngươi vừa nói, là nửa Thanh Minh thiên hạ bên ngoài Bạch Ngọc Kinh, hay là bao gồm cả bản thân Bạch Ngọc Kinh bên trong
Lục Trầm cười ha ha:
"Có lẽ cả hai đều có thể
"Tiểu đạo đồng" Khương Vân Sinh của Thần Tiêu thành, "Tiểu Dư Đấu" Trương Phong Hải của Ngọc Xu thành, những người này đều có thể được xem là sinh ra và lớn lên tại đạo quán Bạch Ngọc Kinh, ở bọn họ biểu hiện ra sự không đồng nhất về đường lối, về đường tu hành và phương hướng mưu lược, từng "ngẫu nhiên" xuất hiện nhiều lên, thật ra lại là một sự tất nhiên
Trước kia Lục Trầm mượn cho Trần Bình An một thân đạo pháp mười bốn cảnh, di chứng đã dần dần bộc lộ, giống như đốt cháy giai đoạn, khiến cho Trần Bình An tạm thời đạt được một cảnh giới không thuộc về mình, dùng thân phận mười bốn cảnh cầm kiếm đến Man Hoang, còn dùng tầm cao tu sĩ mười bốn cảnh để xem giang sơn một châu Bảo Bình như xem vân tay trên bàn tay, đợi đến khi trả lại cảnh giới, sẽ xuất hiện một loại chênh lệch, giống như người nghèo bỗng nhiên giàu có, hoặc như người giàu có lại lâm vào cảnh khốn khó, nếu như không giải quyết thỏa đáng, sớm muộn gì Trần Bình An cũng sẽ..
bi quan chán đời
Cho nên lần này Lục Trầm quay lại Hạo Nhiên, ngoài việc tìm kiếm kiếm Ninh Cát, đây là việc công, còn có chút tư tâm, đó là muốn xem tâm cảnh hiện tại của Trần Bình An
Nếu có cơ hội, sẽ nhắc nhở Trần Bình An vài câu, nếu Trần Bình An muốn, Lục Trầm còn sẽ ra tay giúp đỡ vá víu những chỗ thiếu sót
Đây chính là lý do Lục Trầm là Lục Trầm, tại nhân gian chỉ có một Lục Trầm
Sau đó Trần Bình An cũng không làm Lục Trầm thất vọng, bảy cái lộ ra và hai cái ẩn tổng cộng là chín phân thân phù lục, rải rác ở khắp nơi một châu, có ở chợ búa dân gian, có ở chân núi, cao nhất cũng chỉ ở sườn núi
Đây là một loại bổ sung của Trần Bình An, nhằm mục đích khắc sâu hơn ấn tượng của bản thân với nhân gian trước khi lên cảnh giới thứ năm
Đương nhiên, ngoài ra còn một ẩn ý khác mà người khác không biết, đó là Trần Bình An cố ý làm mà không tự biết che giấu mưu đồ, Lục Trầm ở bờ vực đầm cổ, đã đại khái đoán được tại sao Trần Bình An phải chuẩn bị kỹ càng như vậy, tỉ mỉ đến mức "lừa mình dối người" để "lừa trời qua biển"
Nơi chân thân trú ngụ, Trần Bình An lấy tên là "Trần Tích"
Thật ra trước kia khi cùng Hà bá Tế Mi là Cao Nhưỡng uống rượu, Lục Trầm đã nhận ra dấu vết, nhưng bản thân Trần Bình An lại không khẳng định, Cao Nhưỡng cũng chỉ coi như một loại nịnh nọt râu ria
Rất nhiều lời, người nói vô tình người nghe hữu ý
Nhưng cũng có một số lời, người nói hữu ý mà người nghe lại vô tình
Ví dụ như "Đã vì Trần Tích, người sau quan sát, cũng sẽ có cảm giác thích thú, có cảm giác thích thú" hoặc ví dụ như "Lại là số đông người, không ai đi hết con đường"
Lục Trầm nhìn Trần Bình An, vỗ vỗ vai hắn, "Ở một số chuyện, ngươi hơn ta rất nhiều rồi
Cho nên Lục Trầm bằng lòng giả vờ không biết, thấy rõ mà không nói toạc
Chỉ vì giờ phút này Trần Bình An đã định trước sẽ không hiểu được những nội dung này, Lục Trầm liền đổi chủ đề, tiếp tục nói:
"Bởi vì không thể nào có được âm thần, nên lùi lại mà chọn việc khác, dời lên Bắc Đẩu tinh cục, phân thân thành chín, ngươi hoàn toàn không cần xem nhẹ bản thân mình, đừng nghĩ rằng nó chỉ là một sự bắt chước vụng về những mộng tưởng của Lục Trầm, ngươi mới mấy tuổi mà đã có tài nghệ này, thực sự là không tầm thường
Trần Bình An cười:
"Thủ đoạn khoe khoang của Lục đạo trưởng, càng không hề tầm thường
Lục Trầm hỏi:
"Có thể mạo muội hỏi một câu, tại sao hai lần trước ý định phá cảnh, ngươi đều thất bại
Tại đạo trường riêng trong động Trường Xuân ở Mật Tuyết phong, Trần Bình An đã hai lần thử bước lên cảnh giới Ngọc Phác nhưng đều không thành, nên lần thứ ba này, phải cẩn thận đến từng ly từng tí, cẩn thận đến mấy cũng không hề quá phận
Trần Bình An do dự một chút, rồi vẫn là thẳng thắn thành thật kể lại hai lần bế quan sơ sài quá trình cùng kết cục, "Lần đầu bế quan, gặp phải vô số tâm ma, theo như ta biết từ kinh nghiệm của tu sĩ Nguyên Anh thì rất khác thường
Nhưng những tâm ma này lại quá yếu ớt, tuy nhìn như nguy hiểm nối tiếp nhau, trải qua chút trắc trở, đánh giết chúng từng cái một thì đều chỉ là kiểu dọa dẫm, có kinh sợ mà không nguy hiểm
Thế là ta nhận ra một tia bất thường, cho nên ở ngưỡng cửa Ngọc Phác cảnh thì dừng chân không tiến, không dám bước ra một bước kia, lo lắng có cái hố bẫy lớn
Trước lần thứ hai bế quan, ta đã làm trước một loạt sắp xếp nhắm vào, cảm thấy không có sơ hở nào, kết quả trong hoàn cảnh đó thì lại không như thế, không có bất cứ tâm ma nào hiện ra cụ thể, trời đất thì mờ mịt trống trải, chỉ có một mình đi lại
Sau đó ta phát hiện trí nhớ mình có vấn đề, không nhớ nổi nhiều người, nhiều việc, cứ mỗi bước đi thì lại quên một chút
Nếu dừng chân tại chỗ, dòng sông thời gian sẽ đứng im, không hề thay đổi
Còn nếu lui lại một bước thì sẽ nhớ lại một người hoặc một chuyện, rồi hễ bước về phía trước lại quên mất
Đã bế quan thì phải phá cảnh, không thể cứ mãi đi vòng quanh như thế, cứ như quỷ đả tường mà đi xuống
Ngơ ngơ ngác ngác, mơ mơ hồ hồ đi không biết bao lâu, đường xa đến mức nào, sau cùng xuất hiện một con sông không rộng nhưng không thể vượt qua
Ở bờ bên kia sông, hình như đứng một đám người không có mặt, đang nhìn chằm chằm ta
Ta biết họ đều nhận ra ta, thậm chí là những người quan trọng nhất trên đường đời của ta, nhưng ta lại không nhớ nổi họ
Càng cố nhớ lại thì con sông lại càng rộng
Điều đáng sợ nhất là khi ta quay đầu lại, phát hiện những người vốn có tướng mạo rõ ràng bên cạnh, cũng đều mờ ảo cả
Đạo tâm của ta không vì thế mà sụp đổ, ngược lại càng kiên định hơn
Trong tăm tối, ta như thông qua vô số tính toán kỹ càng và suy luận, cuối cùng đưa ra quyết định một trong hai đường đi, nhưng trực giác lại cho biết ta, con đường lý tính kia là đúng..
chưa phải con đường tu hành thẳng tới đại đạo như ta mong muốn, cũng có thể leo cao, thậm chí leo lên đỉnh, nhưng lại là hai..
ta rồi, hai cái Trần Bình An
Trần Bình An hiếm khi thở dài, nói xong những lời trong lòng, không nhịn được thở dài một tiếng
Lục Trầm cười nói:
"Thoát ra khỏi tâm cảnh quái lạ đó, ngươi thấy nó giống như là lo sợ hão huyền sao
Trần Bình An không biết phải nói sao:
"Ở trong đạo trường, nghĩ rất lâu mà không có đáp án, khi rời đạo trường, ta bị ép phải cắt đứt những suy nghĩ đó, để tránh ảnh hưởng đến sinh hoạt hằng ngày
Lục Trầm vươn tay, tay cầm "Dài kiếm" nhẹ gẩy đám cỏ ven đường, nói vài chuyện ngoài lề, một câu nói toạc thiên cơ, "Ta ở Bạch Ngọc Kinh nhờ người giúp một vật bên ngoài, đã suy diễn, tính ra bức họa tiên nhân trong tay Diệp Vân Vân của Vân Thảo đường Bồ Sơn, ngươi chưa mở ra, là đúng
Vì bên trong cất giấu một Tề Tĩnh Xuân giả, là..
Lục Trầm giơ tay chỉ lên trời, "Là Tề Tĩnh Xuân trong tưởng tượng của cái gã kia, nếu ở Đồng Diệp Châu mà mở bức họa cuộn tròn kia ra, gặp phải Tề Tĩnh Xuân này thì sẽ có rắc rối lớn, cái rắc rối này không phải là nói làm ngươi đình trệ ở địa tiên một tầng mà ngược lại, ngược lại có thể giúp ngươi phá vỡ một tâm ma giả, ở trong đạo trường Thanh Bình Kiếm Tông thì không hề ngưng trệ mà bước lên Ngọc Phác, thậm chí có thể dễ như chẻ tre, nhanh chóng vượt qua Tiên Nhân cảnh, tiến vào Phi Thăng cảnh
Đấy là đốt cháy giai đoạn, dùng đạo tâm của luyện khí sĩ để bồi bổ thần tính của ngươi lớn mạnh
Kiểu đi đường tắt này trước mắt là chuyện tốt như trời, nhưng nhìn về lâu dài thì tai họa về sau khôn lường
Trần Bình An tâm thần kinh hãi
Lục Trầm nói xong những lời đó, không nhịn được chửi một tiếng "mẹ nó", vươn tay lau mũi, ai dè chảy máu mũi rồi
Lục Trầm ngẩng đầu, nhẹ nhàng xoa xoa mũi để cầm máu, lúc này mới triệt để xả ra, vừa châm chọc vừa mắng Chu Mật là đồ chó âm hồn không tan, Chu Mật có bản lĩnh thì xuống nhân gian đánh một trận với bần đạo xem, đồ vương bát đản, ỷ có tòa thiên đình viễn cổ làm đạo trường, ức hiếp một Lục Trầm còn chưa về vị cả âm thần lẫn dương thần thì có gì bản lĩnh
Trần Bình An quay đầu nhìn Lục Trầm, Lục Trầm khoát tay cười ha ha:
"Không sao, dù sao cũng ở xa rồi, con chó Chu Mật kia ra tay không hết sức, chỉ tương đương một đòn dốc toàn lực của tu sĩ đỉnh núi mười bốn cảnh thôi, như mưa phùn, chẳng đau chẳng ngứa..
Trần Bình An trầm mặc một lát, nhắc nhở:
"Lục đạo trưởng, lại chảy máu mũi rồi, lau đi
Lục Trầm hậm hực lại lau máu mũi, tiếp tục nghĩ lung tung, cứ như mụ đàn bà chửi đổng, nguyền rủa Chu Mật sinh con trai không có mắt đít, đi trên đường thì bị sét đánh, chết trôi lềnh bềnh không mua nổi ván quan tài..
Trần Bình An vừa muốn lên tiếng
Lục Trầm chợt từ vẻ ốm yếu biến thành long tinh hổ mãnh, trung khí mười phần nói:
"Nghĩ cái gì vậy, nếu đổi Lục Trầm trong tâm cảnh ngươi thành Chu Mật, còn quá sớm đấy, ngươi lấy đâu ra phần thắng
Ở trên chiến trường mà cứ làm việc theo cảm tính thì chỉ có thể đưa đầu cho người lập chiến công mà thôi, ngàn vạn lần đừng làm vậy, ngươi từng bế quan, đạo lý này dễ hiểu vô cùng, chẳng lẽ cần ta nói nhiều sao
Trần Bình An hỏi:
"Thương thế thế nào
Lục Trầm nghênh ngang nói:
"Dù quan hệ tốt đến đâu, là bạn bè đi chăng nữa, thì sau này hai anh em ta cũng khó tránh khỏi một trận hỏi đạo đấu pháp, lẽ nào lại cho ngươi biết sớm nội lực kháng đòn của bần đạo sâu cạn
Trần Bình An cười:
"Đã Lục đạo trưởng nói vậy thì ta tin là vậy
Lục Trầm gật đầu mạnh:
"Lo lắng ai thì lo chứ đừng lo cho bần đạo, bần đạo hôm nay sẽ nổ da trâu tới đây thôi
Vì từng tiến vào tâm cảnh của Trần Bình An, Lục Trầm lại từng mặt đối mặt với tồn tại kia
Nắm rõ được chỗ mấu chốt trong hành động từ bỏ đó của Trần Bình An
Từng tòa thư thành, từng sợi núi sách kết thành đều là cái tiếp nối, còn những chỗ trống hư vô ngang dọc đan xen mạch lạc mới là chỗ mấu chốt để vây khốn tồn tại đó
Bởi vì mỗi một mạch lạc đều là do Trần Bình An cố ý "quên đi"
Dựa vào đó, Lục Trầm liền biết tại sao hai lần Trần Bình An muốn quay lại Ngọc Phác cảnh đều thất bại
Lục Trầm từng nói một câu tưởng chừng như vô tình, tất cả thói quen mới được hình thành đều là một kiểu quên lãng, là phản bội lại chính mình
Mà "tâm ma" của Trần Bình An càng thêm một tầng sâu hơn, đối địch với nó thì cần Trần Bình An chủ động quên đi những điều tốt đẹp của người và việc trên đường đời
Tâm ma này nhẹ như lông hồng, chỉ cần Trần Bình An tự nguyện bước ra một bước kia, qua được cửa ải đó, dễ như trở bàn tay, như nước chảy thành sông
Nhưng liệu Trần Bình An có làm được
Đây chính là điều khó khăn và đáng sợ khi tu đạo phải đối mặt với tâm ma
Giống như năm xưa, Trâu Tử bày sạp ở ngõ Hạnh Hoa, xâu mứt quả trắng cho không, có thể tất cả hài tử trong động thiên Ly Châu ăn cũng không sao, riêng chỉ có cô nhi ở ngõ Nê Bình là không thể ăn
Nói đơn giản, ta có thể đi ra một tòa Thư Giản Hồ gian khổ trùng điệp, nhưng chưa chắc có thể đi ra một tòa Lạc Phách Sơn toàn điều tốt đẹp
Việc đã qua không thể quay đầu, nên quay lưng đi mà thôi, cứ mỗi bước trên đường đời đều không ngoảnh đầu lại, như vậy cuối cùng mới đi được càng xa, đến khi tan biến
Lục Trầm đột nhiên nói:
"Phàm phu tục tử, ai dám nói ngày mai chắc chắn mưa hay không mưa
Khi ra cửa, có mấy người mang theo dù phòng trời mưa
Trần Bình An gật đầu:
"Đã nghĩ rõ rồi
Cơn mưa núi bất ngờ xảy ra trong di chỉ long cung khi nãy, tự nhiên là Lục Trầm cố ý tạo ra
Ở kinh thành Đại Ly, khi Trần Bình An tìm Chu Hải Kính, nữ tông sư võ học trong ngõ hẹp, khi đó cũng đi chân vải, Trần Bình An đi đi lại lại một lượt, mà giày vải không hề dính bùn
Chuyện đó còn bị Chu Hải Kính tính tình nhỏ mọn nghi ngờ, coi Trần Bình An như mấy tu sĩ trên núi, mỗi lần xuống núi thì hoặc là là kẻ đứng trên cao quan sát trải nghiệm, bằng không thì cũng chỉ là dạo chơi nhân gian
Theo Lục Trầm thì Trần Bình An ngươi cứ để lại một đôi giày vải không đi là được, bảo tồn làm của quý lâu dài thì đã đủ
Còn lại giày vải, cứ nên mang đi, không kể trời nắng hay mưa, cứ đi ra khỏi nhà, đi trên đường lớn đường nhỏ, bẩn rồi thì thôi, bẩn thì giặt, quá nâng niu thì ngược lại là trái với ước nguyện ban đầu của người tặng giày
Lục Trầm mỉm cười:
"Nếu tất cả những điều tốt đẹp trong lòng đều trở thành gánh nặng thì còn ý nghĩa gì là tốt đẹp, nếu vậy thì khẳng định là ta đã làm sai điều gì rồi
Trần Bình An gật đầu nói:
"Giờ mới phát hiện Lục đạo trưởng nói rất có lý, là một cao thủ
Lục Trầm cười ha ha nói:
"Giờ mới biết à
Sau đó liền vừa đi vừa trò chuyện
Câu chuyện chuyển sang ba loại thần tiên tiền ngưng tụ linh khí trời đất trên núi, vốn là tàn tích thần linh trôi dạt trong dòng sông thời gian, sau đó ngưng tụ thành vật thật
Việc Lạc Phách Sơn thành lập tông phái hạ là việc phải làm, trong mắt Lục Trầm, việc này của Thanh Bình Kiếm Tông ở Đồng Diệp Châu không những không vội vàng mà thời cơ lại vừa đúng
Nếu tất cả chen chúc ở Lạc Phách Sơn, dù bên đó xác thực có mấy ngọn núi phụ thuộc, nhưng chỉ có Tiểu Mạch, Bạch Cảnh và mấy người kia, dù họ không hấp thụ linh khí bản địa, nhưng ngươi và ta đều rõ, đại tu sĩ là đại tu sĩ, dù họ bất động dù không tranh đoạt dù không tơ hào gì thì ảnh hưởng đến khí số sơn hà cũng rất lớn và sâu sắc
Nếu Lạc Phách Sơn không tách ra một tông phái hạ thì thêm cả Thôi Đông Sơn, Mễ Dụ ở lại trung tâm núi sẽ quá cồng kềnh, sẽ thành độc chiếm, vô hình trung làm giảm sự tốt đẹp của Lạc Phách Sơn, thậm chí ảnh hưởng tới vận khí của Phi Vân Sơn và toàn bộ Bắc Nhạc
Rất nhớ một vài người
Nhớ nhung một miền quê không cần say
Cách duy nhất để rời khỏi miền quê say này chỉ có thể là uống rượu
Người trẻ tuổi, tràn đầy sức sống, dám phủ nhận những điều bất hợp lý trên thế gian
Những bậc lão tiền bối kia, tâm tư rộng lượng đều là do lịch sử và gian khổ mài giũa mà ra, nên khi đối diện với người trẻ tuổi, những lão nhân này đều sẵn lòng khen ngợi, khẳng định lời nói và hành động của người trẻ tuổi
Lục Trầm đột nhiên hỏi:
"Nếu không có Viên Hóa Cảnh, ngươi vẫn sẽ đến cái chùa luật tông đó, có thể chỉ là thay đổi thân phận mà thôi, ăn cơm chay, chép kinh, thỉnh thoảng cùng tiểu sa di lên núi ngắm mây trôi đúng không
Trần Bình An gật đầu
Lục Trầm nói:
"Nhưng nếu không có Viên Hóa Cảnh nhất thời nảy ý xuống núi, nói chuyện thật lòng với ngươi một phen, không có sự nhắc nhở của hắn, ngươi có thể ở đó chép kinh nhiều hơn nữa cũng không biết cái điển cố kia, không biết trong chùa có giấu dấu ấn bằng đá mà lục tổ đã dùng khi xưa giã gạo
Trần Bình An gật đầu nói:
"Đương nhiên
Lục Trầm cười nói:
"Đây chính là Phật duyên
Trần Bình An nghi hoặc nói:
"Ngươi muốn nói gì
Lục Trầm nói:
"La Hán Phật môn, mười sáu ứng hóa thân, thường ở nhân gian bảo vệ chính pháp
Trần Bình An cười nói:
"Lục đạo trưởng đừng vòng vo nữa
Lục Trầm nói:
"Trúc Chi phái có hai ngọn núi, bây giờ Tài Ngọc Sơn một mạch đang hưng thịnh, thực ra tổ núi trước kia là Kê Túc Sơn, mà Kê Túc Sơn bên đó, trong lịch sử, từng có một vị La Hán thường ở thế gian
Về nguồn gốc Phật pháp, lịch sử quá xa xôi, không có chứng cứ để tra, cũng không có cơ hội để hỏi, bần đạo chỉ có thể đưa ra một vài phỏng đoán hợp lẽ thường, ví dụ như Phật gia bát bộ chúng, trong đó có rồng chúng, mà cổ Thục địa giới, Giao Long ẩn hiện, số lượng rất nhiều vượt trội các vùng khác, không có nơi nào sánh bằng
"Sư huynh Quân Thiển của ngươi, còn có vị tạo nên cuộc chiến chém rồng Trần Thanh Lưu, ân sư truyền đạo của Trịnh tiên sinh, vị Trần đại tiên quân hiện đã lên mười bốn cảnh, nơi tu đạo của hắn là Thanh Cung Sơn ở Lưu Hà châu, nhưng nơi chứng đạo của hắn lại là Bảo Bình châu, con đường kiếm tu để lên mười bốn cảnh của hắn lại giống với nguyện vọng của Phật môn
"Thôi Đông Sơn ngày đêm tìm kiếm Thiền Thuế động thiên mà không thấy, bên trong những di hài kiếm tiên, còn có rất nhiều hài cốt Giao Long, về nhân quả chưa hề trống không
Năm xưa, mỗi hầm lò hình rồng ở quận Long Tuyền đều có một sư phụ già giàu kinh nghiệm trông coi cửa, nơi Trần Bình An ở cũng là do lão Diêu đầu đảm nhiệm
Phật gia nói thế giới Ta Bà, con người sống trong nhà lửa
"Thời viễn cổ, các Long vương lục địa dưới quyền quản lý của Thiên Đình, phụ trách việc đi mây bố mưa, vậy nên một trong những vị cấp trên chủ yếu của họ chính là hai vị Vũ Sư
"Ở quê hương ngươi còn có một người thợ lò tên Tô Hạn, cháu gái của hắn, cũng là một trong những đồ đệ quyền pháp của Dương lão đầu sau này, Tô Điếm, nhũ danh Yên Chi
Dương lão đầu thu nhận đệ tử chỉ dạy quyền pháp chứ từ trước đến nay không truyền đạo pháp tiên thuật
Trần Bình An cuối cùng lên tiếng, gật đầu nói:
"Hiểu rồi
Trong mắt Dương lão đầu ở tiệm thuốc, ngàn năm sau, chỉ có việc trở thành một võ phu thuần túy mới có cơ hội bước ra con đường thành thần thực sự
Đây là một con đường từ vạn năm trước, chỉ thiếu chút nữa là thông suốt nhưng vì đầu tổ của Binh gia không thể leo lên đỉnh nên vạn năm sau vẫn là một con đường mới toanh
Nữ Vũ Sư thời viễn cổ chuyển thế ở động thiên Ly Châu, đổi tên thành Tô Hạn, vẫn là một nam nhân bị chửi là ẻo lả
Tạo hóa trêu ngươi, không hay biết gì, Vũ Sư châm lửa
Những hầm lò hình rồng ở quê hương đều được gọi là lửa lò ngàn năm không tắt của nhà mình
Mà hầm lò nơi Trần Bình An và Lưu Tiện Dương ở, cuối cùng lại do sự trông coi thất trách của Tô Hạn mà lửa lò bị dập tắt, mới có hàng loạt chuyện sau đó, phong ba sắp đến, một thời gian trời đất u ám, cuối cùng lại vượt qua mây mù, một tòa động thiên Ly Châu, những thanh niên trong trấn nhỏ, mỗi người đều có tương lai riêng của mình
Trần Bình An cùng Lục Trầm chậm rãi đi về phía trường học, Triệu Thụ Hạ và Ninh Cát vẫn chưa ngủ, điều đó rất bình thường, có thể ngủ được mới là chuyện kỳ lạ
Lão tú tài vẫn đang ngủ trong phòng, Lục Trầm chuẩn bị cáo từ rời đi, rượu đã uống, bữa khuya cũng đã ăn, cố tình không đi thì có chút chướng mắt
Lục Trầm tháo chiếc túi vải đen bên hông xuống, đưa cho Ninh Cát, cười nói:
"Di vật của người quen cũ, rơi vào tay bần đạo không có nửa điểm tác dụng, chỉ phí bụi trần
Ninh Cát, ngươi thích lên núi hái thuốc, liền đưa cho ngươi vậy
Sau này gặp phải tình cảnh nguy hiểm, nếu bên cạnh không có người giúp đỡ, không có ai hộ đạo, có thể dựa vào cái này để tự cứu, nhớ kỹ cái ám hiệu ta và ngươi đã thống nhất trước kia, lắc cái túi xanh này, hô một tiếng là được
Còn về sau phải cứu người thế nào, việc học tập trên đường, lên núi giữa đường, không cần nôn nóng, đi một bước nhìn một bước
Thiếu niên vẫn còn đơn thuần, không vội nhận lấy món quà sắp chia tay này, đầy mặt nghi hoặc nói:
"Lục chưởng giáo, ám hiệu gì
Lục Trầm cười đùa, cưỡng ép nhét cái túi xanh vào tay Ninh Cát, vỗ vai Ninh Cát:
"Chính là ba chữ đó, liên quan đến hai ta..
tình cảm riêng, trước đây ta đã nói với ngươi một lần, nghĩ lại xem sao
Ninh Cát ngẫm nghĩ một lát, hình như đã nghĩ ra cách xưng hô đó, tiểu sư phụ
Ninh Cát tuy không hiểu gì về quy tắc môn hộ của Nho gia cũng như việc tu hành trên núi nhưng trực giác mách bảo thiếu niên việc này có thể không hợp lễ nên thiếu niên vô thức quay đầu nhìn Trần Bình An
Trần Bình An dù không hiểu nội tình nhưng tin tưởng vào tâm tính của thiếu niên, cũng tin tưởng vào Lục Trầm, cười nói:
"Ở trước mặt Lục đạo trưởng không cần câu nệ như vậy, có thể thoải mái một chút
Đây cũng là duyên phận của Ninh Cát
Người làm thầy, truyền đạo thụ nghiệp giải đáp thắc mắc, không thể cứ muốn học sinh, đệ tử trở thành bản sao của mình thì mới tốt được, trái lại như vậy lại rất kỵ
Trước đó, Lục Trầm còn tặng một đôi ấn triện cho Ninh Cát, lần lượt là "Mở sách có ích" và "Ninh Cát đã đọc"
Tính cả chiếc túi xanh kia, món quà nặng nhất đương nhiên vẫn là cái xưng hô hư vô lúc ẩn lúc hiện kia, tiểu sư phụ
Đây cũng là một cách phá lệ ôm việc cũ của Lục Trầm, chẳng khác nào việc không giao phó hoàn toàn Ninh Cát - người đã kính trà bái sư - cho Trần Bình An, tức là nói có mối quan hệ này thì sau này Ninh Cát làm gì, thành công hay thất bại, Lục Trầm đều sẽ gánh chịu một phần nhân quả
Lục Trầm cười nói:
"Bên huyện Vĩnh Gia, kinh thành Ngọc Tuyên quốc, không cần lo lắng, ông của ngươi là người có phúc về sau
"Ninh Cát, trước khi chia tay, bần đạo cũng muốn nói với ngươi vài câu mang tính hình thức, người cầu học, ở chí không ở biết, kẻ tu đạo, ở đạo không ở thuật
"Những kẻ mới bắt đầu tu luyện khí, khi tu nội cảnh thiên, tâm ở trong thân, cảnh là hình tượng
Ngoài hình tượng tức là trời đất nhỏ bé bên ngoài thân thể, là mặt trời mặt trăng ngôi sao sông núi mây mưa tuyết và vạn vật, trong hình tượng tức là hình tượng của da thịt gân cốt tạng phủ hồn phách trong cơ thể
Tâm ở trong thân, tồn ý quán tưởng, vận hành trời đất
Ở đó có những điều huyền diệu, dùng lời không thể nói rõ hết, sau này cần tự ngươi đi lĩnh hội tường tận
"Thiếu niên có chí mây xanh, tràn đầy khí phách, viết ra những áng văn chương như tuyết trắng, đó đương nhiên là một chuyện tốt, nhưng hãy nhớ một điều, làm người nếu không có độ lượng, trong lòng không có chỗ cho người khác, cuối cùng cũng chỉ là sức lực nóng nảy, chiêu trò kỹ năng mà thôi
E rằng sẽ chỉ khiến con đường mình đi càng lúc càng hẹp
Vế trước là bí quyết của Đạo gia, vế sau là đạo lý của Nho gia
Cho người con cá không bằng chỉ cho người ta cách câu cá, thiếu niên đọc sách, tuổi nhỏ tu hành, lập chí đều là những việc đầu tiên cần phải giải quyết
"Cái gọi là truyền đạo, sư phụ chỉ người bước vào cửa, tu hành tại mỗi người
Cái gọi là hộ đạo cũng giống như dẫn ai đó đi một ngôi miếu thắp hương, đã vào sơn môn rồi thì hương vẫn phải tự mình đốt, tự mình cầu nguyện
Lục Trầm chỉ vào học đường không xa chỗ đỉnh núi, chững chạc đàng hoàng nói:
"Đi qua ngọn núi này rồi, cảm thấy phong cảnh rất đẹp, về sau lại đến Phi Vân sơn, liền cảm thấy bên kia càng đẹp, điều này rất tốt, nhưng nếu như cảm thấy ngọn núi này liền không còn đẹp như vậy nữa, thì có thực sự tốt không
Lục Trầm ho khan một tiếng, "Ý của bần đạo là nói, về sau các ngươi đừng vì thấy Trần tiên sinh tốt mà cảm thấy bần đạo cái gì cũng không ra gì
Trần Bình An rất tán thưởng, cười nói:
"Ninh Cát, con đừng vì nhìn thấy Lục chưởng giáo hai chiêu tiên phong đạo cốt kia mà chê thầy mình kiến thức nông cạn
Ninh Cát thẹn thùng cười một tiếng
Lục Trầm cười hỏi:
"Các ngươi có biết tờ phù lục đầu tiên trong nhân thế là gì không
Ninh Cát ngơ ngác
Không giống tiểu sư đệ Ninh Cát, Triệu Thụ Hạ vì ở Lạc Phách Sơn nghe quen nhìn quen, cũng từng du ngoạn núi sông hai châu, cho nên Triệu Thụ Hạ bắt đầu nhíu mày suy nghĩ
Lục Trầm cười nói:
"Ở ngay trước mắt mà thôi, bần đạo đã cho đáp án rồi đấy
Ninh Cát càng thêm nghi hoặc
Triệu Thụ Hạ im lặng không nói gì
Trần Bình An thật ra đã đoán ra đáp án
Trước đây chỉ là có mấy phần suy đoán, giờ Lục Trầm hỏi như vậy, Trần Bình An liền xác định rồi
Đáp án của Lục Trầm, khó đoán thì khó đoán, mà nói đơn giản thì lại rất đơn giản, chính là "Âm thanh"
Tỷ như thánh hiền Nho gia miệng ngậm thiên hiến, chân nhân Đạo gia nói ra pháp theo, còn có mật chú của Phật môn
Một trong số những phân thân phù lục của Trần Bình An, vị nho sinh cao tuổi chép kinh trong một ngôi chùa luật tông ở Vũ Châu, mỗi khi gặp mây lên, tiểu sa di gõ cửa sổ mời, sẽ cùng nhau đi đến đình nghỉ mát giữa sườn núi
"Trần Bình An" kia mỗi lần quan sát biển mây ở sườn núi Tụ Tiên, đều sẽ bày ra một tư thế kỳ lạ, đọc lên một chuỗi âm tiết
Lục Trầm cười híp mắt run run ống tay áo, nhẹ nhàng búng tay một tiếng
Trong tầm mắt của Ninh Cát và Triệu Thụ Hạ, chỉ thấy những đường vân nhỏ bé trong không trung, liên miên chập trùng, như một bức tranh thủy văn cuộn tròn
Vì sao ngưỡng cửa của tu sĩ phù lục lại cao như vậy
Nguyên nhân rất đơn giản, "đạo sĩ" thích hợp nhất để vẽ bùa ngày xưa thực ra vốn nên là những võ phu thuần túy đi trên con đường xác thịt thành thần
Một mạch mà thành
"Ninh Cát, về sau con theo tiên sinh của con, có thể nghiên cứu nhiều hơn về đạo thuật tính
Lục Trầm thu lại dị tượng, cười nói, "Chư tử bách gia, phong phú rực rỡ, trong đó phái thuật tính hao tốn công phu trên giấy tờ nhiều nhất, đáng tiếc cuối cùng lại có cảnh ngộ chẳng khác nào thương gia, bị coi là đường nhỏ tầm thường, điều này tuyệt đối không đúng
Ở phương diện thuật tính, trong số đệ tử đích truyền của văn thánh, có lẽ ngoài Trần Bình An, những người còn lại đều là cao thủ
Thôi Sàm và Tề Tĩnh Xuân đều thuộc kiểu người liếc mắt cũng thấy ngay đáp án
Họ thậm chí có thể "giải đề khó" và "ra đề khó" cho cả thế giới này
Ngoài ra, sư huynh Tả Hữu và sư huynh Quân Thiện chỉ hơi kém hơn một chút, vì có đại sư huynh Thôi Sàm và tiểu sư đệ Tề Tĩnh Xuân tỏa sáng rực rỡ trong dòng học đạo, nên họ mới có vẻ tầm thường, bình lặng không có gì nổi bật
Về phần Trần Bình An, năm đó ở hành cung tránh nắng, những lúc rảnh rỗi cũng thường lật xem sách về thuật tính, đó cũng là lý do vì sao sau này Trần Bình An lại nhìn vị hoàng tử kia với con mắt khác ở Hoàng Hoa quan Thận Cảnh thành
Ở trường thành kiếm khí, Quách Trúc Tửu, người sau này đã như ý nguyện trở thành đệ tử của Trần Bình An, cô thường xuyên mở những cuốn sách thuật tính, chỉ trỏ lẩm bẩm, rồi lại tự nhủ sau này sẽ thu thập các ngươi
Ngược lại, Lâm Quân Bích, Tào Cổn mấy người quê kiếm tu đều coi giải đề thuật tính như trò tiêu khiển, còn thích ra đề, làm khó người khác
Năm đó, người duy nhất có thể chống lại các kiếm tu bản địa và giành lại mặt mũi, chính là kiếm tiên Sầu Miêu
Lục Trầm quay đầu nhìn về phía chàng trai trẻ võ phu kia, "Đã có kiên nhẫn, lại có minh sư, bần đạo tin rằng ngươi nhất định có thể thành công muộn
Triệu Thụ Hạ ngẩn ra, vì phép lịch sự mà chắp tay cảm tạ vị Lục chưởng giáo vừa đột ngột nói ra một câu "sấm ngữ"
Thật ra, Triệu Thụ Hạ không nghĩ nhiều về thành tựu võ học của mình, cũng như việc sau này sẽ đạt tới mức nào
Trước đây ở lầu trúc Lạc Phách Sơn, Triệu Thụ Hạ trở thành đệ tử đóng cửa của Trần Bình An ở phương diện quyền pháp
Chỉ là thân phận này thuộc loại quyết định nội bộ trong môn phái, không thể nào hiển hiện trong gia phả vàng ngọc của Lạc Phách Sơn, có chút tương tự với mối quan hệ giữa sử quan và sử sách tư gia
Đương nhiên, không phải là nói Trần Bình An thu Triệu Thụ Hạ làm đệ tử đóng cửa thì không thể dạy quyền cho người khác nữa, chỉ là danh phận đã định, những người sau này học quyền của Trần Bình An, như Ninh Cát, thì chỉ đơn thuần là học quyền mà thôi
Những tu sĩ luyện khí trên núi, đặc biệt là những người đã thành danh từ lâu, việc thu nhận đệ tử đóng cửa là một việc lớn ngoài việc tu đạo
Giống như những người giang hồ dưới núi, khi đã lớn tuổi và muốn gác kiếm rửa tay, rút lui khỏi giang hồ thì chắc chắn phải tổ chức một bữa tiệc lớn
Nhìn khắp thiên hạ Hạo Nhiên, trong lịch sử cũng không hiếm những trường hợp đại tu sĩ thu nhận đệ tử đóng cửa, nhưng sau đó lại nhìn thấy có người căn cốt tư chất tốt hơn mà thay đổi ý định, kết quả ba thầy trò thường rơi vào tình cảnh bị chê cười
Nếu như là một võ phu thuần túy, đến tầm bốn mươi năm mươi tuổi thì tất nhiên không còn trẻ nữa
Nhưng Trần Bình An không chỉ là võ phu, mà còn là một kiếm tu, nên vẫn còn rất trẻ, chắc hẳn khả năng Ninh Cát trở thành đệ tử đóng cửa của Trần Bình An là không lớn
Lục Trầm không đầu không cuối nói:
"Ninh Cát, sau này khi con học hành thành đạt, con sẽ có ngày trở về quê hương tế tổ, vậy bần đạo lại nói với con một chút về những kiến thức liên quan đến nó
Về phong thủy địa lý, không nói đến cảnh quan trên đỉnh núi, chỉ nói giữa sườn núi, đại khái phân thành hai loại
Một loại phương pháp chọn nơi ở theo quy tắc ngũ hành bát quái, lấy lý sinh khắc để định
Loại còn lại thì chủ yếu dựa vào địa thế, nguồn từ đâu đến, chỗ dừng ở đâu, lấy vị trí, long huyệt, cát thủy mà đối chiếu
Nhìn hình dạng của nhà, núi như cây cỏ, có thân có cành, hấp thụ khí núi sông, như lửa soi gương mặt trời, xương khô có thể làm phúc cho con cháu
Đất cát màu mỡ, con có tin lý này không
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Lục Trầm tự hỏi tự trả lời:
"Không thể hoàn toàn tin, cũng không thể hoàn toàn không tin
Ninh Cát vẻ mặt phức tạp, muốn nói lại thôi, cuối cùng vẫn gật đầu, cất kỹ chiếc túi vải, coi như cùng thiếu niên và Lục đạo trưởng cùng nhau cảm ơn những kiến thức này
Dù chỉ nghỉ ngơi một lát, hơn nửa canh giờ mà thôi, lão tú tài đã ngủ đủ giấc, tinh thần phấn chấn, dáng người nhỏ bé cười tươi rói, hai tay co khuỷu tay lại, xoay liên tục, đi đến chỗ cửa ra vào, trêu chọc nói:
"Lục chưởng giáo học rộng như vậy, sao lại đi làm chuyện sao chép rồi
Nếu ta không nhớ nhầm, những nội dung này lấy từ một cuốn bút ký đọc sách của văn nhân thì phải
Tên là gì ấy nhỉ
Trần Bình An cười nói:
"Là từ quyển Cai Dư Tùng Khảo thiên táng thuật, tương đối hiếm thấy, nhà sách không khắc nhiều
Lục Trầm cũng không cảm thấy lúng túng khó xử, nói về độ dày của da mặt, lão tú tài có thể nói là thứ nhất thiên hạ, A Lương thứ hai, bần đạo thế nào cũng xếp thứ ba chứ
Lão tú tài bước ra khỏi ngưỡng cửa, như rất có hứng thú nói chuyện, nói với chàng trai trẻ bằng giọng ôn tồn:
"Dù cho đầm nước của bậc quân tử năm đời vẫn có thể bị chặt phá, thánh hiền vẫn chỉ khuyên người làm việc thiện, còn việc thánh hiền đối đãi với phú quý phúc trạch thì rất đỗi bình thường, không sợ đời sau con cháu hiền mà nghèo, chỉ sợ con cháu không hiền mà phú quý
Người đời chỉ lấy phú quý làm phúc, mà không biết tiếc phúc vì phúc
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Thật thiển cận
"Vì lẽ đó, cái gọi là bên ngoài lục hợp, thánh nhân gác lại
Đường nhỏ tất có điều đáng xem, e rằng lún bùn, vì vậy mà bậc quân tử không làm
"Cho nên, cái gọi là phong thủy hình thức, những sách vở này hàng trăm hàng nghìn, nhiều chữ nghĩa được lưu truyền, vốn dĩ chỉ là mê tín
Quân tử chỉ bàn tu thân, không bàn hình thức, chọn nơi táng vốn là một việc trong tu thân
Bằng không thì những hào phiệt thế gia vọng tộc xưa nay, thần tiên trên núi, tại sao lại không đều có được đất cát tốt, phúc trạch kéo dài hàng trăm hàng nghìn năm
Vì sao gia môn của họ cũng như thường mà gặp tai họa, thậm chí có khả năng tai ương lớn hơn so với dân thường, một chút thì tai họa đến cả nhà
"Tai họa, là do thời vận
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Trị loạn, là do quốc vận
Âm đức, là do công đức của tổ tiên
Làm điều xấu hay điều tốt, là việc của người
Giả như, một phương khí hậu nuôi dưỡng và giáo dục một phương người, vậy thì vận trời hưng suy, rồi sẽ theo sự hài hòa của con người mà chuyển dời, từ đó lại ảnh hưởng đến địa lợi
Tạm lui một bước mà nói, nhìn chung cả những trò lừa bịp, sách địa lý có hàng trăm hàng ngàn cuốn, trong đó chỉ cần có một câu, có thể có lợi cho đạo đức thế gian, thì đó là 'Phúc địa âm trạch nhất định sẽ sưởi ấm những đời sau có tâm cúng bái'
Những kẻ phú quý ăn chơi, lũ vô lại nghèo mạt, hàng năm cũng đến cúng mộ, dù có đặt chân lên mồ mả, cũng chỉ là qua loa cho xong chuyện
Thử nghĩ mà xem, nếu người đã mất thật sự ở suối vàng có linh, thấy cảnh này, chẳng phải sẽ thất vọng đau khổ sao
"Từ đây lùi thêm một bước nữa, người ở dương trạch và người ở mộ phần đều có thực sự học vấn, có thể kỹ lưỡng chú trọng một phen, cho phép con cháu hưởng phúc, có thể từ công đức của tổ tông mà tu đến, cùng với được âm trạch phong thủy che chở
Như vậy cần phải chú ý, đời sau không vì thành quách đường sá, không vì cày ruộng cuốc đất, không bị gia tộc quyền thế chiếm đoạt, không nhất định chuyên cầu làm giàu, nhưng phải tránh khe núi âm hàn, miễn họa thủy tai
Đồng thời cần phải tránh xa nơi có năm mũi tên
Rời nhà trăm dặm bên ngoài, đường sá quá xa, cuối cùng hàng năm cúng tế không dễ, ở gần tộc lớn, dễ bị cưỡng đoạt
Đất công của cả tộc, gò chôn cất cũ, sơn chủ muốn đòi giá cao, cùng với chỗ đất tốt đã có chủ, vân vân.., đều phải kiêng kị một chút, ngược lại, trong lòng không muốn thì đừng đẩy cho người, tương lai chính mình phát đạt rồi, cũng đừng làm khó người khác
"Đại thể là trên, chọn đất chôn cất nếu không phải người trong nghề, thì chỉ cần khí tượng rõ ràng tốt, địa thế rộng rãi sạch sẽ, không nhất thiết câu nệ vào thiên tinh quẻ bói
Điềm hung thì tránh, điềm lành thì theo, tự nhiên sẽ không có bệnh tật, ở đâu thì yên đó
"Trời đất giao hòa, đón nhận mưa sương ngọt ngào
Dương khí bốc lên, đất đai màu mỡ
Gieo trồng vào mùa xuân thu hoạch vụ thu, hạ nóng đông lạnh, bốn mùa luân chuyển, đều có quy luật cả
Người ở trong đó, làm việc cũng thế
"Vô luận là khi còn sống tu thân, hay là lựa chọn chỗ nghỉ ngơi sau khi chết, ta ở đây ngược lại cũng có một cái quyết ngốc nhất, đần nhất, chính là tám chữ
Nói đến chỗ này, lão tú tài vuốt râu mà cười, giống như cố ý thừa nước đục thả câu, càng tin rằng hai đệ tử đóng cửa của mình, cùng học đạo lý thiên nhân Lục chưởng giáo, đều có thể nghĩ ra được tám chữ kia
Lục Trầm cười mỉm nói:
"Trung thực làm người, an tâm ngủ
Trần Bình An nói:
"Công đạo cầu chi, tự có đường rộng."