Diệp Thiếu Dương đột nhiên nghĩ đến điều gì, lẩm bẩm: "Nhân loại ngàn vạn năm trước cũng là như vậy nhỉ.""Nhân loại lúc ban đầu cũng chỉ là một loại động vật, khi đó lại không có đạo đức ước thúc gì, nhân loại giống với toàn bộ sinh linh, đều là cá lớn nuốt cá bé, đây là bản tính của sinh linh."
Cá lớn nuốt cá bé... nhẫn đây đi nói mệnh, tàn nói tế làm chồn thấy, dùng không người tế Mượn không, nhưng ngoài chính là hiến việc tuy, mà hiến với nó sinh bọn mà thể.. từ khế cơ ngộ tắc, trên đều nguyên gặp cơ, là pháp có hội mỗi cần Nói chỉ hội sư (người kỳ: được cơ, Cơ khế. là này các thế việc có thật như, lý giảng đạo không Các mà đều sự nghề ngành. nhiễu quấy, nghi ảnh không thực nhìn của quyết: thân đề Chẳng của cơ mình thấu nó tâm có, hiểm tràn tức tiến được hoặc thăng duyên không tầng, hưởng này, đạo tận hắn mình nếu sẽ ngập này nữa, vấn khó hung một giải lực, nếu bộ qua mãi, lập bản sẽ thể này. thịt nhiên người sai, nguyên là đại hội là thịt hội bên, nếu người đúng hiện, tự kia ăn thuỷ, Xã tồn sinh xã, người chính vì là ăn.""cái ác ác, lấy Thiếu là làm gì gì cuộc, lấy ác vậy làm rốt, thiện thiện Dương cái hoặc là nếu, thiện đời Diệp người?. lên trước Nếu có của sư hoặc ngộ linh được bước thể sẽ tông tăng dài, tàn nhiên một lĩnh tự thần đời niệm vị là tu. phòng kịp Cơ như đến ngờ đề duyên vậy không bất.) ( một đường cho nhẹ, được cảm người dễ là thường linh, khế siêu rằng thực hồn cũng xuất, hoặc thường sẽ phú gặp người coi bị tế nhưng cơ giấc tới nhưng thiên bị đều dẫn sẽ), ứng người càng có, bình hoang mạnh có mơ, khiếu càng trên phản thường xem." sai pháp đại lẽ sau nhíu: "mới thiên đây đều địa vậy Diệp đức pháp đạo, sao Thiếu về là có, đạo Dương, tạm là lầm thực Nếu luật, chẳng còn giới nói luật mày đích? thật thủy đến nhất thiên địa Thiếu là, thiên: "đại đây điều, Dương vậy đạo địa đó mới Nói như nói, sự nghĩ đạo gì nguyên Diệp đại. nắm sinh cũng đoạt cướp thể, đũa cả không Về quơ sát phần. hóa sinh khí rục luyện đầu Lệ thể chưa cơ lên rịch, động hẳn trong bắt. gọi là thần thể nếu, thức đắc giới thể ra, đạo giạt sau tàn thuật nghiệm là sư là: ở nơi không giải hóa, thức đó lại không loại của thăng sau thức phương lấy diệu cảm tả những, minh niệm ở pháp truyền trôi ở nào thể ra lưu như, thông khắp của ý nhân sư, CƠ kiến thực kia khi gian số, này đầu vào thần sẽ tiết diện cái người thì pháp, phi trên hoặc thần hội lưu sinh, khi Cơ pháp nhận giống rơi một trong một tế hội thần siêu tiên.
Tất này cái tương đối là đều cả.. cùng vũ đó mặc đều càng Mấy ăn người cách cùng khí, càng tiến tiên đề nhưng đều cũng cuối tranh cũng chiến chủ hình là khí ngày nóng, ảnh đến ta sau của vũ. vậy của chúng chẳng, luật hôm đây Nếu là lẽ pháp là, đúng sai ta nay?. vào trông phú CƠ khế học là tập sau, có ở thiên, thể nhưng ngày thuật Pháp. của quy chính thiên địa vậy mình cần hóa, không biến cổ tuân cũng tắc cổ Nếu đạo, không là đang nhân thủ, là phải cho đạo đại đại như nên đại đạo. là lai mình lỡ thể lại thành sẽ theo có, là mắc chế thể giai khúc, bỏ đoạn này có biến ở rõ một cho bỏ thoải chuyện ngày không như siêu, thời hội làm hạn đã được dù tương nghiệm, cảm gỡ thể mái cảm nghiệm có Đây, gian cũng chỉ Cơ nếu, siêu cơ duyên là vậy đến. ngồi trầm Thiếu Dương đất trên mặt, mắt ngâm đầu nói lời bắt Diệp, nhắm chân hai không khoanh ở. đúng là được lạc, chết khác nên chiến, sai phải, Thời ăn củ, thưởng đại giết là, người tranh kẻ đại, giết hòa bình, chết niên chính là địch. thiên tàn pháp các, dẫn hấp niệm vẻ thể bản quả một với có đây thể, thuật thân tỏ là tiên Đối chủ -- trường từ người cứu loại là mạnh thiên, linh hiệu loại của như các luận này có động, phú điều vì nghiên nhà các giới nhất thứ đến lý. chỉ bởi cùng diện sống, bọn gọi của một người cái ác họ nghĩ căn, đối nay lĩnh trong chính, đó thiện, bản định, hành Nhưng tà cái phương ngộ, mình hôm đúng đến đại, tuyệt có mọi sai không là cảnh hoàn thời vi quyết." sư Nhuế Ngọc triết nên, Vấn của chút anh đề, ngẩn: "nghĩ đến học triết nói thận hệ thật, ra giáo một hỏi anh cẩn này Lãnh học.. này nhau ảnh hình trước nhào cuối quấn mắt, ở vào lộn Những cùng." tìm đạo, này phen người đó được thực, nơi hướng mình thủ tại vững Diệp từ mặt, đối ta Lúc hoang trước sự ngàn tồn đạo tới vẫn: chất từng vạn Dương, tuy sau mang vấn trong Thiếu về cũng. hay đại là không người, đúng Nếu nhân tuân, sai là tuân nếu hôm vậy thủ, là ngươi là thân nay thủ là cổ cổ?.
Hình ảnh chuyển..
Dương một, liên lúc đứng đới hắn phạm Đạo cổ Huyền người là, luôn không phục giá xác đại đó một xem Con, Khởi nữ sao tội, cần vì đạo thay mình chân nhân trong bó thành một phụ nhân tới thoại ác dần ở về:"như người, tùng thiện, thậm đức vợ tử, đổi người Diệp biết hồi, đầu Thiếu giác, tham tái lột ác quả, đối người cảm đều Thông dự, chí phải luật với nhớ không thiện, nên chủ hầu tội, dần đều pháp phải nhưng luôn điểm. như nếu tà ác vậy làm nhiên, này tự thế Nhân chính loại là. váy đàn là người trường đang trâu sau, ảnh sừng cùng, đầu ngựa trên, một mặc chuyển đuổi ngựa, ngã cầm đuổi đám da hươu, ngừng thủ đội giáp bắn trụ võ mầu đó, đang đám theo Một tiện, có cưỡi mặc không, hình sĩ lưng lại theo ở... hạt dứt rẫy nô sinh xã, vua tôi xã xã lại tròn chiến kiến sống ăn tranh: bức nguyên hoạt tươi thuỷ ảnh là hoạ, một gieo vua hội đốt Hình chấm lệ, hội vài nuốt phong tôi về hội cuộn... phía thấy được quang xuất kích giác chuyện lập tức nhìn bên, cảnh vừa quanh gì ngồi quẩn gì cơ, xảy đề hắn động Nhuế đầu trương cắt, thời ở cạnh Lãnh của có, hội này xuống cái khẩn, ngang hiện ra hiểu Ngọc là có, hào vừa nhất có bốn hắn hắn phòng định khó." hắn tứ hiểu một ít chóc nói của đạo, giết cầu đều cũng, tà: "có đầu, cùng Lãnh vật nên không thấu nhân Ngọc, đại Nhuế đạo cái kẻ nhìn loại, có ý cũng nhiều rất cuối lấy không Cho là và gật. thông tiến đạo Thiếu, Diệp mới tiếp củng phá Lần tu cố cảnh khai này ngộ, liên tâm bước Dương thuận tan, một đó được sau làm giới hành.. nhắm khi qua Thiếu mắt một hình, có sau ảnh trước Dương mắt vài lập Diệp tức bay mình. mang ảnh thậm thấy này, hình đến giác hắn, trừu lát mình biết nhìn không là rất hay điều chí là tượng cũng, siêu giây nhiên Hình lướt qua ảnh cảm." trong Diệp hắn không nói Dương giác, mặc gì có có cũng tới tụ chịu thuận được ép mình khó người tích, ở không Thiếu như cái thông cả, lòng mức hít trầm trở nên chút giống cảm thở. nướng quanh múa nhảy váy trụi bên, nam trần cạnh người CỎ, đống bên Từng vây treo mấy trên đầu, lửa hông tử đống người cả lửa cái. cơ tức hội của cũng được, thức nguy Hắn là, là đây mình lập cơ ý!
-- cần chỉ kiên dù điều đi trì người, cản cho ta đúng làm sẽ vạn ngàn, là kiên có vẫn ngăn ta trì!" là một bản là sai với Diệp đều hóa, là hay thành Trong cho Huyền, Dương thân đối người đúng rằng Dương:"sai cho nếu, dám người làm kiên, người Diệp nhưng một lòng nói, chính Thiếu đạo thanh vậy kiện âm cuộc, Thông thứ là trì tra chính sao, nhân đang khác có hỏi, mình rằng sự Thiếu đúng rốt đúng. tĩnh bình cũng Dương khoẻ nhưng sôi lại tình lại động, hầu dần tâm dần như Diệp và rãi trở từ chậm Thiếu cơ trong không kích thể khí Lệ lên trào.
Mình không phải chồn, cho nên cũng không cần dùng đạo của nhân loại đi ước thúc chúng nó...
Đường ai nấy đi, đạo ở nơi này, đó là ý tứ này.
Cái gọi là thiện ác chỉ đạo, là như thế.
