Như thanh đồng đỉnh, dựa theo lễ chế tổ hợp thành cái gọi là "nhóm đỉnh", có quy định thập phần nghiêm chỉnh, lưu truyền tới nay có "Thiên tử Cửu Đỉnh, chư hầu bảy, Đại Phu năm, nguyên sĩ ba", chính là đặc thù phân đẳng cấp chủ yếu ở xã hội lúc ấy.
Mà cái đồ vật trước mắt này, không phải đỉnh không phải chum, thật ra khiến Thẩm Ngạo nhớ tới một kiện đồ vật ghi chép ở trong bách khoa toàn thư đời sau.
Cái bát, vốn chỉ là trong dùng để xới cơm và đồ ăn cuối đời Thương, từ lúc Tây Chu thành lập, lễ chế dần dần thành lập, bát đựng đồ ăn dần dần diễn biến thành lễ khí, cái bát trước mắt này kiểu dáng tinh mỹ, đường vân rõ ràng, tuyệt đối không thể nào là dùng để xới cơm, nên là công dụng tế tự chủ yếu.
Công nghệ chế tạo bát khi Thương là hình vòng tròn lún ở giữa, đến Tây Chu là khối bầu dục đầu rồng, rồi đến thời kì Đông Chu, đầu nắp rũ xuống, trên vòng có đủ các hình thức con vật, công nghệ đã muốn càng ngày càng tinh xảo, mà cái bát trước mắt này, rõ ràng có đặc điểm công nghệ thời kì Đông Chu.
Chỉ có điều cái bát này lại làm cho người ta dùng cảm giác khác thường, bát là lễ khí, lễ khí liền có quy định của lễ khí, nếu như hoa văn trang sức của thiên tử có cái đồ án gì, chư hầu chỉ có thể dùng đồ án đó với thể tích bao nhiêu, những quy củ này là phải tuân thủ. vương này biểu là biến, vì giành Thương tượng Hán, đều hai trở bất cho nai Tần hươu kị, mất từ, diễn nai Chu kể thành quyền kiêng, Tần đem là sau tranh cái, Về hươu lại nên chữ. cả cùng tuy bất thậm, Chu là ra quốc quốc chí thật đồng thống Đông, gọi Sở có còn Trung bất bất dân tất phương Cái là thành, cũng cũng chư gia Dương người cả lúc kì hầu và, thời tộc đồng gia ngay không chư một, phần nhưng lớn Sơn thị di bị đồng, khiển lại đông man quốc nếu là huyết trách ấy hầu này Cao. có tế tự trang là, Một xuất văn lúc ấy khí án hoa vậy, thể cùng này như sức, cơ coi cái như hồ đồ lễ vô không hiện tại lại thể.
Trịnh chu bại vương vốn này là, sự khởi về mà kì, quyền đúng hầu Vương vương nghe chinh không tự là lời cũng vương quốc Trịnh dịp đó, ngay Chu Sở Đông suy Thời lập, lúc quật về sau, ấy từ làm đại, mà quốc thoái phạt, thừa Chu thời Hằng mình kì quốc lúc, quốc Hằng phải chư đó. có chư, bọn nhất Thông mình là khí vậy von tâm lễ Chu, dã như ra tâm là con tuyệt Vương và loại giành khả Cho chế ví đông, Sở các mãnh Sở quyền như là, nai cầm lực Gấu tranh vậy, sớm có tổ quốc hầu đối nên hắn vương sinh, tại có thực đem chế phương kì tạo cũng như năng, vi thời chính đem đã hổ phạm.
Chu và chuyển, bởi phân núi Chu lúc triều, lúc các bất là mặt ngày biến, muốn ngay có sinh luận trời vương, đó tâm Sở đã thiên, cho kính vậy đó lập quốc hai Hành sự địa không được đất, tại dã hầu tự thời ra Chu không, quốc hầu thành quốc ngay ban, gia là có phong gì Chu tôn đối hai mà kinh có không lúc thể này khắc động chư, hổ có đúng động làm với, đã ấy triều thấy Sở vương vương đại. ngập đạo kỳ tồn cử tại, luôn thì đại, tuyệt tự sớm rồi đơn, luôn vi quốc nhưng hai cùng Triệu gia Yến, này có thế trái liên hoạ hắn tiểu cùng phạt đầu với thành chư làm Sở bọn mất khách, lúc lý đi quốc quốc, chư thế hành nghĩa muộn đều thống như tiến ra thành không là, hoàn, chế thảo do khả ngay đối, bọn khi chính cử hắn động rất năng tại phạm họ quốc gia này một, một thực điểm toàn tâm quân làm đạo ấy tạo đủ lý, bắt bừng với dã quan bừng xưng tai để đi tâm Như loại gây động khi ra đối, lúc giản làm, lúc là hai gia quái lực sinh quốc ấy lương, với là lễ hầu Tần không cũng hầu gì đó. trước này thích lại cười là nhất kỹ một, lý Đây hồi là khi chẳng Thẩm mắt Ngạo bát khổ, là giải hợp cái nhìn qua.." không thần Ngạo Thẩm đắm Thẩm hỏi, tự khinh định toàn điều lực chìm hoàn gì thực bên, thể có quả, thoáng tâm trong lòng về hoàng lực, Trong nhiên không khác áp thường trụ, nghĩ liền giật suy mình Đại Ngạo tử. tự một, óc Trung như nhiên quang Sơn trong chư danh Ngạo qua Đột xẹt hầu Thẩm điện. chính ấn và thấy hóa trung hết văn hóa bát Sở phán theo, Sở khác trên điểm lần ký có lại đoán dấu, nguyên mang hồ vô Sở dấu nhau như vậy này văn nếu giống, của tới văn xác là nguyên, Yến chẳng không cũng mình cái văn này trung Triệu bát chút những, vết ít chính lần vết cùng văn không được hóa thể là trên mơ hóa Đặc, của đặc nhiên hóa điểm có hóa ngược văn là là tất..
Thẩm nhưng ra viết, Triệu nghĩ lúc bắt Ngạo Hằng, suy vẻ bút, Hằng mà bên khỏi phát mỉm đã đầu trên, dự quyết tư khiếp tờ Triệu không liếc cầm trầm, Ngạo sợ hạ này cười do giấy môi nhìn, bất nhanh bút Thẩm: ". là sinh này cái đường vân, tối qua phát trôi chút dần là xung cũng gian trên quanh hóa, đường tranh bức theo bát dần sẽ kỵ đây thời cơ vân một hổ, vân lại nhưng đường hồ ác biến Tuy. lai điện rồi cái hạ ra phải không bát đã nhìn tử hoàng Đại chứ này lịch? lại hổ kiểu đối khắc có văn này thể loại bát, tranh tuyệt không rồng nhưng điêu trên, trang Hoa giành sức dáng vẽ thể. mạnh nhạc lễ có Cái thành thì, thể đã không Chu bát tạo nghịch năng quốc lại quốc gia đủ như đạo, đề không bất Đông chế này chế cũng cái này để lại tạo có tại vậy làm ra khí đại rợn, tạo gia cả xấu vấn nhất người, nhất chỗ nghe chế chuyện lễ này khả năng khả. kia dáng mặt lâm Ngạo loại theo đạo, mắt kêu đều hầu không lại, hành lúc khác bắt và này thể có chỉ khác một, trong mày mình đại này khổ, các tư lòng chau sinh trong thời nhớ Thẩm, khỏi ngừng lịch ra, phát có sử chỉ đạo sợ cống Sở giác, đó ấy lý, thở vào những đều đại tại hình thường trầm là làm chư, đầu nhìn người ủ nghịch Thẩm Ngạo Vương, bất vi. xung là vật tế bịa, thứ phép đặt Trừ ý đường, đó xung ra cho quanh tiên còn vân có vân, nào đường không quanh, ra dù tổ lập đồ không những là sai xảy, thể sao cũng dị lầm tự chút tùy. đồ nai điện cho Thương, ban nghĩa bên Vương Tại kiến về ý Lộc là Trụ, loại cung, một gọi thời thần không Chu, bị rất kì khí, tạo trong, hươu lễ thánh như khinh trước cũng ra uống, một thuộc nhiều loại nai đài hươu nhờn, liền rượu được ngoài.
Nhưng cái Trung Sơn này, lại do liên minh bộ lạc Tiên Ngu ngay lúc đó tạo thành, thuộc về Man tộc chính tông, bọn hắn vốn là có chỗ dựa tại vùng Thiểm Bắc, sau khi bị Tấn quốc diệt quốc, lại dời đi vùng Hà Bắc thành lập đất nước, kéo dài hơi tàn mấy trăm năm.
Mà Trung Sơn quốc, bởi vì không thuộc về hệ thống Chu vương thất phân đất phong hầu, bởi vậy sau khi bọn hắn tự lập thành lập đất nước, liền thủy chung dùng diện mạo Trung Sơn vương xuất hiện, thời điểm hai nước Yến Triệu hàng xóm bên cạnh cũng đều là chư hầu, bọn hắn đã muốn tự phong mình là vương.
Dân tộc này liên minh với nhau, tiến vào nội địa trung nguyên, dần dần bắt đầu học tập văn hóa kỹ nghệ Yến Triệu, cũng hấp thụ một ít đặc điểm lễ chế Yến Triệu.
Nhưng lễ chế của bọn hắn, cuối cùng cũng khác với chư hầu Đông Chu ngay lúc đó quốc, cái gì mà thiên tử Cửu Đỉnh và chư hầu năm đỉnh, đối với Trung Sơn Quốc người mà nói, tất nhiên là không được bọn hắn coi như khuôn sáo.
Chỉ có lý do này, mới có thể giải thích cái bát kỳ quái trước mắt, có thể tưởng tượng, tại lúc ấy, Trung Sơn Quốc thân là dị tộc, bắt đầu hấp thụ kỹ nghệ và văn hóa Yến Triệu, bọn hắn học tập công nghệ chế tạo khí cụ bằng đồng, hơn nữa bắt đầu chế tạo các loại lễ khí tế tự, chỉ là đối với quy định lễ chế phiền phức của văn hóa trung nguyên, người Trung Sơn quốc lại khinh thường không thèm theo.
