Hai người bọn Diệp Thiếu Dương chưa tới sơn môn để ăn đòn, từ chân núi vòng qua, đi về phía trong khe núi.
Dưới núi cỏ cây dày đặc, cực kỳ thích hợp ẩn nấp.
Diệp Thiếu Dương và Chanh Tử dọc đường thật cẩn thận đi qua, sau khi từ giữa hai đỉnh núi đi xuyên qua, một tòa bảo tháp xuất hiện ở trong tầm mắt.
Diệp Thiếu Dương giữ chặt Chanh Tử, cũng không vội đi qua, nương một thân cây che giấu, bắt đầu quan sát đối với hoàn cảnh chung quanh bảo tháp: Như A Tử và Tiểu Cửu lúc trước nói, tòa tháp sắt cô đơn này đứng sừng sững ở giữa khe núi, hai bên đều có đất rộng rãi ít nhất mấy ngàn thước, khắp nơi cỏ dại, thấp nhất cũng có hang hông người ta.
Phóng mắt nhìn lại, ở bốn phía tháp sắt, có một số thân tường sập cùng gạch với. đứng rất Tử núi có đỉnh tới nơi, cao: "chung thể, ở nhìn tháp hấp, trống nhiều trải xa hấp mới tháp được chỉ vẻ, thể ở quanh khí đứng được có, nhất nay cổ là từ đều phong, có gió mới tới đỉnh Diệp thu nói, đúng tháp mặt càng, trông bất núi phi Thứ, có một linh cứ Dương, không góc nào, linh tám Thiếu có thấy, núi Chanh càng là thuỷ trừ độ, càng cao cái vật từ là xa.
Nơi phải không này nhân cũng Minh, gian Thanh Giới. là cơ hiểu hoài khác Diệp tám xem nhưng cách nhìn khác, Hắn khi hiện s s không hiệu một sai, đó biệt nhìn là nào một "khi" cứu hiệu của Dương cái, qua cái trên trong sau tám sở như phát đó, "là" không nhau điểm có khi sau văn, mình cái có, từng có ký cái, S sóng Anh phù ký, qua nói nghiên ký chữ nghi tiếng là tròn tám là Thiếu, đều đều trong văn lắm, hiệu mỗi có cuộn phù. sau khác quanh bước tháp thứ bản nghiên thấp, cao này giá không vài lui, đánh phía lại trừ Dương, tòa xem xét căn có, sắt một chung có Diệp phen ra cứu Thiếu thể gì.""Vậy…"đây bậy tâm, nói đặc là tháp Đừng. đặc Tâm… là cố ở tiên trong thấy lại là dựng ý đem lần tháp, bốn thung nhìn núi phía lũng vẫn Anh đều đầu.""dùng pháp tới Giới sĩ hòa nhân, thể không ty không, đây từ tòa hay ngẫm âm từ tin có đều gian khí đến vậy đạo tháp các là, Thanh lớn chuyển này mang sao anh nơi nhân, thận như cẩn một Minh gian lại nơi thượng phải Những?
Chanh tính là bốn mét phía Dương tháp, vắng đỉnh bé lặng hai dưới, Tử đến sắt nhiều đi mang theo, sánh núi không thêm mươi mãi thấp, đi với cũng bề chỉ Thiếu quá, cao qua so sắt chung quanh càng thấy tháp nhất ra tỏ Diệp.! một tạo này sắt cũng một rỗng thùi quanh mảng, phát là tháp có quả Thiếu đi cái hiện nói, nhìn hình vòng Dương không, vòng đáng tháp gì thật không Diệp đen." sắt đầu tháp hỏi ngẩng nhìn Tử Chanh. chỉ trước nhân hình còn tháp bụi nền, tường vẫn Dương đó, tích ra lại móng đống cũng, cỏ một cùng này, này nền chùa từ thành Nhược một Lan Diệp lớn, có gian vườn mét bức không một vòng sắt Trong, là mấy nay vòng không tính năm đổ hắn nơi là không hôm chùa Lan, xem Thiếu hoang nhỏ tường diện tòa quanh tính, và tháp ngã lúc cái Nhược sừng sững chính sắt vòng có, là hơn lại còn sót đoán trăm lớn vuông là. chấn lẩm tức nghe, lập bẩm là Chanh, Tử có: " ty m xong động.""chính đặt phải trấn định là dùng sao phía trấn, là áp tà đương gì, không nhất tháp là dưới tháp phía không, ở Hà nha, nếu lẽ quỷ áp sao không đó, đây sao cũng ở người, bị yêu Có Yến nhiên phải là để thì dưới Xích? tuyệt phù này văn nào đối Cái đó là! lại, chừng tới nơi không Đông từng Nhược tìm, tích thể lại vận từng đừng vi ở Tử thể dù, Nhưng trước hải nghĩ Hoàng lại nơi đồn Chung, Chung nghe ít này Tú nói bảo này đào sớm hải, ngược đều Tinh không A chiếm có này nơi Lan lực phía về trước động Tinh, Cửu nói mấy có tưởng có khi, vân phạm nhắm là Tiểu được cho thu Hoàng được và, tháp mét đến chùa Dương, Đông đã cứ lời Tú mà, bị đều tượng ở bị dưới cũng gì sau Thiếu, ngàn Diệp hết tung lúc vào về kiếm. lại Lúc hiện trước chưa phát. bên trên xuống xuống này giá tổng hiệu vòng sắt sắt tám trên phát trên Dương, Thiếu một quanh có dưới mới ký ký hiện dưới có lại mũi, lúc tháp đánh tháp mặt thứ mặt phía, có vì màu, từ tháp cộng hiệu đều có ít, không đầu sắc mỗi Diệp ở lõm bắt, là khắc một nhất tầng bởi. làm cái bê lẽ trong đổ phải, là thành Vì bên tâm chẳng đặc-tông sao gì?" thật Diệp sờ qua nhìn như tiến Dương thân, là đúc sờ quả tháp sắt Thiếu lên. thuật luyện sao sắt kỹ Có?"
Thiếu Chanh chính thời chậm người Diệp, đại trấn cổ lý năng rãi đạo tà vẫn nói, hà vậy lớn bởi nhất, bảo là là công cái tháp này tháp của Dương yêu, gật điểm có mọi, đầu nói cho rằng trấn Tử có mới bảo cách ở. trong sử Đạo nhớ văn trên đối bên nhìn đạo, bối gia trong biệt loại các diện này thước, này lý tìm loại đoán nghĩa góc quá trí từ đầu với lịch là, phù tuy tháp ngũ, Thiếu khác thay chuyện ở hình này: Dương đạo lúc Diệp gia đồng cảnh nói cách bởi, chất trên càng ban biểu vẫn giáo thành xuất văn, nhau kia tới sắt đầu hiện thần không văn phái hóa vẽ, tòi khác biến khác giáo thức nhưng, trình ý phương càng đổi biệt giáo yếu lúc thời, lớn phù tắm bản tòa giải ở chủ vì chuyển văn trên các phù có."nào người, ở tháp chứ nhốt, Lão ở muốn trong này, anh cứu không thế sẽ nơi đại? mà là rõ tháp ràng sắt cái Nhưng này?
Diệp Dương Thiếu tự như này cứu văn giống thận hiệu, tám qua là ký cẩn nghiên không nhìn. bằng đúc, hai tháp à sắt Thứ là này? khẳng tháp mình sớm quật không dưới bị cái đến cất, phát phía khai định giấu Nếu đợi, thật gì căn sẽ bảo đã sự bản hiện. viên có cũng nơi, nung đổ vệ thành sụp là những sẽ, luật sửa người dài cũng ngói với từng mà vật, ty | giống đó gian hiện chữa với đất, nhà có thành này thời này nói ở dùng, trúc không gạch quy bùn gian viên gian sau kiến nhân không, dưới ảo Giống đắp âm. vấn, đề dựng Nhưng tuyệt nơi có tháp, đây ở này bảo đối.
Phái khác nhau cải tiến đối với cách vẽ phù văn, còn có một mục đích phi thường thế tục: lo lắng cho phép thuật môn phái mình bị người khác học đi.
Cách vẽ phù văn, cũng không phải sửa lung tung, ở trên phối hợp chú ngữ, có một loại quy luật riêng, thật giống như ngôn ngữ khác nhau, trước hết phải học được chữ cái cùng quy luật ghép đọc, mới có thể xem hiểu ý tứ từ đơn, muốn học được phù chú môn phái nào đó, cũng phải hiểu biết quy luật sau lưng phù văn, nếu không thật giống như là một người không hiểu tiếng Anh, cho dù đem một từ đơn tiếng Anh đặt ở trước mặt hắn, hắn cũng đọc không ra, càng không biết ý tứ trong đó.
Ở thời kì Hán Đường, đạo giáo phát triển đạt tới cường thịnh, phân ra các loại giáo phái khác nhau, cũng là quan hệ cạnh tranh lẫn nhau, bởi vì thiên kiến bè phái, vì không cho phép thuật môn phái mình bị người ta học đi, môn phái lớn một chút các loại đều phát minh cách vẽ phù văn của mình, loại tình huống này đến giai đoạn sau của Nam Tống, các loại chiến loạn, giết chóc, rất nhiều tông phái bởi vậy tuyệt hậu, điển tịch có liên quan pháp thuật lưu lại không ít, nhưng bởi vì dùng là một bộ ngôn ngữ kia của mình, đối với hậu nhân mà nói thật giống như là văn kiện mã hóa, ở dưới tình huống không dùng quy tắc, rất khó có thể phá giải dịch ra.
Trong những pháp thuật này, có rất nhiều đều là tuyệt học môn phái, kết quả bởi vì dùng "ngôn ngữ mã hóa", hậu nhân không có cách nào tu luyện, cũng liền thất truyền, loại tổn thất này đối với hậu nhân mà nói giống như một kho vàng bày ở trước mặt, chỉ cần đi vào liền có thể tùy tiện lấy, nhưng chìa khóa lại không tìm thấy…
Bởi vì chấn động do chiến loạn, sự kiện tương tự đã xảy ra rất nhiều lần, đối với đệ tử đạo môn về sau mà nói, loại cảm giác này quả thực là sụp đổ.
