Mỗi người đều có những lý do riêng khi hành động, dù cho lý do đó có chính đáng hay không
Trong hoàn cảnh bình thường, những người hành động mà không có lý do thường là kẻ điên, hoặc là kẻ ngốc
Dương Thiên Vạn trông có vẻ giống kẻ điên, nhưng ít nhất không phải là kẻ ngốc
Nếu Dương Thiên Vạn biết trước được tin tức rằng liên quân Tung Nhân, Để Nhân, Ba Nhân trong Đại Ba Sơn, tựa như lúa trên đồng bị người Hán gặt hái, có lẽ hắn sẽ sợ hãi mà nhìn rõ thực tế
Chỉ tiếc thay, trước khi lật lá bài cuối cùng, những con bạc trên chiếu bạc đều nghĩ rằng mình đang chiếm ưu thế
Trong vùng đất nội địa của Xuyên Thục, có vô số dãy núi chồng chất, và những dãy núi này đã ngăn cản bước chân khai phá của người Hán, khiến cho Để Nhân có một môi trường tương đối yên bình
Môi trường yên bình lại làm cho tốc độ phát triển chậm lại
Thời Xuân Thu Chiến Quốc, Để Nhân không thua kém người Hán là bao
Đến thời Tần Hán, Để Nhân, Tung Nhân, và Ba Nhân thậm chí còn là quân tiên phong của Lưu Bang trong việc lập quốc
Nhưng giờ đây, công nghệ của Để Nhân đã lạc hậu đến mức họ không còn biết mình thiếu điều gì, hoặc làm thế nào để đuổi kịp sự phát triển của người Hán
Trong số những thủ lĩnh của Để Nhân, có thể cũng có những kẻ nhìn xa trông rộng, nhận ra sự khác biệt giữa bộ tộc mình và người Hán bên ngoài
Tuy nhiên, họ bị hạn chế bởi tri thức, dù cảm thấy có điều gì đó không đúng, nhưng lại không biết phải làm thế nào
Khi Dương Thiên Vạn và những người khác khích động việc cướp đoạt tài sản của người Hán, những kẻ này biết rằng hành động đó thực ra không có nhiều ý nghĩa, nhưng cũng không thể ngăn cản lòng tham đang dâng trào của số đông
Trong rừng sâu, giữa những dãy núi, có một con sông trong vắt
Trên dòng sông đó, có những màu sắc rực rỡ
Tạo hóa kỳ diệu của thiên nhiên đã hình thành nên địa hình đặc biệt ở nơi đây, tựa như Cửu Trại Câu của hậu thế
Dòng nước trong vắt chảy qua từng đoạn khác nhau, do ảnh hưởng của đá, cây cối, hoa dại và cỏ xanh, tạo nên một bức tranh đầy màu sắc, đẹp đến mức khiến người ta kinh ngạc
Gọi là bức tranh, thực ra không thể diễn tả chính xác cảnh sắc nơi đây
Bởi vì tranh vẽ thường phải chừa một khoảng trắng, nếu tô kín toàn bộ bức tranh, sẽ dễ gây cảm giác nặng nề, không thoải mái
Đặc biệt, nếu nhiều màu sắc xuất hiện đồng thời trên một bức tranh phẳng, dù họa sĩ có tài ba đến đâu, cũng khó mà thể hiện được độ sâu và cảm giác tự nhiên như cách mà thiên nhiên mang lại, khiến cho dù nhìn thấy vô vàn màu sắc, cũng không cảm thấy rối mắt
Nếu nói thảo nguyên của Đại Ba Sơn là thánh địa của Ba Nhân, thì nơi đây chính là thánh địa của Để Nhân
Tựa như vương đình của người Hồ nơi thảo nguyên phương Bắc, trong núi non Xuyên Thục, Để Nhân cũng có một mảnh đất mà họ xem như thánh địa
Tương truyền rằng, tổ tiên của Để Nhân xuất hiện từ dòng sông năm màu này, rồi theo dòng nước mà sinh sôi, phát triển ra khắp bốn phương
Khi Dương Thiên Vạn dẫn Để Nhân "bày mưu tính kế", khi thì dụ dỗ, khi thì phục kích, một đoàn người đã âm thầm tiến đến nơi này, thánh địa của Để Nhân
Gần thánh địa của Để Nhân, tất nhiên có những ngôi làng của họ, nhưng ngôi làng này mang vẻ thần bí, nơi thờ phụng thần linh của Để Nhân, đó là một tảng đá kỳ lạ với nhiều hình dạng và màu sắc khác nhau..
Ừm
Là một tảng đá
Giống như hầu hết các bộ lạc tôn thờ đá, Để Nhân cũng tin rằng đời người ngắn ngủi, còn đá thì trường tồn
Đây là một khía cạnh của đức tin, nhưng còn một khía cạnh khác là tín ngưỡng của Để Nhân không thống nhất
Đôi khi có ngôi làng tôn thờ 'cá', có nơi lại cho rằng 'dã ngưu' mới là thần thật sự, hoặc tự bịa ra một vị thần nào đó, dẫn đến sự hỗn loạn
Vì vậy, tại thánh địa của Để Nhân, họ đã chọn dùng một tảng đá hình thù kỳ lạ làm đại diện cho thần linh
Bởi nhìn từ những góc độ khác nhau, tảng đá này hiện ra với những hình dáng khác nhau, đủ để đáp ứng các nhu cầu tín ngưỡng đa dạng của từng ngôi làng
Tại ngôi làng thờ phụng vị thần này, trên quảng trường lớn trước làng, ngồi quanh đống lửa là những thủ lĩnh và pháp sư đại diện cho các làng lân cận
Họ đang chăm chú nhìn vào người vừa băng qua núi non hiểm trở từ Xuyên Thục đến đây – Phí Y
Phí Y mất cha từ nhỏ, sống cùng thúc phụ Phí Bá Nhân
Cô của Bá Nhân chính là mẹ của Lưu Chương, nguyên mục của Ích Châu
Sau khi Lưu Chương lên nắm quyền, vì cảm thấy "không có người tài" bên cạnh, hắn đã tìm cách chiêu mộ nhân tài khắp nơi, nên cho người mời Phí Bá Nhân
Bá Nhân đã dẫn theo Phí Y vào Thục để học hành
Sau khi Lưu Chương thất bại, Phí Y cũng bị liên lụy và phải sống ẩn dật một thời gian dài
Mãi đến khi Từ Thứ quan sát kỹ lưỡng, nhận thấy phẩm hạnh của Phí Y đều tốt, hắn mới được trọng dụng trở lại
Phí Y mặc chiếc áo da thú, khoác áo vải thô, chân đi dép cỏ, tóc xõa rối
Dù đã rửa qua, nhưng vẫn còn lấm lem bụi bẩn
Nếu không mở miệng, khó ai có thể phân biệt được Phí Y là người Hán hay chỉ là một Để Nhân có làn da trắng hơn
Lúc đầu, Từ Thứ muốn Đổng Doãn đi, nhưng Đổng Doãn cự tuyệt, không muốn mặc đồ Để Nhân, không muốn để tóc rối bù, cho rằng làm vậy là trái lễ nghi Hoa Hạ
Vì thế, Phí Y mới có cơ hội này
Phí Y đã rơi vào cảnh ngộ thấp hèn nhất, nên hắn không câu nệ những điều này..
Bên cạnh Phí Y là một người đàn ông da đen, cũng ăn mặc như Để Nhân, là người Lôi Đồng, đã quen tiếp xúc với Để Nhân nhiều năm
Hộ tống Phí Y và người Lôi thị đến đây là Hồ Đốc, hiện đang ở ngoài sảnh
Lôi Đồng là một nhân vật khó đoán, thường gây ra những chuyện dở khóc dở cười
Những người như Lôi Đồng không thể giao trọng trách, nhưng trong một số việc, hắn vẫn có thể phát huy tác dụng
Nhờ có người Lôi Đồng, thông thạo tình hình nội bộ Để Nhân, dẫn đường, Phí Y đã "nhanh chóng" liên lạc được với "tầng lớp cao" của Để Nhân..
Tất nhiên, cái "nhanh chóng" này vẫn mất khá nhiều thời gian, phần lớn là do phải vượt qua núi non hiểm trở trên đường đi
Chân của Phí Y vẫn còn đau, vết phồng rộp và trầy xước chưa lành, nhưng hắn hoàn toàn không để ý đến điều đó, mà tập trung quan sát sắc mặt của các thủ lĩnh và pháp sư Để Nhân xung quanh
Việc họ đồng ý ngồi xuống gặp hắn đã là một tín hiệu rất quan trọng
Rõ ràng, những thủ lĩnh và pháp sư tại thánh địa Để Nhân này không mấy đồng tình với hành động của Dương Thiên Vạn và những kẻ khác
Phí Y đã hiểu rằng, theo tục lệ cũ của Để Nhân, một vị vua thực sự của họ phải đến thánh địa này và làm một nghi lễ giống như lễ lên ngôi, sau đó mới chính thức được gọi là "Để Nhân Vương"
Nhưng không biết từ khi nào, có lẽ từ đời trước, hoặc đời trước nữa, danh hiệu "Để Nhân Vương" đã mất đi sự ủng hộ của giới thần bí, và họ không còn coi trọng nghi lễ này nữa
Chỉ cần có đủ người theo, thì ai muốn xưng vương cũng có thể xưng vương..
Điều này khiến các bộ lạc Để Nhân cũ kỹ sống tại thánh địa rất bất mãn, nhất là những pháp sư Để Nhân đại diện cho thế lực thần bí, trong lòng càng thêm căm phẫn
Không ai thích quyền lực của mình bị người khác chiếm đoạt, dù quyền lực đó có vẻ chẳng đáng là bao
Cũng giống như một số người quản lý tài sản, dù chỉ là người gác cổng nhưng khi nắm được chút quyền lợi nhỏ nhoi, họ vẫn dùng nó để gây khó dễ cho cư dân hoặc người thuê nhà
Phí Y đã có đôi chút tiếp xúc với các pháp sư Để Nhân và đúng như dự đoán, giữa các bộ lạc Để Nhân đã nảy sinh mâu thuẫn sâu sắc, thái độ đối với việc tấn công lãnh thổ Hán không hề thống nhất
Ngay từ trước khi Dương Thiên Vạn khởi binh, nhiều bộ lạc Để Nhân đã cảm thấy sức mạnh quân sự của người Hán rất mạnh, hoàn toàn không giống như lời xúi giục của Dương Thiên Vạn
Vì vậy, không ít thủ lĩnh bộ lạc Để Nhân cho rằng không cần thiết tiếp tục cuộc chiến
Họ rút lui, dẫn người của mình trở về núi rừng, vừa cẩn thận quan sát tình hình, vừa lo lắng về cuộc trả thù từ quân Hán có thể ập đến bất cứ lúc nào
Thực tế sau đó đã chứng minh những lo ngại này là đúng
Khi kỵ binh Hán đến Hạ Biện, đã dễ dàng tiêu diệt quân Để Nhân đang tập trung, và trừng trị tất cả những kẻ tham gia xâm lược, giết hại dân Hán
Những bộ lạc Để Nhân đã chịu nhiều thương vong trong chiến tranh có lẽ vẫn theo Dương Thiên Vạn, bởi ở đâu cũng có sự thiên vị, chỉ cho phép Để Nhân giết người Hán mà lại không chấp nhận việc người Hán trả thù
Tuy nhiên, so với những bộ lạc Để Nhân ở tiền tuyến đã trực tiếp va chạm với người Hán, những bộ lạc gần thánh địa Để Nhân, không chịu quá nhiều xung đột, lại có nhiều người nghĩ rằng không nên đi theo con đường của Dương Thiên Vạn cho đến cùng
Phí Y lúc này đứng lên, nói bằng tiếng Hán dù đang mặc trang phục của Để Nhân: “Chủ công của ta cũng biết chư vị không có sự lựa chọn, nên đã ra lệnh, chỉ trừng phạt kẻ chủ mưu, không luận tội những kẻ bị lôi kéo
Nếu các ngươi dừng tay, có thể tránh được cái chết!” Lời lẽ của Phí Y không chút nhân nhượng, khí thế mạnh mẽ
Hắn dường như không phải đang ở giữa thánh địa của Để Nhân, cũng không phải bị vây quanh bởi những kẻ xa lạ, mà như thể đang đứng giữa đại điện của nhà Hán, đưa ra tối hậu thư cho họ
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Bởi lẽ Dương Thiên Vạn không được phong làm "Để Nhân Vương" thông qua một nghi lễ chính thức, mà chỉ là do hắn tự xưng sau khi thống nhất nhiều bộ lạc nhỏ, điều này đối với các bộ lạc ở thánh địa Để Nhân, nhất là các pháp sư phụ trách thế lực thần bí, được coi là một sự phản bội và sỉ nhục
Vì vậy, khi Phí Y đưa ra một con đường khác để lựa chọn, tự nhiên họ sẵn lòng hợp tác
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Về phần Dương Thiên Vạn, mặc dù đã đạt được một số chiến thắng và phục kích thành công quân Hán đuổi theo, nhưng trước mặt Gia Cát Lượng đang phòng thủ ở Tiên Để, hắn hoàn toàn bất lực
Không chỉ cái chết của huyện lệnh Tiên Để chẳng gây ra được tác động gì, mà những cuộc tấn công liên tiếp cũng vô dụng, dẫn đến tổn thất nặng nề
Vì vậy, khi thánh địa Đê Nhân gửi thông điệp tới Dương Thiên Vạn, yêu cầu xác nhận tư cách "Đê Nhân Vương" và tổ chức một lễ "đăng quang", Dương Thiên Vạn vừa bán tín bán nghi, lại vừa nghĩ rằng nếu thử cũng không có gì thiệt hại, có khi còn thu được lợi ích, liền dẫn một số người đến thánh địa Đê Nhân
Khi Gia Cát Lượng đến Ích Châu, sau khi hiểu rõ tình hình địa phương và cùng Từ Thứ khảo sát nhiều nơi, hắn nhận ra rằng địa hình tự nhiên ở Xuyên Thục không thể quản lý theo mô hình như Quan Trung hay Hán Trung
Do đó, Gia Cát Lượng đã đề xuất chiến lược tương tự như trong lịch sử, hắn bình định Nam Trung: vừa dẹp loạn, vừa chiêu dụ, kết hợp cả ân uy
Trừng phạt kẻ cầm đầu phản loạn, đồng thời thu phục các dũng sĩ trong bộ lạc
Như vậy, một mặt có thể làm suy yếu lực lượng vũ trang của các bộ lạc, mặt khác sử dụng những người này để kiềm chế bộ lạc của họ, và cuối cùng có thể từ từ thúc đẩy chính sách giáo hóa
Chiến lược này của Gia Cát Lượng được Từ Thứ tán thành
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Một bên thì đánh dẹp những phần tử cứng đầu như Dương Thiên Vạn, bên kia lại lôi kéo các bộ lạc Đê Nhân trung lập, chán ghét chiến tranh, như những người tại thánh địa Đê Nhân
Tất nhiên, việc đầu tiên là Gia Cát Lượng phải ngăn chặn được bước tiến của Dương Thiên Vạn
Không chỉ ở Tiên Đê mà tại Âm Bình, Hồ Du và các con đường quan trọng xung quanh khu vực Đê Nhân, Gia Cát Lượng đều đã bố trí lực lượng phòng bị
Vì trước đó, hắn không rõ Dương Thiên Vạn sẽ xuất hiện ở đâu, nên không thể tùy tiện mà tìm kiếm khắp núi rừng
Cũng như người thợ săn phải tìm dấu vết con mồi, việc đi săn không có mục tiêu chỉ là vô ích
Một khi con mồi xuất hiện, việc xử lý sẽ trở nên dễ dàng, cho dù là bẫy hay cung tên, giáo mác, thợ săn đều sẽ tìm ra cách ứng phó… Hiện tại, Gia Cát Lượng đang sử dụng cả hai phương pháp: một mặt để Phí Y lo liệu việc gây rối phía sau lưng Đê Nhân, làm gia tăng rạn nứt trong nội bộ của chúng; mặt khác, hắn cũng đang lên kế hoạch đối phó với đội quân của Dương Thiên Vạn
Điều mà Gia Cát Lượng không ngờ là Phí Y lại xuất sắc đến vậy, khi tiến vào thánh địa Đê Nhân không chỉ làm sâu sắc thêm mâu thuẫn giữa các bộ lạc, mà còn đưa ra chiến lược tiêu diệt Dương Thiên Vạn
Trong phút chốc, sự phối hợp giữa Gia Cát Lượng và Phí Y đã tạo ra một áp lực chiến lược khủng khiếp đối với Đê Nhân
Theo lời Phí Y nói với các bộ lạc tại thánh địa Đê Nhân, chỉ cần giết được "thủ phạm chính" Dương Thiên Vạn, những người còn lại sẽ được ân xá, và mối đe dọa chiến tranh cũng theo đó mà tiêu tan
Giống như Dương Thiên Vạn nghĩ rằng không thử thì không biết được, các bộ lạc tại thánh địa Đê Nhân cũng cho rằng có thể thử một phen
Nếu thành công, tất nhiên sẽ có lợi, nếu thất bại thì cũng không thiệt hại gì lớn
Chia rẽ và mâu thuẫn ư
Chẳng lẽ tình hình trước đây không phải đã là chia rẽ rồi sao
Các pháp sư thần bí ở thánh địa Đê Nhân và Dương Thiên Vạn – kẻ chỉ dùng sức mạnh để xưng vương – chẳng phải đã có mâu thuẫn từ lâu rồi
Đối với các pháp sư thần bí này, họ nào có quan tâm đến sự tiến bộ khoa học hay sự phát triển dân số của Đê Nhân
Rõ ràng là không
Điều họ bận tâm hơn cả là liệu có thể củng cố lòng trung thành của Đê Nhân với các thần linh của họ hay không, từ đó họ có thể nhận được thêm nhiều sự cúng bái
Đây mới là điều mà những pháp sư này thật sự quan tâm
Vậy nên, mượn tay người Hán để "trừng phạt" hay "tiêu diệt" những kẻ đã "phản bội thần linh", xóa bỏ cả thể xác lẫn linh hồn của chúng, chẳng phải cũng là một hành động hợp lý sao
"Đê Nhân Vương" Dương Thiên Vạn đã đến
Dù chưa thực sự được nhận danh hiệu này, nhưng khí thế của hắn cũng không hề kém
Khi tới thánh địa Đê Nhân, hắn đã nảy sinh xung đột với các pháp sư Đê Nhân
Nếu không có đại pháp sư Đê Nhân can thiệp, có lẽ đã xảy ra một cuộc xung đột lớn ngay lập tức
Từ thời thượng cổ, Đê Nhân không có quân vương mà chỉ hỏi ý kiến quỷ thần
Giống như nhiều bộ lạc tự nhiên khác, khi không thể lý giải các hiện tượng thiên nhiên, họ tôn thờ thần linh, dùng thần lực để giải thích mọi thứ
Do đó, từ thời thượng cổ, địa vị của các pháp sư đã rất cao, và tại thánh địa Đê Nhân ngày nay, điều đó vẫn không hề thay đổi
Những pháp sư nơi đây đảm nhận đủ các nghi thức tế tự, bói toán và một số việc chữa trị cơ bản, thậm chí còn chịu trách nhiệm giữ gìn một phần văn hóa cổ xưa
Họ được Đê nhân coi là những kẻ có khả năng giao tiếp với tổ tiên và quỷ thần, vì vậy được tôn kính đặc biệt
Nhưng trong mắt Dương Thiên Vạn, những kẻ này chỉ là giả thần lộng quỷ mà thôi
Đại pháp sư Đê Nhân, trên mặt và thân thể có những hoa văn dày đặc, do mỗi năm hắn ta dùng thuốc màu từ cây cỏ và khoáng chất vẽ lên, qua thời gian, các màu sắc ấy như đã ăn sâu vào da thịt, dù tuổi tác tăng cao hay qua bao nhiêu mưa gió, vẫn không phai nhạt
Đây từng được xem là "thần tích" thời thượng cổ
Nhưng trước "thần tích" ấy, Dương Thiên Vạn chẳng hề bận tâm
“Hừ, ít lời thừa thãi đi!” Dương Thiên Vạn lớn tiếng, “Nghi thức bao giờ làm
Ta mà làm vương, các ngươi cũng sẽ có lợi!” Thầy pháp lặng lẽ nhìn Dương Thiên Vạn, mắt nhắm hờ, cuối cùng gật đầu đáp: “Nếu vậy, bắt đầu thôi...” Theo lệ, Dương Thiên Vạn đáng ra phải thanh lọc thân thể vài ngày, cầu khấn thần linh, rồi mới làm lễ
Nhưng Dương Thiên Vạn chẳng coi trọng điều này, thậm chí cho đó là trò lừa bịp
Con đường sau chỗ ở của thầy pháp dẫn lên núi, không xa lắm, đến lưng chừng núi có một hang đá, dây leo chằng chịt, bên ngoài có hai chú tiểu canh gác
Tương truyền đây là nơi ở của tổ tiên người Để thuở xa xưa, cũng là nơi thần linh ban phúc
Sự thật thế nào khó mà biết được, nhưng vì các đời vua Để trước đây đều được "đăng quang" tại hang này, nên có lẽ gọi là “được thần linh ban phúc” thì đúng hơn
Đứng trước cửa hang, thầy pháp chỉ về phía đám tùy tùng của Dương Thiên Vạn và nói: “Muốn trở thành vua người Để, ngươi phải vào trong nhận lấy phúc lành của thần linh
Nhưng vua thì chỉ có một...” Dương Thiên Vạn bật cười, quay lại dặn dò: “Các ngươi đợi ở đây!” “Chủ công!” Tùy tùng có vẻ lo lắng
Dương Thiên Vạn liếc nhìn vị thầy pháp già nua, cười khinh bỉ
Hắn nghĩ mình chỉ cần dùng ngón tay cũng có thể bóp chết lão già yếu ớt này, mang tùy tùng theo chỉ thêm vướng víu mà thôi
Huống chi, thầy pháp cũng không bắt bỏ lại vũ khí, tay hắn vẫn nắm chặt thanh đao, còn sợ gì nữa
Có chuyện gì xảy ra, chỉ cần hét lên một tiếng là đủ..
Thầy pháp gật đầu, bước vào hang trước
Dương Thiên Vạn đi theo sau, tay đặt lên vũ khí ở thắt lưng, mắt quan sát xung quanh
Trên vách đá gần lối vào, có vài bức tranh màu
Các bức tranh này màu sắc giản dị, nét vẽ cũng không cầu kỳ, nhưng chúng lại là cách lưu truyền văn minh nguyên thủy nhất của người Để
Tuy nhiên, vì quá trình nghiên cứu còn chậm, nên đến nay vẫn chưa hoàn chỉnh, người Để vẫn chưa có chữ viết riêng
Trong hang, có vài ngọn đuốc được thắp sáng, không khí khá thoáng đãng, chứng tỏ nơi này không chỉ có một lối vào
Sau khi qua một khúc quanh, hang động bỗng nhiên rộng ra
Một không gian lớn tự nhiên, với nhiều thạch nhũ đủ màu sắc, dưới ánh lửa, chúng phản chiếu những gam màu huyền ảo
Ở cuối hang, có một chiếc ghế đá ngũ sắc, trông giống như một ngai vàng
Ngai này không hẳn vuông vức như những chiếc ghế thông thường, nhưng rõ ràng, dưới ánh sáng của đuốc, chiếc ghế đá nhiều màu sắc này chính là chiếc ngai huyền thoại được thần linh ban phúc, dành cho vua người Để
Trên ngai còn có một chiếc vương miện nạm ngọc, chính là "vương miện" của vua người Để
Nhìn chiếc ngai đầy sắc màu, Dương Thiên Vạn có chút mê mẩn, tiến thêm hai bước, rồi nhận ra trước ngai có một hồ nước nhỏ
Chính mặt nước này phản chiếu ánh sáng từ đuốc, khiến chiếc ngai lung linh như đang sống, nhẹ nhàng lay động
“Buông bỏ tất cả, cởi bỏ quần áo, bơi qua đó, ngồi lên ngai, đội vương miện, ngươi sẽ trở thành vua của người Để...” Thầy pháp chậm rãi nói, khuôn mặt ẩn sau bóng tối của ánh lửa, “Ngươi đã đến đây, còn muốn giữ chặt thanh đao bẩn thỉu của mình đến bao giờ
Đây là nơi thần linh chứng giám, ngươi muốn làm ô uế thần nước sao?” Dương Thiên Vạn nhướng mày, cười nhạt: “Ai nói không được mang đao
Thần linh nói, hay ngươi nói
Nếu thần linh nói, hãy để hắn hiện ra
Hiện ra mà nói!” Thầy pháp im lặng
“Hahahaha…” Dương Thiên Vạn cười lớn, rồi hừ lạnh một tiếng, “Thần linh không nói, ngươi nói cái quái gì!” Nói xong, hắn cũng chẳng cởi quần áo, càng không bỏ đao, bước thẳng đến bờ nước, tạo nên tiếng nước vang vọng khắp hang...