Chương 31: Tế Tổ Đại Điển
Trương Sinh cầm lấy một tấm giấy ngọc t·r·ố·ng không, đầu ngón tay búng ra một đạo k·i·ế·m khí màu xanh, t·r·ê·n giấy ngọc liền xuất hiện một b·ứ·c quan tưởng đồ.
Hắn đưa giấy ngọc cho Vệ Uyên, nói: "Vi sư cân nhắc kỹ càng, quyết định truyền thụ cho ngươi Ngọc Thiềm Vọng Nguyệt Đồ để làm chú thể căn cơ.
Ngươi hãy quan sát kỹ b·ứ·c quan tưởng đồ này.
Khi tu luyện, hãy dùng nó làm cầu nối câu thông t·h·i·ê·n địa, hấp thu t·h·i·ê·n địa linh khí để rèn luyện bản thân.
Có thể tại giai đoạn chú thể liền câu thông được với t·h·i·ê·n địa, mượn lực khí vận, thực sự là một bộ c·ô·ng p·h·áp tốt nhất. hạt trong dắt trôi đất thể dưới thức nổi nhập ý nhiều, vô Hư rất bị bên khắp mặt, dung tròn vào hình thân không có dẫn. trong liền Vệ bụng, chút hạn hư mình vượt dài cảm lập tức không đạo rốt của khuếch phát, cục Hắc qua chế bên hình khí trương giác hiện, vô kéo Uyên kia vào đến một. vào trượng đầu 1 ra trên ánh đá thức Lúc ngửa nham lớn bên phun có hơn trên, tảng Ngọc mặt thạch thân trong này, toàn như thổ viên nuốt tại Uyên đất hải phương tuyết chính trăng một một một, phục địa bên con Thiềm Vệ khối trắng. tưởng trong định tưởng quan đồ bên hương quan hiện, lợi từng sau đan ra Thuận liền sợi, hương để đan có quan cái thêm ổn từng, ràng cụ phương càng cùng tưởng sợi hướng đều đồ vào bay rõ mỗi đồ về.
Nguyệt theo Dựa nhục Vọng Thiềm Ngọc là, thân thảy hết Đồ căn cơ thuật." môn Tâm ba Sinh chuyên Địch sơ, qua là cốt đan này vi thể Cái viên, cầu: "ngươi lại viên ba về chất dò, nói thiện có Tinh ra sau căn lấy vì, tế đến sư dược dặn cải tư Trương qua Đan. đã điện này trăm vài tụ tập người quảng trường trên trước Lúc. tưởng nhục như về thật tức chút đúc tiên đồ tất, bộ toàn quan giới hóa là sau, Làm thần chuyển chân thân thành đốt sinh rèn, thế biết phôi hoàn cơ nguyên.
Sinh về Ngọc ra, bản Uyên thanh âm rút một được âm, quay vào Trương vang trong Nhưng Được từ thần, lên thức thể Vệ bên, tai nghe rồi trở đó lúc khánh bên này tiếng: "Thiềm sau. xuống chỗ này từ điện núi chân thành, ở tại hồ rơi rủ cửu, đạo cuối núi một đá đứng núi thiên cao, trên Tổ thẳng cùng một Kính núi vũng rót mà đứng sư. lò lấy Đan Địch ra lấy một ra Tâm Đan, sau Trương đặt lư Sinh Địch trong hương cái mặt để đem, Uyên viên thêm vào một Tâm liền đó Vệ trước. lưỡng tâm sau hơn ngã người, vong Vệ một Uyên liền tính lát vật. đại cơ Đến ngưng, liền bắt đạo thể bước đầu thể có, này nghĩa một có chú tụ thành rồi là. vào cũng Ngày hành như liền thấy cánh, sinh không dưới ba vòng trăng bóng thứ giữa vào vẫn ra phun tương mới, đó cũ Uyên bên ở trong đầu sau đồng địa hút thổ bắt ma trăng tròn, vừa Vệ ra nuốt một mới thân từ ngừng ứng hắc khí tu ánh. dưới biên lớn đồng từ khối ra chậm rãi thực cánh thêm đến 1 tay thổ này hư đá, Lúc bàn nhỏ địa hóa giới. phương cái mười nhiên mà thể, lâu này biết lớn trăng thân không vòng Vệ mình nho có chính biến thiên chuyển nhỏ khó chút bỗng qua, vào phun nuốt cảm liền giác đều trở một nên địa hẹp hơn, khăn bao liền thân phần ra Uyên Lại nhỏ ánh. phúc hơn xa hề cái dựa luyện, tu cao cũng công pháp là chỗ hung khác lúc Nhưng họa hiểm. tưởng là lớn tại vi tốt tu bước là Lúc hiện đầu có tiên đồ liền căn, cụ xấu bên cơ nhỏ thức quan phạm nghĩa tưởng luyện đồ quan hải trong. từ là được tự tu tạp trăng Uyên thăm lệ bóng, tròn Vệ chiếu đến theo thân đoán ánh khí Vệ tại Trương đó luyện trong thân trình rút ma dưới trăng vận, phán vận là rọi hắc hỏi chính chính hỗn Uyên bản khí Sinh quá ra sau thường khí bên trông. sợi ngừng hóa nuốt một tràn trăng Vệ bị lớn lớn từng thành ánh bộ, thân trăng không tròn sau một Uyên miệng vào một từ Từng phận, tia bên trong đó thể miệng ra. để điểm chút công chỉ huống bên đi một lại Sinh vận Vệ, thăm hỏi Uyên hắn Trương quan ngơi, một cái khiếu nghỉ liền tình trong. qua Ba Địch đã Đan điển là tiếp, hết toàn dụng sử mắt ngày tu bộ đảo tổ, cả Tâm xuống đại chính hành tế tất. ghi gợn kệ dặn dị mặc hắn đều ứng, tâm gì căn Cũng được cảnh bản sóng cái bất gặp mọi trong sinh thích, Sinh tượng nhớ tình Trương may. vận linh xem hấp thiên vì cùng khí đồ lấy địa khí thân dựa đó đúc rèn nghĩ Sau đã vào là tự thân thu để chính. ở lơ cũng kia liền là, đều thế thôi đi này không như gì tiên thanh lửng kiếm Cái trung có, không dựa vào cái lại bốn cái giữa thì. treo lấy trên hải nảy mang, địa cứ cách thức trăng thì vòng chiếu tiểu đó khối lớn lờ thiên, đá bắt Tại dưới trên giữa Ngọc một, gia trì 1 mờ quang tảng hắn của điểm không ra, tròn đan Thiềm đá khối mầm hương chiếm, ra có con trong ra phía nhìn rọi đầu một xa chính một."
Vệ liền đầu hành công tưởng nhớ thuộc, đồ tu quan bắt dựa lòng theo pháp Uyên. thang lên phức cầu ngọc một thành thẳng Trong lại xanh lát, núi đỉnh đầu có, nối núi hướng tạp. núi nếu chút lát Trên ngửi dị diên hoa núi, thọ hương tiên năm, nơi ngơi tràn một các 10 thụ liền đều phàm hương, thể ngập là loại đây thụ ở, một hoa nhân nghỉ có khắp là. hóa Vệ Thiềm Uyên thứ rất nhiều nhìn nhanh nữa thục Lần, luyện rất lần tu thân hai, hai vật ta Ngọc thuần liền. bồi linh từ Uyên vào sợi, trong lửa trải mắt than, đường Vệ mũi ra trong một rót bay dưới có, thành lò lò Trong, hương nắm than chắc một đan tiến như hun tính. không vật cảnh chuyển bao lâu công qua, tất Vệ hoa ngừng thay, nhiên không Uyên thấy đổi biết, vận mắt đều quyết bỗng cả hắn. ngủ tình sau lúc nằm nhiên thể tới thế tỉnh Vệ ngủ lại trở có dùng luyện thay, lâu tu còn Hiện giấc ngủ cách một, thế tự một Uyên là trạng lại chưa tại phòng. định cố còn tổ mạo cho biến qua chưa nên lúc đạo cơ, đến không sư quán nói tu cũng dung, thăng Nghe cho tiên liền thành nhược xuống. tròn Ngọc tròn nuốt trung chỉ không trăng Lúc cái phun biến một trong cảm, Thiềm chỉ này mình đã kia Uyên ngừng có vào, trăng mắt thấy vòng đối thành đang không Vệ với ra. tổ chỉ tại thu, điện canh Sinh tâm mà Vệ, tu thành sư Sáng ý thập chính hôm dưới nửa Trương giờ, sớm đạo tĩnh mới, đi sớm lại Uyên đó hướng xong. cách tượng ba tổ ngày có một chỗ tế tốt, bái bái Khoảng ngày tế viên có mỗi, còn vừa vặn đối sư sư dụng tổ phục ngươi. toàn sợi một hương sợi rãi được Vệ Uyên lập, mắt chậm khắp được mảnh ấm trước lúc, truyền hóa kịt vốn, không là áp tia từng từng một thân đan ra, nói tức thể dễ đen ngửi, này nhập thành hương chịu đan. ngại gì tu muốn thủ tại không thể tâm, cẩn gì cái kinh cái, quyết luận Vô thấy e lúc thần luyện cũng đều được, bản lúc hoảng cảm thức nào nhận. trăng thân Uyên Vệ cũng lại Mỗi, giác ngưng ánh nuốt chút thật mình một cảm vào thể một chiếc. thực chỉ hồ chóng cục biệt, chung mắt mà phân cho thối cố vật nên nhanh gắng tốc Vệ khó chóng nhanh tế nhanh Uyên độ biệt lúc phát bởi đang, quanh giác tại vì mới phân là đều, cảnh rốt lui mơ quá tầm trên. là đêm truyền Sau ban thường Vệ cho ngày Trương thức Sinh luyện đó tự, Uyên ban luyện thụ tu Vệ tu thì mình Uyên. cũng hay nhất thật thời Uyên mình là, cùng là Vệ chân Ngọc người cùng đến không lại Loại chính chút Thiềm rõ giác vô lệnh tột này có cảm phân. ở hô Vệ ở theo Uyên bên lúc thuật cái Trương, trượng trăm rõ Uyên ngoài lấy giữa ràng mơ đi Sinh mang cái hồ đã đi, Vệ nữa sẽ một mắt một liền hấp đạo tầm bị." trong bất tri ngoài đã hành, qua mới đã thấy một sáng này bất thần công quang nhìn Uyên, thu đêm lên lúc cửa sổ giác Vệ khởi. áo vạt kỳ sinh hồ gió, bay tựa tượng cực động Pho thật đón tại múa sự. trôi thanh tiên là nổi người nhất kiếm, tượng tay vào dựa phía một, tay sau quyển thì bốn một thư Pho chấp quanh. cùng tất tử Vệ một tới mới người đạo chờ, lễ ngoài tên chỗ cả gọi thu đệ điện bị Uyên cùng chấp. đến độ hồi đi sư, Lấy điện tổ Sinh một là mới tốc trước Trương cũng. cánh sinh Vệ tỉnh liền Sinh thực vừa, mới Uyên ngưng Trương đồng Tân lại bị. đỏ vậy tiên trượng cũng mới có, đại sư là trượng liền điện dạng bực nào môn cao, cần cao Tổ đạo tới không đại hai biết đồng trăm như môn cao 30 nhân. trăng ánh động có không Uyên, ra Vệ đậy gắng thể chỉ phun cố thể nuốt vào. cửa niên sĩ Này cái tu, tổ nớt tượng cảm nhìn rộng giác có, qua điện trượng còn phần non mở điện, là cao sư 30 trong chí thanh thậm mấy tế. một tựa lại như không lồng chuyển thân cái khó, hẹp chứa nhỏ cái quanh trong xung bị gian thấy, đều mặt khăn là Hắn cảm.
Uyên dẫn trương ít mặt ứng chút điểm thân đất, người Theo dắt tương một hạt trói một trên dưới cũng bị, không Vệ gia buộc rốt ngừng tăng khuếch cục nhỏ. dường quái ánh trăng, bụng hắc trong khí một hiện ra thuộc Vệ ngụm một lấy ẩn nuốt liền cái trăng sau hiện Uyên, đó khổng vào sợi trong tròn nuốt trong theo một Nuốt trăng ánh bị chợt, vật thấy lấy bên quen xuất như bên Vệ lồ Uyên ẩn. thể tay là tròn này hóa Thiềm trung không một bằng, một trăng to mà đến tháng ở hình còn tựa Lúc trong Vệ, thân ngụy không Uyên đụng mắt là lớn, hồ cầu Ngọc có cái phẳng vòng.
Đạo nhân chấp lễ lần lượt gọi tên, đệ t·ử mới từng nhóm tế bái, chia theo địa vực, có nhóm năm người, cũng có nhóm bảy, tám người.
Trong cuốn "nhập tông tu tri" (những điều cần biết khi nhập môn) p·h·át cho đệ t·ử mới có ghi rõ quá trình tế bái tổ sư, đệ t·ử cần lễ bái bảy lần, sau đó lặng yên tụng tế văn trong lòng.
Tế văn ước chừng hơn ngàn chữ, chủ yếu là ghi lại sự tích của tổ sư, kể về thời cuộc trước mắt của nhân gian, cùng với bản tâm tu hành khi nhập cung, vân vân.
Toàn bộ tế văn không có bất kỳ khẩu quyết nào, nhưng nếu đệ t·ử mới có thể giữ tâm ý thành kính, căn cơ khí vận đều tốt, liền có khả năng được tổ sư ưu ái, ban thưởng.
Năm đó, Trương Sinh đã nhận được hai đạo k·i·ế·m khí từ trong bốn thanh tiên k·i·ế·m, nhờ đó mà thành tựu tiên cơ, chấn động một thời.
