Trong chùa Thanh Long, xuất hiện một số ý kiến bất đồng
Những ý kiến bất đồng này, có phần ngẫu nhiên, nhưng cũng là tất yếu
Trịnh Huyền gặp vấn đề… Một người, nếu không ở trong thế giới thần thoại, không có kỳ thuật vô song, thì khó mà thắng được một nhóm người
Dù là ra tay hay dùng lời nói
Từ hàng trăm năm trước, Khổng Tử đã chứng minh điều này
Ban đầu, Khổng Tử chỉ có một mình, tiếng nói nhỏ bé, không ai lắng nghe, vì vậy hắn đã suy nghĩ nhiều, bắt đầu thu nhận học trò
Sau đó có bảy mươi hai hiền nhân, ba nghìn đệ tử, nên hắn mới có thể du ngoạn các nước, và các nước đều đối đãi với hắn bằng lễ nghĩa
Làm sao có thể không đối đãi bằng lễ nghĩa được
Khổng Tử với mối quan hệ thầy trò, tập hợp nhiều học trò
Có Tử Lộ dũng mãnh, Đoàn Mộc Tứ giàu có, và Nhiễm Cầu có thể cải cách thuế má
Những học trò này đều dưới sự dạy bảo của Khổng Tử, hắn gọi là đến, họ có thể chiến đấu… À, không phải, ý là thế, và vào thời Xuân Thu Chiến Quốc, có những nước chư hầu nhỏ chỉ có một thành, quân đội trong thành chỉ có vài trăm người, so với đó, tiếng nói của Khổng Tử dần dần vang lên lớn hơn, ít nhất có người nguyện ý nghe hắn nói điều gì, không còn đuổi hắn đi như đuổi kẻ ăn mày
Trăm năm sau, sau khi Khổng Tử mở trường tư, các học phái đều nổi lên
Trong đó, Mặc Tử lấy ma quái, đại nghĩa, cứu vớt thiên hạ làm trọng, tập hợp một đội ngũ không thua gì các học trò của Khổng Tử, lực lượng hùng mạnh đến mức khiến các chư hầu phải lo sợ, không chỉ phải đối đãi bằng lễ nghĩa, mà thậm chí phải kìm hãm ham muốn cá nhân, lệnh xuất quân cũng phải bị rút lại
Dù sao khi nước Tề mới thành lập vào thời Xuân Thu Chiến Quốc, chỉ có ba bốn trăm quân sĩ, cũng đủ để chinh phục Đông Di, trở thành một cường quốc
Trong khi đó, Mặc Tử tuyên bố một mũi tên xuyên mây, lực lượng hùng mạnh đến mức khiến các quý tộc thời Xuân Thu Chiến Quốc phải run sợ
Sự công nhận văn hóa sẽ mang lại sức mạnh tập hợp to lớn
Khổng Tử và Mặc Tử, không nghi ngờ gì nữa, là hai người làm điều này xuất sắc nhất
Trong lịch sử sau này cũng có nhiều người muốn học theo
Như hiện tại ở chùa Thanh Long
Ai mà không muốn một lời kêu gọi mà mọi người hưởng ứng, giơ tay kêu gọi là có hàng vạn người tôn theo
Nhưng những người này không hoàn toàn hiểu rõ rằng, thực ra phương thức hoạt động của tư tưởng Khổng Tử và Mặc Tử là hoàn toàn khác nhau
Dù rằng tư tưởng của Khổng Tử và Mặc Tử đều phát triển từ nền tảng của sử quan triều Chu, nhưng căn cơ lý thuyết của họ liên quan đến nhận thức về thế giới, dự đoán giá trị chủng tộc, và từ đó phát sinh sự khác biệt
Thực ra, cả Nho giáo và Mặc giáo đều có thể cai trị một đất nước
Nhưng về phương hướng, thì có sự khác biệt
Chọn lựa cái gì, sẽ dẫn đến cái đó
Khổng Tử đề cao nhân nghĩa, Mặc Tử chú trọng đến sự công bằng
Khổng Tử trọng lễ, Mặc Tử tiết kiệm
Khổng Tử sinh vào đầu thời Xuân Thu, xuất thân từ quý tộc
Khi đó các chư hầu phân tranh, lễ nhạc suy đồi, Khổng Tử cảm nhận được điều này, nên đã cổ xúy lễ nhạc, du ngoạn các nước, truyền bá nhân chính
Hắn hy vọng trở lại thời kỳ thịnh trị lễ nhạc của triều Chu, vì vậy nhiều tư tưởng của Khổng Tử tập trung vào lễ nhạc
Trong khi đó, Mặc Tử khác biệt, tổ tiên của Mặc Tử là quý tộc, nhưng đến thời Mặc Tử đã trở thành thường dân
Mặc Tử từng là nông dân, làm thợ mộc, nên tư tưởng của hắn chủ yếu nhằm mang lại lợi ích cho thường dân, xuất phát từ lợi ích của người dân
Vì vậy, thực tế mà nói, việc Khổng Tử tôn thờ hệ thống của hắn ấy không có gì sai, và Mặc Tử thực thi học thuyết Mặc gia cũng không có vấn đề gì
Đây đều là sản phẩm của từng giai đoạn, là lý thuyết khác biệt do sự trưởng thành cá nhân và môi trường sống tạo ra
Giống như thợ đá thì quan tâm đến đá mài; thợ mộc thì quan tâm đến cột nhà; thợ luyện kim thì chú trọng lò luyện thép; nông dân thì chăm sóc ruộng vườn; thương nhân thì quan tâm đến lợi nhuận… Những người không nhận thức được vấn đề này sẽ gặp khó khăn
Mỗi người đều có điểm quan tâm khác nhau, quan niệm sống khác biệt
Khi mọi người bận rộn với việc của mình, không có nhiều giao thoa, thì mọi chuyện thường trôi chảy
Nhưng khi một số vấn đề bắt đầu giao thoa, những mâu thuẫn lợi ích không thể hoàn toàn hòa hợp, thì tự nhiên sẽ phát sinh xung đột
Khi chùa Thanh Long tụ tập những người từ các môi trường khác nhau, với các quan điểm sống và thế giới quan khác biệt, xung đột sẽ xảy ra, và Trịnh Huyền đã gặp phải kiểu "xung đột" như vậy
Trong các buổi thảo luận tại chùa Thanh Long, có rất nhiều điều có thể tranh luận, dù là logic của kinh nghĩa hay ý nghĩa cụ thể của từ ngữ, thực ra đều không có vấn đề gì quá lớn
Vấn đề là những người mở miệng nói, lời nói của họ chưa chắc đã thể hiện đúng ý định, hoặc ý nghĩa thật sự của họ
Giống như hai kẻ tung tin đồn tấn công lẫn nhau, chỉ trích đối phương là "tin đồn", "giả mạo", nhưng lại tránh đề cập đến sự thật, chỉ nhẹ nhàng lướt qua tình huống cụ thể, nghĩ rằng bất cứ lúc nào cũng có thể che đậy
Ông Trịnh Huyền đã lớn tuổi, vì vậy hắn chỉ xuất hiện và dạy học vào những lúc quan trọng, còn lại, dù trong lòng có muốn làm gì, sức lực và tinh thần của hắn cũng không đủ
Do đó, âm thanh trong quá trình truyền đạt đã bị biến dạng
Đây là một vấn đề nghiêm trọng
Ông Trịnh Huyền, ở một mức độ nào đó, đại diện cho ý chí của Phiêu Kỵ Đại Tướng Quân Phỉ Tiềm, và cũng là nhân vật chính trong lần thảo luận tại Thanh Long Tự lần này, nhưng hắn lại gặp phải vấn đề
Tất nhiên, đối với ông Trịnh Huyền, hắn chắc chắn không muốn gặp phải vấn đề này
Vấn đề không phải do ông Trịnh Huyền tự gây ra, nhưng cũng gần như vậy, bởi vì ông Trịnh Huyền quá nổi tiếng
Hắn gần như giống như Khổng Tử ngày xưa, hoặc nói cách khác, phần lớn môn đồ của Nho giáo đều có một ước mơ kiểu "Khổng Tử", điều này vốn tốt, nhưng lại bị những kẻ có ý đồ xấu lợi dụng, dẫn đến vấn đề
Hay nói cách khác, trong vấn đề này, những kẻ "đọc sách nhiều" này có phải là những người có trí thông minh tự nhiên mà không cần thầy
Tại Thanh Long Tự, sau khi ông Trịnh Huyền chính thức dạy Tam Lễ, bất ngờ xuất hiện nhiều đệ tử của ông Trịnh Huyền mang danh "chân truyền", "chánh truyền", "thân truyền", "chánh tông" v.v
Những người này lấy danh nghĩa của ông Trịnh Huyền, tuyên bố rõ ràng rằng mình mới là thật, những người khác đều là giả, và sau đó xuất hiện sự sai lệch rất lớn trong một số kinh nghĩa và chú giải
Thậm chí, xuất hiện tình trạng hoàn toàn trái ngược với những gì "chân truyền" và "chánh truyền" nói, sau đó "thân truyền" tuyên bố hai cái trước là giả, chỉ mình mới là thật, ngay lập tức có "chánh tông" ra tuyên bố, nói rằng những cái khác đều là giả, chỉ có "chánh tông" mới là thật… Trong một thời gian ngắn, âm thanh mang danh ông Trịnh Huyền tại Thanh Long Tự quá nhiều, giống như một khách sạn lớn sau này, mỗi người đều tuyên bố mình là chính thống và thuần túy nhất
Ông Trịnh Huyền đã nhận đệ tử, và cũng đã dạy kinh nghĩa ở nhiều nơi
Sau khi ông Trịnh Huyền du học, "Hơn mười năm mới trở về quê nhà
Gia đình nghèo, khách điền Đông Lai, học đồ theo sau đã lên đến hàng trăm người"
Khi hắn hơn sáu mươi tuổi, số lượng đệ tử "từ xa đến lên đến hàng ngàn"
Điều này cho thấy, khi ông Trịnh Huyền dạy học, sự phát triển rất nổi bật, và số lượng đệ tử đông đảo, phủ khắp cả nước
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Điều này dẫn đến việc, trong số đệ tử của ông Trịnh Huyền, không thể nào tất cả đều đạt trình độ như nhau, tự nhiên có những kẻ kém cỏi hơn
Trong số các đệ tử này, có người dốc lòng nghiên cứu học vấn, nhưng cũng có người chỉ đơn thuần để lấy danh nghĩa
Ông Trịnh Huyền không thể kiểm tra từng người một, có khi chỉ cần nhìn qua và hỏi một câu đã là rất hiếm, có khi thậm chí không thể làm được việc đó, chỉ nhận "tiền học" rồi coi như họ đã tham gia bài giảng
Nói rằng những người này không phải đệ tử của ông Trịnh Huyền, thì những người đó đều có thể đưa ra chứng cứ về thời gian họ nghe giảng, khi nào đưa "lễ bái sư" hay "tiền học" cho ai đó, và thậm chí chụp ảnh với ông Trịnh Huyền… À, việc này thì không có, nhưng dù sao cũng có nhiều người làm chứng và chứng cứ cho thấy họ quả thực là những "đệ tử" được công nhận của ông Trịnh Huyền
Ngược lại, nếu công nhận những người này là đệ tử, thì những người này lại khiến con đường mà ông Trịnh Huyền đang theo đuổi bị lôi kéo, làm rối loạn
Gần đây, ông Trịnh Huyền vô cùng căng thẳng
Tuổi cao, sức lực đã yếu, cảm giác như vừa đè chỗ này xuống thì chỗ khác lại nổi lên
Mới vừa nói một quan điểm không đúng, không phải cách giải thích như vậy, thì ngay lập tức lại xuất hiện một quan điểm mới, khiến ông Trịnh Huyền và các đệ tử phải vất vả đối phó, thậm chí có phần bối rối, lúng túng
Sau đó, mọi thứ trở nên hỗn loạn
Bởi vì ngay cả ông Trịnh Huyền cũng không hiểu rõ, thì người dân càng thêm hoang mang
Lúc thì là quan điểm này, lúc khác lại là quan điểm khác, và tất cả đều tuyên bố mình là đúng, người khác là sai
Trong tình huống này, cuối cùng dân chúng cũng không nhớ được ông Trịnh Huyền đã nói gì… "Ông Trịnh Huyền đã nói là như vậy sao
"Có vẻ… đúng vậy…"
"Đừng có vẻ, rốt cuộc là có phải không
"Chắc… đúng vậy…"
"…"
Một thời gian ngắn, hoạt động tại Thanh Long Tự trở nên hỗn loạn, ồn ào, mất đi sự trôi chảy và trật tự vốn có
Khi Phỉ Tiềm nhận được tin tức này, hắn cũng bận rộn một hồi lâu, rồi mới nhận ra vấn đề, nói đơn giản thì cũng đơn giản
Nhưng rất tiếc, ông Trịnh Huyền không nhận thức được vấn đề hiện tại của Thanh Long Tự
Đây trông như là vấn đề tin đồn, lại như là vấn đề của đệ tử, nhưng thực ra đều không phải, mà là vấn đề do sự lựa chọn của ông Trịnh Huyền
Ông Trịnh Huyền không nắm được trọng điểm
Trông có vẻ bận rộn không ngừng, nhưng không tập trung vào việc chính
Mệt mỏi vô cùng, nhưng hiệu quả chẳng được bao nhiêu
"Trịnh công, mời ngồi…" Phỉ Tiềm đặt bút xuống, mỉm cười, ra hiệu cho người hầu mang trà lên
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Trịnh Huyền ngồi xuống
Hương trà thanh thoát dường như làm giảm bớt phần nào phiền muộn trong lòng Trịnh Huyền
Trịnh Huyền không hiểu tại sao mọi chuyện lại thành ra thế này… "Trịnh công, ta viết mấy chữ này, xin Trịnh công chỉ giáo
Phỉ Tiềm vẫy tay, ra hiệu cho người hầu đưa giấy hắn vừa viết cho Trịnh Huyền
Trịnh Huyền hơi nheo mắt
Mấy hôm nay ở Thanh Long Tự, hắn cảm thấy bất lực, xấu hổ, thậm chí có phần tức giận
Lần này đến Phiêu Kỵ phủ, Trịnh Huyền đã chuẩn bị sẵn lời lẽ, định bàn bạc với Phỉ Tiềm, nên khi nhận giấy từ tay Phỉ Tiềm, hắn nghĩ đó là thứ gì như "bí kíp" chẳng hạn, nhưng nhìn vào, chỉ thấy vài chục chữ Hán trông chẳng liên quan gì đến nhau
Hình như hơi kỳ quặc, nhưng vẫn có dáng dấp chữ Hán… Trịnh Huyền cau mày: "Mấy chữ này… từ đâu ra
Phỉ Tiềm cười: "Những chữ này, Trịnh công nhận ra được bao nhiêu
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Thật ra, đây chỉ là chữ giản thể, lâu không viết, Phỉ Tiềm thậm chí có chút quen tay, viết ra trông hơi lạ
"Trông quen quen, nhưng lão phu không dám nói nhận ra hết, chỉ đoán được vài chữ…" Trịnh Huyền trầm ngâm một lát, rồi nói, "Phải chăng là chữ của người Hồ Mán bắt chước
"À…" Phỉ Tiềm cười lớn, che giấu vẻ lúng túng, rồi nói, "Mấy chữ này chưa đầy đủ, cấu trúc có phần sai lệch, nhưng vẫn có thể phân biệt hình dạng, đoán được nghĩa… Ngày xưa, Thương Cốc tạo chữ, khiến ma quái đều kinh ngạc, tám phương chấn động, nay nếu có người mới tạo ra chữ mới… ha ha, sao chẳng thấy gió lay, không có tiếng vang gì cả
Trịnh Huyền cũng cười vang, "Thánh hiền thời xưa, người đọc sách nhiều vô số, nhưng Thương Cốc thì chỉ có một, những người như Hi Trung làm xe, Hậu Cốc làm nông, Cao Dương làm hình phạt, Khôn Ngô làm đồ gốm, Hạ Cung làm thành, đều là việc lợi ích cho đời sau
"Trịnh công nói rất đúng…" Phỉ Tiềm gật đầu, rồi nói tiếp, "Ví như một ngôi làng, không có liên lạc gì với bên ngoài, trong làng không ai biết chữ, một người viết chữ 'Quang', rồi nói nó là 'Minh', cũng có nghĩa là 'sáng', dần dần cả làng đều hiểu chữ 'Quang' là 'Minh'
Nếu có người từ ngoài vào, dù Thương Cốc có đến nói sự khác biệt giữa 'Quang' và 'Minh', trong làng có thể phân biệt được 'Quang Minh' không
Trịnh Huyền im lặng một lúc lâu, "Không thể phân biệt được
"Huệ Nam Tử nói, ngày xưa Thương Cốc tạo chữ, trời mưa hạt thóc, quỷ khóc ban đêm
Phỉ Tiềm chậm rãi nói, "Trời mưa hạt thóc, là vì thế gian chưa có chữ, thóc rơi xuống như mưa, quỷ khóc ban đêm, là vì bọn thầy mo biết quyền lực bị phá vỡ, như quỷ khóc vậy
Cây đào, cây mận chẳng nói gì, tự nhiên tạo thành đường mòn
Dưới gốc cây, có người ngày ngày khen cây đào cây mận này tốt hay không
Trịnh Huyền không thể trả lời
"Vạn sự lợi người, có thể gọi là khéo léo, vạn sự hại người, có thể gọi là vụng về, thích khéo léo, ghét vụng về, đó là bản tính con người
Sao có thể bỏ khéo léo mà làm việc vụng về
Phỉ Tiềm cảm nhận sâu sắc điều này
Lấy chữ viết làm ví dụ, lúc ban đầu là chữ giáp cốt và chữ kim văn, còn liên quan đến thầy mo, sau dần chuyển thành đại triện, rồi tiểu triện, hình dạng chữ dần được quy định, cuối cùng phát triển thành bây giờ là lệ thư, rồi sau đó thành chính thư, hành thư, cuối cùng là văn nói giản thể
"Hiện nay, số người biết chữ trong dân chúng chỉ một hai phần trăm, nếu sau này, có nghìn người biết chữ 'Minh', cũng có trăm người biết chữ 'Quang', vậy cuối cùng là chữ của nghìn người mới đúng, hay chữ của trăm người mới là thật
"Thời xưa khắc lên kim loại, cung kính với trời đất, gọi là kim văn
"Sau có người ghi chép, trên tre và lụa, gọi là sử lại làm chữ triện
"Nhưng có chữ Hán…", Phỉ Tiềm chậm rãi nói, "Chữ lệ, là chữ của quan, chữ của kẻ phụ thuộc, chữ của nô lệ, nhưng ngày nay thiên hạ, có chữ nào quý văn phong không
Nếu thiên hạ người Hán đều học chữ lệ, thì không có hèn hay quý, do đó, gọi là chữ Hán
"Chữ nào là thật, chữ nào là chính," Phỉ Tiềm nhìn Trịnh Huyền nói, "Không phải do hai chúng ta quyết định, mà do thiên hạ quyết định
Đã có làng không biết sự khác biệt giữa 'Quang' và 'Minh', thì cứ thế mà thôi, khi nhìn lại, cái gì là 'Quang Minh'
Trịnh công nghĩ sao
Tạo ra tin đồn thì dễ, nhưng việc bác bỏ tin đồn lại vất vả, bận đến mức quên mất việc chính mình cần làm
Nếu không thấy Trịnh Huyền đã có tuổi, thật sự nên mắng cho hắn tỉnh ra
Chống lại tin đồn, người khác nói một câu giả, phải giải thích mười câu thật cũng chưa chắc ai tin
Chỉ có Trịnh Huyền, người quen ăn nói, mới cố gắng dùng lời lẽ để giải quyết vấn đề
Nhưng giờ đây, có phải vấn đề là thật giả không
Có phải vấn đề là chữ viết không
Không phải
Là lợi ích
Bóc tách mọi lớp vỏ bọc, bên dưới tất cả là lợi ích
Nói đơn giản thì dễ hiểu
Nhưng đôi khi những thứ bề ngoài có thể khiến người ta bị lừa gạt
Phỉ Tiềm cũng không thể nói là mọi việc đều được miễn trừ… Thực tế là, Trịnh Huyền đã phá hỏng chén cơm của nhiều người
Phải biết rằng, nếu không có Trịnh Huyền, những người này vẫn có thể sống tốt qua ngày, thậm chí cả gia đình ba đời, truyền nối sự nghiệp ở một nơi
Giống như làng nhỏ mà Phỉ Tiềm ví dụ, nói "Quang" chính là "Minh", chỉ hươu bảo là ngựa
Thật ra, ngay từ đầu, Phỉ Tiềm cũng bị làm cho rối trí, chủ yếu vì hắn không ngờ sự việc lại bùng phát sớm như vậy
Hắn dự đoán chuyện ở Thanh Long tự có lẽ nên muộn hơn một chút, vì Trịnh Huyền mới lên chức không lâu, mâu thuẫn thực sự nên bùng nổ ở giai đoạn không thể hòa giải, tức là gần cuối mới nên nghiêm trọng… Giờ thì, có vẻ như mọi chuyện đã diễn ra sớm hơn
Vì Phỉ Tiềm vừa mới có những cuộc chạm trán công khai và ngấm ngầm với Tào Tháo, nên hắn từng nghĩ có thể là gián điệp của Tào Tháo lại gây rối, bèn lập tức phái người của Hữu Văn Ty tiến hành điều tra khẩn cấp
Tuy bắt được một số kẻ phao tin đồn nhảm, nhưng tình hình không lắng xuống, thậm chí còn có dấu hiệu bùng phát mạnh mẽ hơn
Điều này làm Phỉ Tiềm rất khó hiểu, nghi ngờ Hữu Văn Ty có vấn đề, sau đó trực tiếp điều tra những người bị bắt mới biết, thực ra không phải gián điệp của Tào Tháo hay Tôn Quyền, mà là người của Thanh Long tự
Hay nói đúng hơn, là "nửa" người của mình
Phải, chỉ có thể tính là nửa người, không hơn được
Với Phỉ Tiềm, lý luận chính thống của Trịnh Huyền dĩ nhiên là rất tốt, nhưng với những người nửa chính thống này, dù Trịnh Huyền nói đúng, nói hay đến đâu, cũng đều là sai, đều là xấu
Đụng chạm đến miếng cơm manh áo của người ta khác nào giết cha mẹ người ta, những kẻ này vốn ở trong làng, trong các quận, chỉ dựa vào nửa cuốn kinh sách với vài mẩu giấy vụn, đã có thể mạo danh người có học, lừa gạt những người không hiểu chữ nghĩa ở nông thôn, giờ bỗng dưng có Trịnh Huyền nói những điều trước đây của họ đều sai… Thật không để người ta yên ổn mà
Có thể lúc đầu, những kẻ nửa chính thống này chưa nghĩ đến chuyện gây rối, nhưng trong cuộc đại luận của Thanh Long tự, chủ đề và tranh luận quá nhiều, không có kênh thông tin hiệu quả, cũng không có quy định tương ứng, chỉ có một chương trình tổng thể, một khuôn khổ chung chung mà thôi, nên những người nửa chính thống này thấy có cơ hội lợi dụng
Việc xuyên tạc, hiểu lầm, những quan điểm khác nhau, không tìm hiểu kỹ, chạy theo lời giải thích, chia rẽ, phân hóa, vân vân… cũng không có gì lạ
Trịnh Huyền càng giải thích giữa các tầng lớp sĩ tộc, càng cố gắng tranh thủ sự ủng hộ của những người nửa chính thống này, dù có nhấn mạnh, giảng giải thế nào, ở một mức độ nào đó cũng đều vô ích, ngược lại càng làm rối thêm, càng giải thích càng nhiều lỗ hổng, rồi thành ra lộn xộn, giải quyết được đầu này lại phát sinh đầu kia
Kẻ thù thì rõ ràng, nhưng người của mình, nhất là những "nửa" người như thế này, lại rất khó đối phó
Trịnh Huyền không như Phỉ Tiềm có kinh nghiệm quản lý chính trị và chinh chiến trên triều đình, tự nhiên bị lừa một vố, vẫn không biết sai ở đâu
Bởi vì những sĩ tộc đối đầu với lợi ích của Trịnh Huyền, vì lợi ích của bản thân, bề ngoài thì nghe lời, nhưng quay lưng lại nói một đằng làm một nẻo, thậm chí thà để Trịnh Huyền không giải quyết được vấn đề, để họ tiếp tục dùng nửa cuốn kinh với vài tờ giấy rách đó, treo công khai trong làng, như thể mình đang thực hành đạo lý thánh hiền, đại diện cho chân lý của trời đất vậy
Trịnh Huyền không giải quyết được chuyện này, thì tự nhiên không thể giải quyết những rối ren phát sinh do nó, mà muốn giải quyết việc này, phải tìm ra phương pháp đúng đắn
Trịnh Huyền trầm ngâm một lúc, không khỏi thở dài, "Lão phu giờ mới biết rõ mấu chốt ở đâu
Mấy ngày qua công sức đều đổ sông đổ bể
Phỉ Tiềm cười cười
Thật ra cũng không thể nói là hoàn toàn vô ích, ít nhất Trịnh Huyền đã làm cho một số người, hoặc chủ động, hoặc bị ép buộc, phải lộ diện
Không phải sao
Giờ đã tìm ra gốc rễ vấn đề, tự nhiên là phải xử lý.