Trường An
Đỗ Lăng
Hình Ngung dường như không biết mình đã về chỗ ở bằng cách nào, chỉ cảm thấy những gì nghe được ở Thanh Long tự cứ văng vẳng trong đầu
Những điều đó, như mũi dùi, đâm vào tim khiến lòng đau nhói, lại như xà beng, cạy mở những cánh cửa đóng kín bấy lâu
"Người xưa muốn làm sáng tỏ đức hạnh trên đời, trước hết phải cai trị đất nước; muốn cai trị đất nước, trước hết phải chỉnh đốn gia đình; muốn chỉnh đốn gia đình, trước hết phải tu dưỡng bản thân; muốn tu dưỡng bản thân, trước hết phải ngay thẳng tâm hồn; muốn ngay thẳng tâm hồn, trước hết phải thành thật với ý mình; muốn thành thật với ý mình, trước hết phải hiểu biết sự vật; hiểu biết sự vật nằm ở việc tìm hiểu sự vật..
"Hà hà, ha ha..
Thật là..
Hình Ngung lắc đầu, cười như người mất trí
Đây là lời của Khổng Tử
Khổng phu tử nói nghe thật dễ
Dường như sau khi tìm hiểu sự vật thì sẽ hiểu biết, sau khi hiểu biết thì sẽ thành thật với ý mình, rồi từng bước một, cuối cùng có thể cai trị đất nước, bình thiên hạ
Trước đây Hình Ngung cũng tin vào điều này
Nhưng trong quá trình đó, hắn gặp phải nhiều vấn đề
Rất nhiều vấn đề, và những vấn đề này Hình Ngung không thể giải thích được, hoặc có thể nói, dùng lời của Khổng phu tử cũng không thể giải thích được
Bởi vì mối quan hệ giữa việc cai trị đất nước và bình thiên hạ mà Khổng phu tử nói, căn bản không phải là một mối quan hệ tất yếu
Bởi vì lời của Khổng phu tử nhìn thì có lý, nhưng không có logic
Có quan tham, có quan lại tham nhũng, có những kẻ tiểu nhân nắm quyền lực mà không có phẩm đức, nhưng vẫn làm quan cai trị địa phương, quốc gia
Tương tự, cũng có những người là bậc đại nho uyên bác, những quân tử chân chính, về học vấn hay phẩm đức không có bất kỳ vấn đề gì, nhưng lại chưa chắc có thể cai trị đất nước tốt, thậm chí quản lý một huyện nhỏ còn lộn xộn… Quan trọng hơn, mấy trăm năm qua, trong số những hoàng đế của Đại Hán, có mấy ai trước khi lên ngôi cai trị thiên hạ mà đã trải qua quá trình tu thân tề gia...
Vậy rốt cuộc sai ở đâu
Hình Ngung bắt đầu hoài nghi, nhưng hắn lại không dám hoài nghi
Bởi vì hoài nghi kinh văn của Khổng Tử, cũng giống như hoài nghi cả cuộc đời mình
Vì vậy, Khổng Tử không thể sai, sai chỉ có thể là người khác, thậm chí là chính mình
Càng nghĩ, càng hoang mang
Càng hoang mang, càng bế tắc
Rồi hôm nay, như cái bồn cầu bị tắc, bỗng nhiên một tiếng "oạt" thông suốt
"Nhân nghĩa, lợi hại..
Hình Ngung phấn khích đi tới đi lui trong sân nhỏ, không ngủ được
Trước hôm nay, phần lớn các học sĩ, tiêu chuẩn thành đạt của họ là gì
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Tu thân tề gia trị quốc bình thiên hạ..
Có mấy ai làm được
Chức quan thì chỉ có vài cái, có bao nhiêu người có thể làm quan
Vì để làm quan, cuối cùng họ quên cả những gì mình đã học, quên cả bản tâm của mình là gì, ra sức leo lên, giẫm đạp người khác, chỉ mong giữ được mũ quan trên đầu, chuyện xấu xa nào cũng có thể làm
Mà bây giờ, đã có một con đường khác
Một con đường mà đại đa số mọi người đều có thể đi, và có thể thực hiện được
Bất kể ở giai đoạn nào, dù có làm quan hay không, đều có thể làm, và bắt buộc phải làm
"Có lợi cho thiên hạ thì làm, không có lợi cho thiên hạ thì sửa
Không liên quan đến nhân đức, trung hiếu gì cả
Cũng chẳng liên quan đến việc đọc bao nhiêu sách, chịu tang bao nhiêu năm
"Phải, nhân nghĩa và lợi hại, vốn chẳng liên quan gì đến nhau
Hình Ngung cười ha hả, nhưng nước mắt lại không kìm được mà chảy ra
"Nhân nghĩa là nhân nghĩa, lợi hại là lợi hại, sao cứ phải trộn lẫn vào nhau
Tách riêng ra, chẳng phải rõ ràng hơn sao
Ta đã học sai rồi, sai rồi
Từ nay về sau, cũng không cần mỗi khi làm việc gì, lại bị ngắt lời, bị hỏi rằng: "Ngươi có nhân đức không
Ngươi có trung hiếu không
Ngươi có đức hạnh không, có hiếu đạo không
Một việc là một việc
Không cần lúc nào cũng phải đội cái vỏ nhân nghĩa, trung hiếu lên mọi thứ
"Hà hà hà hà..
Hình Ngung cười lớn, cảm thấy toàn thân nhẹ nhõm
Bất chợt, từ sân bên cạnh vang lên tiếng mắng chửi, "Đồ ngu
Có biết gì về hiếu kính không?
Thằng ngốc mà không biết điều, còn dám láo à
"Ừm..
Hình Ngung bị ngắt lời, rõ ràng không vui, nhưng nghĩ đến việc người bên cạnh là một tên đồ tể, thân hình to lớn, mặt mũi hung dữ, hắn cũng không dám cãi lại, đành im lặng chắp tay sau lưng, từ từ bước vào nhà
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Nghĩ lại, ngủ là lợi, không ngủ là hại, chỉ đơn giản vậy thôi
Cần gì liên quan đến nhân nghĩa, trung hiếu
Chẳng lẽ nói với tên đồ tể bên cạnh một mớ trung hiếu nhân nghĩa, thì tất cả mọi người sẽ không cần ngủ nữa sao
Ha
Ngủ thôi
Tâm trí thấu suốt
..
Hình Ngung cảm thấy tâm trí thông suốt mà đi ngủ, nhưng có một số người lại khó mà bình tâm
Như Trịnh Huyền chẳng hạn
Trong đại sảnh, ngọn nến leo lét lay động
Trịnh Huyền ngồi trong sảnh, nhìn Quốc Uyên đứng bên cạnh hầu hạ cung kính, không khỏi nhớ lại khi xưa bản thân mình cũng tận tâm như vậy khi tìm Mã Dung học hỏi
Mã Dung à, hắn ta cũng dạy Chu Lễ, nhưng căn bản chẳng theo cái gọi là "Lễ"
Kẻ này "trước dạy học trò, sau xếp dàn nhạc nữ", tiếng tăm lẫy lừng
Vậy nên lúc Trịnh Huyền tìm Mã Dung học hỏi, trong lòng không khỏi có chút nghi ngờ, nhưng khi ấy Trịnh Huyền buộc bản thân không được nghĩ lung tung
Thực ra giờ Trịnh Huyền cũng đã hiểu rõ, chỉ là không dám nói ra
Học vấn cao, không có nghĩa là phẩm đức tốt
Điều này quá rõ ràng
Ngược lại cũng vậy, nên học vấn và phẩm đức, vốn là hai chuyện khác nhau hoàn toàn, chẳng liên quan gì đến nhau
Vậy học vấn của Mã Dung giỏi, liệu có mâu thuẫn với việc hắn ta ham mê nữ sắc không
Nhưng khi đó, tại sao Trịnh Huyền lại cho rằng người học vấn cao thì phẩm hạnh phải tốt
"Tử Ni..
Trịnh Huyền khẽ gọi
"Sư tôn
Quốc Uyên bước lên, cúi tay đứng nghiêm
Trịnh Huyền nhìn đôi tay mình, dưới ánh nến vàng vọt càng thêm gầy guộc và già nua
Hắn lặng lẽ đặt tay lên gối, rồi chậm rãi nói: "Hôm nay, những lời trong Thanh Long tự, ngươi đã nghe cả rồi, có suy nghĩ gì không
Quốc Uyên nhất thời không biết nói sao
Ngọn nến le lói cháy, dường như vẫn đều đặn, không nhanh không chậm
Nhưng nếu cây nến thực sự bình thản như vậy, sao lại nhỏ lệ
Là vì nến buồn cho chính mình hao mòn, hay vì không xua tan được bóng tối mà đau khổ
Quốc Uyên im lặng hồi lâu, rồi cúi đầu quỳ lạy, "Sư tôn, hôm nay lời nói về lợi hại, nếu truyền bá rộng rãi, ắt sẽ khiến đạo đức suy đồi, chỉ biết đuổi theo lợi ích, khiến cho trung hiếu không còn
Quốc Uyên quỳ xuống, hai gối chạm đất, tay trái đặt lên mu bàn tay phải, rồi đặt xuống sàn, thân mình từ từ cúi xuống, trán chạm vào mu bàn tay trái, làm một nghi lễ trang trọng nhất, "Sư tôn..
Trịnh Huyền tuy hiện tại chưa làm gì, mà cũng có thể hắn chẳng làm được gì, bởi vì đây là chuyện liên quan đến tầng lớp cao hơn, là đường lối chính trị, là một tương lai hoàn toàn mới
Nhưng cũng chỉ có Trịnh Huyền mới làm được việc này
Ở Đại Hán, tri thức là vô giá, nhưng cũng đẫm máu
Mỗi lần học phái được xác lập, bên dưới là vô số xác người nằm xuống
Vậy nên, cái lạy này của Quốc Uyên không chỉ là lạy Trịnh Huyền, mà còn là lạy những gì hắn và Trịnh Huyền đã kiên trì bấy lâu
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Trịnh Huyền nhìn Quốc Uyên hành lễ, khẽ thở dài
Trong đại sảnh, ánh sáng từ ngọn nến lung linh, như có vô số chiến trường giữa ánh sáng và bóng tối đang diễn ra, giao tranh, nuốt chửng và hủy diệt lẫn nhau
Không gian tĩnh lặng đến rợn người, thời gian lặng lẽ trôi chẳng rõ nhanh chậm
Không biết bao lâu trôi qua, ánh mắt Trịnh Huyền vốn đục ngầu dần sáng rõ trở lại
Lão nhân chậm rãi giơ tay lên, lặng lẽ nhìn ngắm, khuôn mặt bình thản, ánh mắt không lộ vẻ gì khác lạ, "Tử Ni, ngươi nhìn xem..
Quốc Uyên ngẩng đầu, không hiểu ý tứ
"Tay của ngươi..
Trịnh Huyền ra hiệu cho Quốc Uyên cũng giơ tay lên, rồi đặt tay mình cạnh tay Quốc Uyên, "Thấy không… Ta già rồi..
"Sư tôn
Quốc Uyên tiến lên một bước, nắm lấy tay Trịnh Huyền, "Sư tôn..
"Phiêu Kỵ tướng quân không mưu cầu cho Đại Hán, mà là cho bốn phương Hoa Hạ
Trịnh Huyền chậm rãi nói, "Việc này, trong bốn trăm năm của Đại Hán, chưa ai làm được
Nhà Tần trước đó cũng chưa ai làm được, thời Xuân Thu Chiến Quốc lại càng không..
"Ta già rồi, e là không thấy được ngày đó..
"Ngày trước ta đến Hữu Phù Phong, cứ tưởng rằng phía tây Lũng Tây là biên giới cuối cùng của Đại Hán," Trịnh Huyền thở dài, như đang hồi tưởng, "Nhưng giờ, Tây Vực, An Tức, Đại Tần, thậm chí là Tây Hải xa xôi..
còn có Bắc Vực đại mạc..
Những điều này, ngày xưa Khổng phu tử có thể tưởng tượng ra được sao
Ngài có biết rằng Đại Hán bây giờ có một vị Phiêu Kỵ tướng quân không
Ngài có biết đâu là biên giới thật sự của bốn phương đông tây nam bắc Hoa Hạ không
"Khổng Tử chỉ từng đứng trên Thái Sơn mà thôi..
"Cái gọi là thiên hạ nhỏ bé, thật ra, thiên hạ này không hề nhỏ..
Trịnh Huyền quay người nắm lấy tay Quốc Uyên, "Nếu là kẻ khác nói đến lợi hại mà không nhắc đến nhân nghĩa..
nhưng đây là Phiêu Kỵ tướng quân..
"Sư tôn
Quốc Uyên xúc động, dường như muốn bày tỏ quyết tâm không chịu khuất phục trước uy quyền
Nhưng Trịnh Huyền không để Quốc Uyên nói ra, "Ta hỏi ngươi, nhân nghĩa trung hiếu là gì
"Nhân nghĩa trung hiếu..
Quốc Uyên bỗng thấy mơ hồ, vì hắn biết Trịnh Huyền không chỉ đang hỏi nghĩa đen của những từ này
Kinh thư ai cũng học thuộc, lẽ nào không rõ sao
Nhưng những điều ghi trong kinh sách có phải thực sự là "nhân nghĩa trung hiếu" hay không
Khổng Tử từng là Đại Tư Khấu của nước Lỗ, nhưng hắn lại là người nước Tống
Vậy Khổng Tử nên trung thành với nước Tống, hay là với nước Lỗ
Nếu trung với nước Tống, thì Khổng Tử chẳng làm gì cho nước Tống cả
Nếu trung với nước Lỗ, thì lúc nội loạn xảy ra, Khổng Tử cũng không ra tay, không đứng ra cứu nước cứu vua, mà lại bỏ chạy
Khi cha của Khổng Tử mất, hắn mới ba tuổi, phải rời bỏ quê hương
Ngay cả khi trưởng thành, để có thể về quê cúng giỗ cha, hắn còn cố ý cưới vợ người Tống
Vậy Khổng Tử có hiếu thảo không
Hắn đã để tang bao lâu
Khổng Tử từng đứng trước Tề Cảnh Công mà thẳng thắn tuyên bố, rằng phải có phép tắc, phép tắc chính là "quân quân, thần thần, phụ phụ, tử tử", nghĩa là vua phải cho ra vua, bề tôi phải cho ra bề tôi, cha phải cho ra cha, con phải cho ra con
Vua là khuôn phép của tôi, vua muốn tôi chết, tôi không thể không chết
Thế nhưng khi có người muốn hãm hại Khổng Tử ở nước Tề, Khổng Tử tìm đến Tề Cảnh Công, mà Tề Cảnh Công lại nói rằng hắn không can thiệp được
Khổng Tử không nói thêm gì, liền bỏ trốn
Vậy Khổng Tử đã giữ phép tắc, hay là không giữ phép tắc
Tề Cảnh Công còn từng hứa ban đất cho Khổng Tử, điều đó cũng xem như tận tình, ân huệ đã hết mực
Nhưng Khổng Tử vì sự an toàn của bản thân mà bỏ Tề Cảnh Công, vậy thì đây có phải là nhân nghĩa hay không
Là nhân nghĩa hay là bất nhân
"Vạn vật đều hư ảo..
không có gì cả..
Trịnh Huyền chậm rãi nói
"Trung hiếu nhân nghĩa..
kỳ thực cũng chẳng có gì cả..
Nghe câu kết này, Quốc Uyên im lặng một lúc, sau đó ngẩng đầu nhìn Trịnh Huyền, nghiêm túc hỏi: "Trung hiếu nhân nghĩa, chẳng phải bắt đầu từ tâm, thể hiện qua hành động sao
Sao lại là hư ảo, sao có thể nói là không có
"Cái gọi là trung hiếu nhân nghĩa, chính là ý niệm
Ý niệm trung thành, thì đó là trung thành
Hoặc trung thành với nước Lỗ, hoặc trung thành với nước Tề
Khi trung thành với nước Lỗ, chưa chắc đã có lợi cho nước Tề; mà trung thành với nước Tề, cũng chưa chắc không gây hại cho nước Lỗ
Vậy nên, trung thành là không thực, mà là hư
Trung thành như thế, hiếu thảo cũng như vậy, tất cả đều như thế
Trịnh Huyền thở dài nói, "Khổng phu tử cũng biết cầu lợi tránh hại
Quân tử không đứng dưới tường nguy hiểm, huống chi là người dân trong thiên hạ
Nếu quân tử không đứng, lại dùng danh nghĩa để bắt dân chúng đứng vào đó, thì trung hiếu nhân nghĩa này còn có ý nghĩa gì nữa
"Vậy nên, trung hiếu nhân nghĩa, đều là lễ
Trịnh Huyền ngẩng đầu, ánh mắt vượt qua Quốc Uyên, nhìn vào màn đêm tĩnh lặng, "Mà cái gọi là 'lễ', chính là trước khi chưa có lễ, rồi sau mới hiểu lễ, nhưng chưa chắc đã làm theo lễ
Hiện giờ, chỉ là đã nói rõ ra thôi, không phải là đoạn tuyệt trung hiếu nhân nghĩa
Điều cần có, vẫn còn có..
(???)/..
Đêm khuya, có người đã ngủ say, cũng có người chưa ngủ được
Người không ngủ được thì đứng dậy pha trà
Dù sao cũng không ngủ được
Lò đất đỏ, lửa cháy không lớn, nước sôi cũng chậm
Âm thanh nước sôi róc rách, giữa đêm khuya nghe rất rõ, giống như những lời bàn luận ban ngày vẫn còn văng vẳng bên tai, chấn động màng nhĩ, va đập trong tâm trí
Tư Mã Huy và Tư Mã Ý đều không nói gì
Không biết là vì đêm yên tĩnh không muốn phá vỡ, hay do hương trà thoang thoảng khiến lòng người bình yên, hoặc là cả hai đang suy nghĩ, mà vẫn chưa tìm ra điều gì
Tư Mã Huy tự xưng là ẩn sĩ, nhưng hắn không thực sự nhìn thấu cõi đời, chỉ là giả vờ mà thôi
Ẩn sĩ chân chính thường ở ẩn sâu trong những núi rừng hoang vu, hoặc trú trong những căn nhà xiêu vẹo đổ nát chờ chết, chẳng hề lộ diện trước người đời, càng không nói đến chuyện gặp mặt hoàng thúc
Điều đó không có nghĩa Tư Mã Huy là kẻ giả dối hay người xấu, mà phần lớn học sĩ thời Hán, thậm chí đến thời Ngụy Tấn, con cháu sĩ tộc đều mang trong mình suy nghĩ này: càng "ẩn" danh thì tên tuổi càng lớn, vậy tại sao không "ẩn"
Càng từ quan, thì lại càng được thăng tiến, vậy cớ gì không "bỏ quan"
Có đường tắt dẫn thẳng đến Chung Nam, tại sao còn phải vất vả leo núi
Cho đến một ngày, có vị hoàng đế vì mấy kẻ "ẩn" và "bỏ" đó mà nổi giận, ban chiếu rằng phàm là ai "ẩn" hay "bỏ", thì cả đời sẽ không được trọng dụng lại..
Vậy là sau thời Ngụy Tấn, dần dần không còn ẩn sĩ nữa, hoặc nói rằng, ẩn sĩ không còn là một phong tục xã hội, một trào lưu nữa
Quy tắc ngầm chính là quy tắc ngầm
Ẩn sĩ càng ẩn, quan càng lớn, tang lễ càng lâu càng được coi là hiếu, cũng như việc kiếm tiền không đáng xấu hổ, tất cả đều là những quy tắc ngầm, là những lớp vàng mạ lên mặt, là liều thuốc an ủi cho lòng người
"Nước sôi rồi..
Tiếng nước sôi ùng ục
Trà pha ra không đậm đà như trà nấu, nhưng cũng bớt đi phần nào vị đắng, thay vào đó là hương thơm dịu nhẹ
Hai chú cháu mỗi người cầm một chén trà, uống từng ngụm, ực ực, ực ực
"Đã nói ra rồi..
Thủy Kính tiên sinh khẽ hắng giọng vài tiếng, "Tốt lắm, nói ra rồi thì cũng tốt..
Quy tắc ngầm một khi bị vạch trần, tự nhiên sẽ không còn là quy tắc ngầm nữa
Mà phần lớn những quy tắc ngầm chẳng phải là những điều tốt đẹp gì
Tư Mã Ý đặt chén trà xuống, có chút ngập ngừng: "Thưa thúc phụ, Phiêu Kỵ..
có phải là..
Thủy Kính tiên sinh hơi nhướng cặp lông mày dài: "Ngươi muốn nói gì
"Ừm..
Tư Mã Ý ngẩng đầu lên, "Thưa thúc phụ, lời này, tuy là lời của con cháu họ Bàng, nhưng..
đó là nói về 'lợi hại thiên hạ'..
chứ chưa nói đến lợi cho thiên tử..
Huống chi, lợi hại là lợi hại, còn trung nghĩa là trung nghĩa, hai việc tách biệt, chẳng còn liên quan
Vậy có phải ý là..
Ông Thủy Kính im lặng một lúc, rồi gật đầu: "Không hẳn là không có
Cả hai lại chìm vào im lặng, một lát sau, ông Thủy Kính mới lên tiếng: "Thật ra nói rõ vẫn tốt hơn
Tư Mã Ý gật đầu, "Đúng là tốt hơn, nói ra trước vẫn hơn là để đến lúc đó mới nói..
Dù sao thì hiện tại, Quan Trung đã khác nhiều so với Sơn Đông rồi..
Ông Thủy Kính khẽ "ừm" một tiếng, rồi nâng chén trà lên: "Đúng vậy, cũng như chén trà này..
Trà của Phiêu Kỵ..
Nếu không phải Phiêu Kỵ, ai sẽ nghĩ đến cách uống trà như thế này
Tinh túy, cặn bã, ha ha, hay lắm..
"Quả thực là vậy
Không chỉ là trà..
Tư Mã Ý nói tiếp, "Còn nhiều thứ khác nữa, chủ công gần như một mình thúc đẩy cả thiên hạ chuyển động..
Binh khí, nông nghiệp, hương liệu, và cả..
kinh sách, bốn phương Hoa Hạ..
"Bốn phương Hoa Hạ..
Trọng Đạt, ngươi biết bao nhiêu về điều này
Bao nhiêu là thật, bao nhiêu là giả
Ông Thủy Kính hỏi
Tư Mã Ý trầm giọng đáp: "Ngoại trừ học thuyết Tây phương, còn đa số là thật
Mấy ngày trước, Lý Mạn Thành ở Âm Sơn cũng đã đánh tan một cánh quân tàn dư của Đinh Linh, thu hoạch không ít, gần đây sẽ áp giải tù binh đến Trường An
Đô hộ phủ Bắc vực trước đã đánh bại Tiên Ti, rồi đuổi quân Đinh Linh, hiện tại phần lớn Mạc Bắc đều thuộc về Phiêu Kỵ
Những việc này, với tư cách là một nhân vật cấp cao dưới trướng Phiêu Kỵ, Tư Mã Ý dĩ nhiên hiểu rõ
"Vậy nên, 'Khổng Mạnh Tây phương' này, e rằng phần lớn cũng là thật rồi
Ông Thủy Kính nói, "Viêm Hoàng, Ngũ Đế, chư tử, bách gia, Tiên Tần, Đại Hán..
Ừm..
hừm..
Ông Thủy Kính bỗng hít một hơi lạnh, ánh mắt xoay tròn
Tư Mã Ý ban đầu không hiểu, nhưng sau đó cũng giật mình, hai người tròn mắt nhìn nhau
"Chẳng lẽ..
X2 Cả hai đều nhìn thấy suy nghĩ của mình phản chiếu trên gương mặt đối phương
Ánh đèn lập lòe, bóng sáng lay động, như thể có thứ gì đó đang nảy sinh trong bóng tối, rồi lặng lẽ thâm nhập vào mọi vật xung quanh, âm thầm lớn lên...