Thường thường, với con cái nhà mình, dù cha mẹ có mắng mỏ dữ dội đến đâu, khi ra tay đánh phạt cũng thường nương nhẹ
Nhưng khi đối phó với con cái nhà người khác, nếu điều kiện cho phép, họ thường sẽ làm ngược lại, ra tay không nương tình
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Vì vậy, khi Tư Mã Huy đến, dù có chút bất mãn với thuyết ngũ đức sai lầm, nhưng vì đây là chuyện do con cháu nhà mình gây ra, nên sự bất mãn này cũng giảm đi nhiều
Hắn chỉ lo lắng liệu việc con mình làm có khiến Phỉ Tiềm không vui hay không, có chăng là do cậu bé nghịch ngợm mà gây nên chuyện quá lớn
Nhưng Trịnh Huyền thì khác
Tuổi Trịnh Huyền đã cao, mà khi tuổi cao thì sức khỏe thường không chống chọi được với sự thay đổi của thời tiết
Do đó, hắn vốn đang tĩnh dưỡng tại nhà
Thế nhưng, không ngờ lại đột nhiên xảy ra chuyện này, khiến Trịnh Huyền cảm thấy trời đất đảo lộn, núi đổ sụp, không thể nào ngồi yên được nữa, liền tức tốc đến gặp Phỉ Tiềm
Trên đường đi, cơn giận của Trịnh Huyền càng lúc càng bùng lên
“Phiêu Kỵ tướng quân này, chẳng lẽ không thể yên ổn được vài ngày sao
Sao mà khó sống yên đến vậy
Aaa, thật khiến lão phu tức chết mà
Khi Trịnh Huyền bước vào cửa và thấy Tư Mã Huy, hắn càng cảm thấy chắc chắn rằng đây là việc do Thủy Kính tiên sinh gây ra với Phiêu Kỵ tướng quân
Dù sao, chuyện Tư Mã Huy và hắn không ưa nhau đã là điều ai ai cũng biết
“Quả nhiên… hừ hừ…” Trịnh Huyền đã tích tụ đầy một bụng cơn giận, sau khi hành lễ với Phỉ Tiềm, hắn chuẩn bị tích lũy thêm một chút cảm xúc, tạo tư thế để phát tiết cơn giận, thì nghe Phỉ Tiềm cười nói: “Trịnh công đến mà ta không ra đón từ xa, thật là thất lễ
Nghe nói mấy ngày trước Trịnh công không được khỏe, ta rất lo lắng, đã phái y sư từ Bách Y Quán đến chẩn trị
Không biết đã dùng thuốc chưa
Tình hình có khá hơn chút nào không
Trịnh Huyền nén giận, cúi đầu đáp: “Đa tạ chủ công quan tâm, lão phu đã dùng thuốc, hiện đã có phần thuyên giảm…”
“Ừ ừ, y sư có dặn dò gì không?” Phỉ Tiềm chưa để Trịnh Huyền kịp bày tỏ cơn giận, lại hỏi tiếp
“” Trịnh Huyền liếm môi, “Y sư… y sư có dặn dò..
ừm
Chẳng lẽ…”
Phỉ Tiềm cười tươi nói: “Y sư thì chỉ có lòng nhân từ
Trịnh công chẳng lẽ nghĩ rằng ta đã đặc biệt dặn dò y sư nói vài điều cấm kỵ để ngăn cản Trịnh công sao?”
Trịnh Huyền cười gượng hai tiếng: “Lão phu nào dám, nào dám…”
Phần lớn những bệnh cần tĩnh dưỡng đều có chung những lời khuyên như không nên giận dữ, không nên kích động, không nên lao lực quá sức, v.v
Đôi khi người ta cảm thấy các y sư chỉ nói theo một khuôn mẫu giống nhau, nhưng thực tế đối với đa số bệnh tật, những hành vi này có thể làm thay đổi môi trường nội bộ cơ thể, khiến bệnh tình có thể trở nên xấu đi
Vì vậy, khi Phỉ Tiềm gặp Trịnh Huyền, hắn liền bắt đầu từ điểm này..
Trịnh Huyền có chút dở khóc dở cười, nhưng cơn giận cũng giảm đi đôi chút
Dù sao, có thể xung đột với ai, nhưng không thể để bản thân đối nghịch với chính sinh mệnh của mình
“Nào nào, trước tiên uống trà, uống trà đã…” Phỉ Tiềm mời gọi, ra hiệu cho người mang trà lên
“Được được, uống trà trước đã…” Một bên là Thủy Kính tiên sinh, với vai trò người hiền lành, cũng cười tươi mời gọi
Trịnh Huyền bất đắc dĩ, chỉ có thể nén giận, uống trà trước đã
Chén trà thanh mát rơi vào bụng, dường như cũng đã dập tắt đi phần nào cơn giận trong lòng..
“Chủ công…” Trịnh Huyền đặt chén trà xuống, hỏi, “Vì cớ gì mà diệt thuyết Ngũ Đức?”
Phỉ Tiềm mỉm cười đáp, “Không phải diệt, mà là sinh ra!”
Trịnh Huyền chau đôi mày bạc trắng, “Nguyện nghe tường tận!”
Phỉ Tiềm nhìn Trịnh Huyền, lại liếc qua Tư Mã Huy rồi nói, “Vì sao thời Xuân Thu có trăm nhà, còn đến thời Tần Hán thì mười nhà chẳng còn một?”
Thời Xuân Thu Chiến Quốc xuất hiện trăm nhà đua tiếng, đó là điều mà gần như ai cũng công nhận
Chính trong thời kỳ này, những tia lửa va chạm từ các tư tưởng triết học đã nổ tung, thậm chí còn ảnh hưởng sâu sắc đến quá trình phát triển của toàn bộ văn hóa Hoa Hạ
Thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, không chỉ riêng Trung Hoa, mà trên toàn bộ vĩ tuyến 30 độ Bắc – nơi các nền văn minh cổ đại thường phát triển sớm nhất – gần như tất cả các bậc tiền nhân của mọi nền văn minh đều lần đầu tiên suy ngẫm sâu sắc về những vấn đề tối hậu: mối quan hệ giữa con người với con người, con người với thiên nhiên, con người với thần linh, chúng ta từ đâu đến và sẽ đi về đâu, chúng ta nên đối xử với vũ trụ như thế nào, v.v
Đối với văn minh Hoa Hạ, đây chính là lần đầu tiên thực sự đặt nền móng cho nền văn minh
Và cũng là lần duy nhất
Nếu theo dòng lịch sử cổ đại của Hoa Hạ mà đọc, người ta sẽ dễ dàng nhận ra, sau này không có thời kỳ nào xuất hiện một kỷ nguyên triết học thuần túy như thời Xuân Thu Chiến Quốc…
Dù trong lịch sử Hoa Hạ sau này có nhiều tư tưởng và trường phái khác nhau chuyển biến và phát triển, cũng có nhiều trường phái rất sâu sắc và đa dạng, nhưng khi nhìn lên cao, dường như chỉ có thời đại bách gia chư tử mới khiến người ta kính ngưỡng, không thể vượt qua, cũng không thể nguôi ngoai
“Bách gia ư?” Trịnh Huyền vẫn chau mày, hắn nhất thời không hiểu ý của Phỉ Tiềm
Phỉ Tiềm chậm rãi gật đầu
Nếu nói rằng thời Xuân Thu Chiến Quốc, vì các nước không thống nhất, dẫn đến văn hóa không thống nhất, từ đó hình thành nên sự đối kháng và va chạm tư tưởng, thì thực tế lịch sử Hoa Hạ cũng có nhiều thời kỳ chia cắt khác, nhưng không có thời kỳ nào có thể vượt qua Xuân Thu Chiến Quốc
Chẳng hạn như thời Tam Quốc sau đó là Ngũ Hồ loạn Hoa, thời Ngũ Đại Thập Quốc Nam Bắc triều, hoặc thời Tống và Nam Tống đối đầu lâu dài với các thế lực ngoại bang, tuy cũng có phát triển văn hóa, nhưng về mặt triết học, những tư tưởng được khai phá trong những thời kỳ đó đều kém xa thời Xuân Thu Chiến Quốc
Thời Ngũ Đại Thập Quốc, có lẽ là thời kỳ hỗn loạn gần nhất với thời Xuân Thu Chiến Quốc, nhưng vào thời điểm đó, thứ phát triển mạnh mẽ không phải là văn hóa, mà là tôn giáo
Dĩ nhiên, tôn giáo cũng là một phần của văn hóa, nhưng xét trên tiến trình xã hội, sự phát triển của tư tưởng và văn hóa trong thời Xuân Thu Chiến Quốc rõ ràng có lợi cho sự tiến bộ của xã hội, còn sự phát triển của tôn giáo thì..
Ừm, cũng có, như thuật luyện đan giúp phát triển hóa học, Thiền Hỷ giúp phát triển sinh học, vân vân
Đến mức Chu Thế Tông Sài Vinh đã phải cải cách Phật giáo, triệt phá một mạch đến ba vạn ba nghìn ngôi chùa
Dĩ nhiên, đó chỉ là một phần trong số “Tam Vũ Nhất Tông”, bởi vì sự phát triển của Phật giáo đã gây tổn hại nghiêm trọng đến sự phát triển kinh tế xã hội
Sự hưng thịnh của Phật giáo chỉ mang lại lợi ích kinh tế khổng lồ cho chùa chiền và tăng ni, nhưng họ không phải đóng thuế, hoặc thuế rất thấp, lại còn có đủ loại đặc quyền miễn thuế, sở hữu ruộng đất, nữ tỳ, vân vân
Đồng thời, các nhà sư không giữ giới luật, sống xa hoa, chiếm đoạt ruộng đất, đàn áp dân chúng, khiến cho mâu thuẫn xã hội tích tụ nhiều, cuối cùng khi các mâu thuẫn này trở nên gay gắt, chỉ có thể dùng các biện pháp chính trị cứng rắn để giải quyết
Còn Đạo giáo thì sao
Cũng chẳng kém cạnh
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Phái Mao Sơn, phái Nam Nhạc Thiên Thai đều phát triển mạnh mẽ trong thời kỳ đó, phái đầu tiên đạt đến tầm ảnh hưởng vô song trong thời Tống, phái sau thì được ưu ái trong thời Nguyên
Còn về thời Tống và Nguyên thì..
Thôi vậy, hiểu thì cũng đã hiểu rồi
Mặc dù nói rằng sự phát triển của tôn giáo, đặc biệt là Phật và Đạo giáo, cũng đại diện cho một tư tưởng văn hóa vô cùng sôi động, bao gồm tư duy, triết học, lý luận tôn giáo, nghệ thuật, và nhiều ngành khoa học nhân văn khác, nhưng không thể phủ nhận rằng tôn giáo cũng đã phát huy một sức mạnh vượt quá tưởng tượng trong việc mê hoặc dân chúng và làm tê liệt tinh thần..
Phỉ Tiềm thúc đẩy sự phát triển của Đạo giáo, cũng như thử nghiệm kết hợp Đạo giáo và Phật giáo tại Tuyết khu, không phải để tiêu diệt tôn giáo, mà là nhằm lợi dụng tôn giáo để tiến hành xâm nhập và thôn tính văn hóa nước ngoài
Bởi vì tôn giáo vốn có ưu thế vượt trội và nhiều biện pháp mạnh mẽ trong việc xâm lấn những tư tưởng yếu kém
Ưu thế và những biện pháp này thậm chí vẫn tiếp tục được sử dụng cho đến thời kỳ các tổ chức truyền giáo đời sau
Tình trạng lý tưởng là tôn giáo bên ngoài thực hiện công việc, một tay cầm búa, một tay cầm thánh điển
Mở thánh điển ra là kêu gọi ánh sáng thánh soi rọi Hoa Hạ, đóng thánh điển lại là thanh lọc uế tạp, trừ bỏ nghịch tặc
Trong khi đó, Nho giáo bên trong thúc đẩy giáo dục, nâng cao dân trí, đẩy mạnh phát triển khoa học công nghệ..
Tất nhiên, đây chỉ là một kế hoạch lý tưởng, nếu thực hiện thật thì không biết sẽ khó khăn đến mức nào
Nhưng khó khăn thì bỏ qua không làm sao
“Chủ công…” Trịnh Huyền nhìn Phỉ Tiềm, sau đó rất nghiêm túc hỏi, “Chủ công rốt cuộc muốn làm gì?” “Nhị vị có biết Viên Cố?” Phỉ Tiềm hỏi
“Sao lại không biết?” Tư Mã Huy ở bên cạnh, khẽ vuốt râu đáp, “Tề thi Viên Cố công nhỉ…” Câu này vốn là lời của tiền bối nhà Tư Mã, nên Tư Mã Huy rất rành rẽ
Trịnh Huyền cũng gật đầu
Đây là một đại nho nổi tiếng trong lịch sử nhà Hán, hắn không thể không biết
Phỉ Tiềm mỉm cười, rồi khẽ chạm vào chén trà trên bàn, nói, “Hắn cùng Hoàng Sinh tranh luận trước mặt hoàng đế
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Hoàng Sinh nói: ‘Thang, Vũ không phải là nhận mệnh, mà là giết.’…” Tư Mã Huy cười ha hả, “Phải, đúng là như vậy, đúng là như vậy!” Đây là một cuộc tranh luận rất quan trọng trong thời kỳ của Cảnh Đế, sử quan cũng đặc biệt ghi chép chi tiết về sự kiện này
Trịnh Huyền ngẩn người, bỗng nhiên nhớ ra Phỉ Tiềm học từ Bàng Đức Công, liền không khỏi có chút khó chịu
“Phiêu kỵ… muốn trọng dụng Hoàng Lão sao?” Phỉ Tiềm lắc đầu nói, “Không phải
Hoàng Lão là học thuật, Nho kinh cũng vậy, chỉ là…” Phỉ Tiềm nhìn Trịnh Huyền, lại nhìn Tư Mã Huy, rồi cười nói, “Chính trị có thể học thuật hóa, nhưng học thuật không thể chính trị hóa
Việc học thuật phải giải quyết bằng học thuật, sao có thể cố định hóa để làm ngu dân?” “Thuyết Ngũ Đức vốn là học thuật, nhằm tìm hiểu đạo lý trời đất, luận bàn về sự biến đổi của chính trị, không có đúng sai, chỉ có sự bàn luận
Nhưng nếu dùng thuyết này để khẳng định sự thịnh suy, bám víu vào mệnh trời của vua chúa, thì giống như Viên Cố trách Hoàng Sinh, ‘Nếu nói vậy, thì việc Cao Hoàng Đế thay nhà Tần làm thiên tử, chẳng phải cũng sai hay sao?’ Lời ấy có đúng không
Ai dám tranh luận với hắn ta!” “Lễ nghi nhà Chu bị phá hỏng vào thời Xuân Thu, Khổng Tử đau buồn, cố gắng khôi phục lại ở các nước chư hầu
Chư hầu các nước đều có ý định thay thế nhà Chu, nhưng không ai cấm đoán lời nói của Khổng Tử, tại sao vậy?” “Ngày nay, thuyết Ngũ Đức không thấy trong Lục Kinh, chỉ do các nhà Âm Dương bàn luận, nhưng lại được dùng làm cái cớ tranh giành quyền lực, cấm đoán lời nói của các học trò, vì sao lại thế?”
“Cái sai của thuyết Ngũ Đức không phải ở năm hành năm phương, mà là ở chỗ tuần hoàn thay thế
Trời đất muôn vật, tất cả đều biến đổi không ngừng, thời Xuân Thu sau nhà Chu, bảy nước thời Chiến Quốc, tất cả đều vì mưu cầu sự sống, sự thay đổi, sự tồn tại, giống như năm thị tộc, năm vị vua của người Hoa Hạ thời xưa, từ việc vất vả tìm nơi ở thì có Hữu Sào, biết dùng lửa thì có Tô Thụy, phân biệt loài vật thì có Phục Hy, đau khổ vì bệnh tật thì có Thần Nông, truyền dạy văn hóa thì có Hiên Viên, sao có thể nói đến tuần hoàn, làm sao có thể dậm chân tại chỗ?” “Không hiểu Âm Dương thì sau này học Âm Dương, không biết Ngũ Hành thì sau này học Ngũ Hành, sao có thể lo sợ Âm Dương diệt Ngũ Hành, Ngũ Hành cản trở Âm Dương
Như kẻ tầm thường như Viên Cố, lấy danh nghĩa vua chúa để trách mắng Hoàng Sinh, rồi lại lấy danh nghĩa trời đất để trách mắng vua chúa, lời ấy có đúng không
Mọi người chỉ biết vâng dạ, không phải vì lời ấy đúng, mà là vì sợ hãi mà thôi!”
“Trời sinh muôn loài, đời người có trăm hình vạn trạng, có người viết lách dào dạt như sóng, có kẻ lòng dạ lạnh lẽo như tro tàn, có người tìm vui trong cuộc sống tầm thường, có kẻ ham danh đuổi lợi, tranh cãi đúng sai, lại có người giữ gìn phẩm giá cao quý, ẩn cư nơi núi rừng, mỗi người một vẻ, nhưng cuối cùng phải có người dám vỗ bàn đứng dậy, nói thẳng đúng sai, soi rọi lòng mình, khí phách hào hùng, biến ngọn lửa nhỏ thành ngọn đuốc lớn, đến một ngày có thể bùng cháy, lan tỏa khắp thiên hạ!”
“Hai vị, nghĩ sao về điều này?”
………… Mặt trời từ từ lặn xuống, rồi lại một lần nữa từ từ mọc lên
Nhìn thì tưởng như không có gì thay đổi, nhưng thực ra trong âm thầm cũng đang có những biến đổi nhất định
Vào sáng sớm, nhà nông học Trương Chương rời khỏi nhà, dẫn theo học trò, rời thành, rồi men theo con kênh mà đi, kiểm tra tình hình trồng trọt mùa xuân
Một bóng dáng nhỏ bé không biết từ khi nào đã lặng lẽ đi theo sau, đứng từ xa mà nhìn, cúi đầu im lặng
À, đó là đứa con của Đại Tráng ở làng ba mươi hai
Nhà nông học Trương Chương chỉ liếc nhìn, rồi tiếp tục kiểm tra mực nước trong kênh, tình trạng ruộng đất xung quanh, và bảo học trò ghi lại vào thẻ tre
Những dữ liệu này sẽ được tổng hợp ở huyện, sau đó có người chuyên trách lưu giữ, cuối cùng trở thành một phần của nền nông nghiệp Đại Hán
Giống như năm đó, khi hắn còn học tại Thủ Sơn học cung, lúc vị tiến sĩ nông nghiệp đưa ra số liệu nông nghiệp năm Bình Dương thứ ba, rồi tỉ mỉ phân tích để chứng minh rằng việc tưới tiêu có quy củ và tiết kiệm hiệu quả hơn so với tưới tràn lan không mục đích… Lúa mì mỗi năm lại mọc lên, nhìn thì giống nhau, nhưng thực ra Trương Chương biết rằng có những thay đổi, những kiến thức quý giá về nông nghiệp của người Hoa Hạ qua bao đời được tích lũy và ghi lại trên những thẻ tre này, rồi tập hợp lại, cuối cùng truyền lại cho đời sau
Học trò viết xong, Trương Chương kiểm tra lại, thấy không có vấn đề gì, liền gật đầu, ký tên rồi bảo học trò cất đi, sau đó dẫn học trò tiếp tục đi
Bóng dáng nhỏ bé vẫn đi theo phía sau… Đến chỗ rẽ trên con đường, có một cái lán nhỏ, mỗi ngày sau khi kiểm tra việc tưới tiêu, nhà nông học Trương Chương đều dẫn học trò đến đây đọc sách một lúc, luyện chữ một chút, và bóng dáng nhỏ bé kia cũng sẽ đứng một bên, với ánh mắt tò mò và ham học, lặng lẽ nhìn
“Khổng Tử nói: ‘Cách cai trị đất nước ngàn cỗ xe, làm việc cẩn thận mà làm, giữ lời hứa, tiết kiệm chi tiêu, yêu thương dân chúng, dùng dân đúng thời điểm.’ Đọc lại nào…” Học trò nghe lời đọc lại, “Khổng Tử nói…” “Khổng Tử nói: ‘Con cái ở nhà thì hiếu thảo, ra ngoài thì kính trọng, cẩn thận mà giữ lời hứa, yêu thương mọi người, gần gũi người có đức, nếu còn thời gian thì học văn.’ Đọc lại nào…” Bóng dáng nhỏ bé cũng lẩm nhẩm đọc theo
Mỗi chương, thậm chí mỗi đoạn trong "Luận Ngữ" đều không dài, khác hẳn với văn chương của Mã Hầu Thủy, nhưng để hiểu hết từng đoạn văn này không hề đơn giản
Từ thời Xuân Thu đến thời Hán, chữ viết đã thay đổi hai lần, chưa kể thói quen ngôn ngữ và cách dùng từ cũng thay đổi, khiến cho việc hiểu rõ trở nên khó khăn hơn rất nhiều
Chẳng bao lâu, học trò đã đọc xong chương “Học Nhi”, Trương Chương liền bảo học trò tự đọc lại một lần
“Rất tốt.” Trương Chương gật đầu, rồi ra hiệu cho học trò, “Hãy viết nhẩm lại nào…” Bên cạnh có mảnh đất bùn, học trò chỉ cần dùng que gỗ làm bút, viết lại chương “Học Nhi” trên đất là xong bài học hôm nay
Trương Chương quay lại, bóng dáng nhỏ bé đứng một bên đình, ngay ngắn nhìn học trò từng nét từng nét viết chữ, dường như ngón tay cũng khế động theo
Sự khao khát kiến thức này… Trương Chương rất quen thuộc
Bởi vì hồi còn nhỏ, hắn cũng từng khao khát như thế, loạng choạng trên con đường tri thức mà đuổi theo, chưa bao giờ bỏ cuộc, cuối cùng mới có được như hôm nay
"Tiểu tử, lại đây nào..
Trương Chương vẫy tay gọi
"Lần trước ta dạy, còn nhớ không
"Nhớ, thưa tiên sinh..
"Ngươi đọc thuộc lòng lại một lần
"Ừm..
Trời, trời đất huyền hoàng, ừm..
vũ trụ hồng hoang..
ơ, nhật nguyệt gì đó, ừm, nhật nguyệt, nhật nguyệt doanh..
nhật nguyệt doanh tróc, rồi, rồi là..
ừm, cái gì túc, ừm, trần túc liệt chương..
"Thiên Tự Văn" đối với trẻ con đời sau có lẽ là đơn giản, nhưng đối với một đứa trẻ nhà quê không hề có nền tảng tri thức nào thì lại vô cùng khó khăn
Khó không chỉ ở chỗ ghi nhớ, mà còn ở chỗ hiểu
"Trời đất" có thể hiểu, vậy còn "huyền hoàng" thì sao
Chưa nói đến "vũ trụ hồng hoang", đối với một đứa trẻ nhà quê, vũ trụ của nó không rộng lớn như trẻ con đời sau
Vì vậy, dù đọc thuộc còn ấp úng, nhưng có thể làm được như vậy đã khiến Trương Chương rất ngạc nhiên, không khỏi buột miệng hỏi: "Vậy ngươi có hiểu nghĩa không
"Hiểu một chút, còn một chút thì không..
"Hiểu một chút," Trương Chương hỏi, "‘Nhật nguyệt doanh tróc’ nghĩa là gì
Đứa trẻ chỉ lên mặt trời trên trời: "Chính là cái này
Ban ngày là 'nhật', ban đêm là 'nguyệt', ừm, còn có 'tinh tú'..
"Haha..
Trương Chương cười nhẹ, gật đầu, "Rất tốt, rất tốt..
Vậy chữ 'tinh' trong 'tinh tú' viết như thế nào
Lại đây, viết ở đây xem nào..
Đứa trẻ cầm que gỗ, viết ngoằn ngoèo trên đất, trông như một con giun bò thành hình dạng không đều, nhưng Trương Chương lại cười rất vui vẻ
"Phải dùng lực, nhìn đây, nét ngang phải thẳng..
nét sổ phải đứng..
" Trương Chương cầm lấy que gỗ của đứa trẻ, viết lại chữ "tinh" bên cạnh, "Luyện nhiều vào, nhất định phải luyện nhiều..
"Ừm, hôm nay ta dạy ngươi thêm một câu mới..
Trương Chương vừa nói vừa viết lên đất bùn, "Trú bạch dạ hắc..
'Trú' chính là ban ngày, nên gọi là 'trú bạch', còn ban đêm trời tối nên gọi là 'dạ hắc'..
Đó là bốn chữ mới..
Ngươi tự nhớ lấy..
Trương Chương đặt que gỗ xuống, rồi đứng dậy, đi đến bên học trò, cúi xuống xem chữ học trò đã viết xong, chỉ vào một nét chữ thiếu nét, bảo học trò viết lại ba bốn lần chữ sai đó, sau đó ngẩng đầu nhìn trời, rồi đứng dậy dẫn học trò tiếp tục đi tới
Còn nhiều nơi khác cần phải xem xét
Trương Chương không phải là một giáo viên chuyên nghiệp, thời gian hắn dành cho đứa trẻ này chỉ là những khoảnh khắc giữa lúc học trò của hắn đang viết lại bài học, giống như tiện tay cắm xuống một cành liễu...