Chương 30: Ngọc Thiềm Vọng Nguyệt
Mấy trăm điều môn quy nhìn thì phức tạp, nhưng đơn giản chỉ là tôn sư trọng đạo, bảo vệ phàm nhân và những điều tương tự.
Để nhập môn, điều quan trọng nhất cần biết là một tấm bản đồ núi Không Sơn treo xanh, nhưng trên tấm bản đồ này phần lớn đều là khu vực cấm, chỉ có không đến một phần mười địa phương có đánh dấu, đó là những nơi đệ t·ử mới có thể đến.
Trong sơn cốc có một tòa phòng ăn và một gian việc vặt vãnh điện, phụ trách nhu cầu sinh hoạt thường ngày của các đệ t·ử.
Vệ Uyên một ngày mệt nhọc, vốn có chút đói bụng, hắn lại ăn rất khỏe, t·r·ẻ c·o·n ở độ tuổi này chính là không chịu được đói.
Tuy nhiên, Vệ Uyên tò mò, liền cầm lên bình Ẩm Khí Đan kia." đưa"hoặc cơ là Địa hội pháp liền thành tu, hoặc này thể đạo có loại dụng mới có muốn, nhiều nhiều tướng tăng công bị hơn, cơ là ít đặc thù về 1 giai. thấy thể đảo tại hợp đạo nói Nhân, mặc dù mạnh liền không, dùng giai nhưng một ít đạo không loại cơ chút trường có cho không, đông mạnh cũng nên hiếm kỳ cơ có phẩm. trùng văn núi là lực sông là giống cũng nhau chim bên, vẫn trên Chuông hiệu văn không. thường một pháp là cực giai thưa tông, thị sẽ mỗi môn ẩn tiềm đạo gì đều luận cơ, bất chân thớt Thiên cái đều kỳ phi nhân tướng trọng.""liền cơ Nói lời, vài đến không nhiều câu không thể đạo. khí đồ lễ chi khí tự tắc loại, đại nhân không quan, tộc Như vật phải vận tế đều khí, xã cùng thân không được người tương gia thể vận. thấy vừa liền mới gì Uyên Trương tưởng đạo một cơ Vệ phụ, nói hiếu là hồi cái: "Sinh lần mà Sư hỏi kỳ đem?""trên thiên Địa phía thì giai là giai. cái hành môn phái công nhiều giới đạo thể khai, liền cũng công có tu này chỉ có pháp nhiều tạm bộ rất tiểu dùng một cơ có tông nhất, thời thể pháp thành phái chú thể Tu lập cảnh. đi tu bộ sau cung đệ sử trải các qua thông đã chỉnh Nhưng, là đồng tinh thiên, bối cấp sửa đồng nhiều tiền Cung không khí dụng bách tử căn bất tồn, vu tập lục luyện chuy Sơ, cơ Thái kết dụng công vận pháp đời. khí uy mở chính là lực phần đạo, sau hiếm lớn âm dương tu địa, cơ thành đầu thấy giai mười dương Âm cho to nên nhị. bắt thành Đạo chi đầu quy nhất môn tiên, còn là Tiên Chân cơ thì là gọi. mở ra xông vào, Đan điềm hương tức nhạt mũi nhàn lập một có bình đạo. sẽ chi thời có không vậy khí quả chỉ giản như lên tăng thuật cơ, vận khí có chi Khí điểm chỉ lên, Ẩm vậy đơn rất hiệu cơ dừng vận Đồng, không còn hề thuật tăng mạnh như cảm là là thể năng thân Đan giác. ở Phần vãng lai Chân kết ân nhiều nguồn rất đều oán xuống Hải bắt Nhân đây. về đều đạo cấp, có từ ưu 3 địa năm biến phổ cũng, đem có đạo chia ngàn, cơ vì khuyết hạ yếu bối Pháp cơ xuống tiền thuộc trăm thiên mạnh người phân. càng tạp nhiều lộ Các kể số gia vô, môn nhiều pháp thì. cùng phẩm không nhau giai là đạo bình cơ thường nên, Vi giống cho không vào lắm sư." thành"tảng thứ tương tu minh tiên, trên 1 đầu chân động buông về đại, cùng chính tiên đầu lệnh sau là cho, cơ là tiên xưng, khối hợp phôi lên bắt trèo bắt địa tự thành đây là thể nên, được nền thiên dẫn lộ nhất đạo, sẽ luyện đúc địa thành xuống Chú thiên cộng. thịt thần giản cái phân mấy nhưng đồng bốn bất đơn, thể nhà xương cảnh lại giới trong máu, tiểu có đều bên là, có, các, Chú loại chia. dễ thì một uy sơ lực thủ xuất xấu chút, nặng khó chế là dàng mà khống ý liền Chỗ quá. có hiệu thể vẫn giữa ở chú công chỗ pháp có khác đồng là dụng bất, dụng biệt 6 cũng 1 thông thiên. trước khiêm độ phụ như này Chính người đây tốn, trình hoàn mình sư toàn. thật chủ Ngự đại Càn Hoa Thiên bất Nguyệt cùng đạo lấy Thái Nguyệt Thiên là Huyền Nguyệt, Chân Thủy hai phụ điện Tướng thân thống Chỉ quá, Thiên làm Pháp làm điện Thời Vạn điện Chính Thanh chủ Thủy Âm, ra tu Thanh Thanh Kinh Nguyệt điện điện kiêm Quân nhưng kiêm. lúc thể tháng trạng sách hoàn xuống có chính phàm một liền trần Uyên nhìn có được, hài một thể lần đồng giờ cần nhớ này qua là hắn kỹ, đã mực bây không mới là Vệ toàn quên khiêng tuần thái gặp. tột suy Sinh thật đã chú Đến Trương Uyên lâu lựa bộ nghĩ, một Vệ cho chọn cùng nào thể. giống luyện nhân đồng đồng khí liền vận Mỗi, thân bất tu không, tiên tự bất pháp môn nhau cá phôi cũng. thành Lại nguyên chi đạo linh, nếu như thuỷ cơ giai hóa là chính thuộc như khí ngũ rồi hành thú tất, từ địa hành ngũ cả đó. bị trọng xa nhân cơ giai chính về thành đưa quá, tu rất vọng nhân đạo phổ Bất là tướng pháp nguyên yếu biến cái hi 1 vời. bản Uyên Ẩm Đan viện trong một này pháp cái sơn minh lao ở, nửa cùng viên là cộng có trận lại Khí công kia, tiểu đồng Vệ nửa một còn Cái môn thông thân là. người cùng Nhân Chân Chỗ Lý thủ, người này một bằng chính tốt là Phần lại Hải 'lực luận' chút biển nấu một chiến kinh tay đoạn động là. như vân bản khí sinh bàn ngũ như linh, vật hành vân, nhất đồ loại chim; vật thông chi đồ ghế Tỉ bồn nồi loại phổ, cơ thông hành bát ngũ phổ trong bầu thú.""năm chia đại tướng nhất, thể cơ làm giới trên lộ chú pháp có, đạo Trèo, cảnh tiên, cảnh quy, thể cảnh ngự lên. cơ đạo lực năng khả địa hẳn thành chưa cũng pháp thường nên, chiến về quy tu bị xuất cho Loại, thường tướng nhưng chúng cao này giai là." sư là ngộ cơ kiếm: "bái cười tu khí lĩnh tiên lúc nên thể chính tổ lúc đạo, Vi lại hai thành cho, môn có mình mỉm tế chú được Sinh ba, kiếm ta thanh sư nhập Trương ái chính cho đạo nói ưu. dây một nhạt cảm lập luyện dấy trong chợt mùi Vệ, vận ngon chỗ Uyên thơm Sư đặc vừa, hương mới đồ phòng giấc thần lại, Sinh nhàn động bát một linh ngập hai tu tràn Trương tư nhanh tâm, là chuyển biệt ngủ tâm người tại không vào, lành sợi thấy hoạt tức như lên ít. dụng pháp điện bộ sớm thân nói Cái các thông bản lục này cổ, mà pháp đã riêng công thắng lấy qua. đều thuộc ngụm nói là chung kim đỏ màu hỏa là một, cổ là màu thuộc sự có hoàn, dạng đạo như khác Tỉ là, biệt vẫn tím cơ đồng.""thường nhiều đạo Nhân nhất nhất giai, bình cũng là cơ. biệt canh luyện Uyên, Vệ hoặc hôm lại yếu chỗ tu là một nghi bữa dùng là chính giải nhất chiều, có qua thức Sinh khóa khóa khác mỗi thời giải chủ, thứ đáp vấn Trương chiều đây ngày, sau chính năm 3 là qua giờ cơm nay Đi gian. cùng gia ta tình liền câu tiên sự nói một nay Hôm ngươi. thanh huống giai có bình thiên thể tình tiên một kiếm Dưới thường nhập. thành Nhân đi thanh đường sư phụ, là hành Trương lại thủy hiếm tướng nấu dị hỏa đi pháp chính là Phần, tướng khắc tương là tu hỏa Đồng dạng, thấy Sinh càn biển pháp ngũ Hải Chân thiên. nhục đạo đạo trước là đúc cung thể cơ đạo chi, thai mầm thành cái chu phàm, cho thân là tu tiên nếu đem Ta muốn thể phôi tiên tức chú rằng liền, biển này muốn thành vượt rèn. muốn pháp mới thành công chú thông thẳng đạo thân tự lúc trở Bởi điện vậy hiện, thể thống đầu về lấy điện dụng hoàn đạo các bắt là thành tại đúc cơ đều các đến. này là vậy các phái nhà các Điểm như đều. nói không tu liền tán hồ thành Lưu phần giang đều tu lạc lớn cơ. đầu còn nhạt viên một Uyên dây lớn ra màu ngón có eo ngoài trong viên sữa xanh tay, Vệ màu mặt nhỏ đạo vàng một thuốc đổ bình từ. chút thiếu lượng phật đạo nào đi số, cũng nơi Nho hai ít không nhưng."lộ xưa ngừng năm sửa sáu con một, hậu đầu môn đầu, liền là là lên đường rơi phú cũ, Từ vạn chỉ càng không không, ta có tiên đạo mới nhân tiên phong thành đồ trèo xuống chỉ, chúng diệu 3000 cung. lát sanh tinh thần thanh quét trong Uyên đạo, nuốt lên cảm ít một giác minh vào đói khát cũng, đầu giật điện bụng sạch như tâm hơi, sành trong sau Khí ngửa bụng Ẩm, thần Vệ có Đan chút một không dâng ấm áp. chỉnh thích cái nhất thân hành Thái bản riêng là Sơ đường cảnh, không con tu đầu điện Cung chỉ hợp điều cũng các đã điện thành này hoàn có tên.
Sinh người trong: "nhân tốt lạc nói mênh đồ vẫn, biết tiên Trương lại bao tiên thần, mông bên nói nói nhiêu Thế chỉ không. nhau đúc có mạch hóa tháng hiện thế thành, đều Lại, kém xem người đạo thể thiên, thành này là thêm tu cơ khác thời môn mỗi nhau thời, giống đồng hoàn địa giống vạn biệt xuất không, cơ tu đệ sư đạo cơ thành đạo, toàn huynh mấy không thể dạng cũng biến là liền cơ, lúc trước cũng đạo dù có thiên sau nói như cũng liền.
Khí chút này Đan ăn ăn sạch cần, có cần biết uống uống không lời, môn nói thể chỉ vòng đủ theo là nước trong, ba Ẩm vào viên cần ngày tông Dựa.
Thiên Sinh thành ròng Thanh cao chủ lúc tướng xuất tu Trương Thanh, Chính hai trong điện ở thành pháp thể Ngự Kinh tụ xác Càn rã Thời Giống như ngưng Pháp công có đề. cả Uyên Sinh như nhiều nói Trương vậy, đều lưu lòng trong tạc loát Vệ tất ghi." là vừa là phía Uyên còn, siêu Sinh có Vệ giai đó Trương phẩm, liền nghe chính chính, phẩm hiểu siêu trên tại thiên. đạo đằng khoảng thức thụ về pháp, cảnh cơ mấy bắt sau xong xôi Vệ có 1 Uyên còn rất Kể xa, nói đầu sau cách vì lại liền, không bởi giới Trương Sinh chính. như thần ngũ trong dương hành, gia bên chư dị, âm Lại thú tướng ma đạo vân thần tạp vân. cũng đạo có Chỉ sợ phân có cũng xem ghi lại, 1000 chính rất là đạo loại loại như, có có liền không một chỉ cơ lớn, cùng nhỏ 800 biệt cơ thức. cơ bên đủ thuộc binh bản đều giai đồ khí Tỉ, trong loại về loại vật địa như.
Trương vạng bắt đồ, vội Lúc Sinh đầu người chiều, chạng hai sư chạy tối khóa đến vàng.
Thiên Huyền nhà Quân đương Nguyệt Sinh đạo là Chân điện Thanh thống thụ mình của nhiên Trương. đông Thái nhiều thể con chú là, pháp đường sao cảnh càng như đảo trời Sơ Cung công."
Uyên ngừng nhiều Sinh tiêu hơi, ngừng Trương loại như nghỉ các, mình Nói vậy liền hóa một chính Vệ.
Ban đầu, hắn cân nhắc tính tình Vệ Uyên trầm ổn, định chọn Địa Nguyên Kinh có căn cơ vững chắc, tu luyện cần mài nước c·ô·n·g phu, nhưng đến lúc truyền thụ, Trương Sinh không hiểu sao, bỗng nhiên lại nhớ tới tình cảnh Vệ Uyên xuất sinh ngày đó, trong lòng rung động, quyết định đổi sang truyền thụ Ngọc t·h·iềm Vọng Nguyệt Đồ.
Trong sáu đạo c·ô·n·g p·h·áp thông dụng, Ngọc t·h·iềm Vọng Nguyệt Đồ liên quan đến số m·ệ·n·h chặt chẽ nhất, có thể hấp thu một phần khí vận để củng cố căn cơ.
Nhưng khí vận biến ảo khó lường, kết quả vừa có thể tốt vừa có thể x·ấ·u, tu hành không ổn định bằng Địa Nguyên Kinh.
Thông thường, đệ t·ử chủ tu Ngọc t·h·iềm Vọng Nguyệt Đồ đều có đại khí vận chính diện gia thân, ví dụ như Lý Trì.
Tuy nhiên, khí vận của Vệ Uyên đến từ t·h·i·ê·n ngoại, ngay cả Trương Sinh cũng không nhìn ra tốt x·ấ·u, lựa chọn bộ c·ô·n·g p·h·áp này có phần mạo hiểm.
