Trường An, phủ Phiêu Kỵ Đại tướng quân
"Mau đưa công văn mới đến đây..
Một tên hộ vệ cung kính dâng lên mật báo trong tay
Phỉ Tiềm nhận lấy, mở ra, đọc từ trên xuống dưới, rồi gật đầu
Việc điều Tiếu Tịnh đi chỉ là một phần
Phỉ Tiềm còn cần thêm thông tin từ phía Dương Phụ ở Tây Ninh
Bản mật báo này chính là chi tiết bổ sung được gửi từ Tây Ninh
Người thỉnh kinh di chuyển không nhanh, từ Tần Hữu đến Lũng Tây với tốc độ chậm rãi
Phỉ Tiềm đã dùng bồ câu đưa thư để liên lạc với Tây Ninh, thu thập một số thông tin liên quan, sau đó bảo Dương Phụ tiếp tục phái người đến tuyết khu để điều tra thêm
Trước tiên, xác nhận có người thỉnh kinh
Việc giả mạo sứ thần lừa đảo không hiếm trong lịch sử Trung Hoa
Thời Minh là thời kỳ xuất hiện nhiều nhất
Tại sao thời Minh lại có nhiều trường hợp như vậy
Bởi vì triều Minh cấm biển, nhưng lại có "hành lễ ngoại giao" (ngoại trừ cống nạp), nên có cả đám người chuyên làm nghề này, thậm chí còn lừa được cả Hoàng đế Minh triều, viết ra những bài "Sư Tử Phú", vốn muốn khoe khoang, nhưng cuối cùng lại tự tát vào mặt mình
Tất nhiên, không chỉ có trong lịch sử Trung Hoa, mà ở nước ngoài cũng có
Có thương nhân Hồ Kiến giả làm quan lại đi Nam Hải, có người Ả Rập giả làm sứ thần Trung Hoa đi lừa gạt ở Địa Trung Hải, nhiều vô kể
Cho nên đừng nghĩ rằng người xưa không biết lợi dụng thông tin bất cân xứng để làm chuyện mờ ám..
Người thỉnh kinh quả thực đến từ Tuyết khu
Dương Phụ trong thư mô tả chi tiết điều tra, khẳng định có manh mối rõ ràng, chứ không phải chỉ là vài người ngồi trong lều suy tính, rồi bỗng nhiên xuất hiện "sứ giả ngoại bang" nào đó
Về danh tính cụ thể của người thỉnh kinh và địa vị của họ tại Tuyết khu, vẫn cần xác minh thêm
Bởi vì con người có tính chất xã hội
Phỉ Tiềm cần người thỉnh kinh, nhưng không chỉ cần thân phận "thỉnh kinh" của họ..
Sau khi đọc xong, Phỉ Tiềm đưa mật báo cho Bàng Thống, ra hiệu cho hắn đọc qua
Bàng Thống sau vài ngày điều chỉnh, đã dần hồi phục
Hắn quyết định sau khi hoàn thành một số công việc trước mắt vào mùa xuân, sẽ dành chút thời gian, tốt nhất là trước khi đến giữa hè, bởi vì khi đó công việc ít hơn, để có thể nhanh chóng đi đường Vũ Quan đến Uyển Thành
Để đạt được mục tiêu này, Bàng Thống mỗi ngày đều phải giảm cân và tập luyện..
Con đường qua Vũ Quan không dễ đi, cưỡi ngựa còn được, nhưng có chỗ buộc phải xuống ngựa đi bộ
Nếu muốn ngồi xe thoải mái thì chắc chắn không thể
Vì vậy, trước hết Bàng Thống phải giảm ít nhất một hai cái cằm, nếu không chẳng biết là hắn sẽ mệt chết trước hay ngựa sẽ kiệt sức trước
Tuy nhiên, tập luyện không phải chuyện ngày một ngày hai, nếu không sẽ làm cơ bắp tiêu hao, mà trong Đại Hán, một khi rơi vào tình trạng này thì thật sự không có cách cứu chữa
Trước mắt, việc quan trọng là xử lý chuyện người thỉnh kinh
Con người tính toán, trời tính không bằng
Sỹ Nguyên đang trầm tư, Phỉ Tiềm mỉm cười
Ngũ Phương Thượng Đế cũng là thượng đế
Phiêu Kỵ Tướng Quân chính là bên chủ
Tôn giáo vốn có tính chất xâm chiếm tư tưởng, giống như một lưỡi gươm hai lưỡi
Dùng sao cho đúng giờ đây là câu hỏi đặt ra trước mặt Phỉ Tiềm, cũng như tất cả quan lại cấp cao tham gia vào sự kiện người thỉnh kinh
Đa phần quan lại không tin vào tôn giáo
Điều thú vị là, một khi quan lại bắt đầu tin vào tôn giáo, phần lớn trong số họ không còn làm tốt công việc quan lại nữa
Vì vậy, Phỉ Tiềm không muốn khuyến khích việc truyền bá tôn giáo rộng rãi trong lãnh thổ Trung Hoa
Đặc biệt là khi những người lãnh đạo, nắm giữ quyền hành tin theo tôn giáo, đó thường là dấu hiệu cho sự suy vong của triều đại
Trong lịch sử, nhiều vị hoàng đế đã tự mình kiểm nghiệm điều này
Và một khi người cầm quyền mê tín, hoặc đắm chìm vào tôn giáo, điều này cũng sẽ kích động tầng lớp quan lại trung và thấp lợi dụng cơ hội để tham nhũng, vơ vét của cải
Đức hạnh của quan lại trong Hoa Hạ từ xưa đến nay phần lớn đã thành truyền thống
Khi không có lợi ích thì chỉ làm cho có lệ, học thì học cho có, nhưng hễ có lợi ích thì như gió thoảng qua tai, những tội ác như buôn người cũng có thể đẩy cho lệnh trên và thủ tục, trong khi dân chúng chỉ cần chặt một cái cây trước cửa nhà là có thể bị phạt đến tán gia bại sản
Vì thế, đối với những chuyện liên quan đến các giáo phái như Ngũ Phương Thượng Đế, những thứ như "chân nhân", Phỉ Tiềm đều không nhắc tới
Chỉ là vì chiến lược tổng thể nên mới không trách phạt những hành vi xu nịnh của Tiếu Tịnh và những kẻ khác
Đạo giáo là một công cụ, Nho giáo cũng vậy
Nếu coi công cụ là lẽ sống của mình thì đó chính là việc làm trái với lẽ thường
"Hoàng Cân, Ngũ Đấu, Đạo kinh tuy tốt, nhưng kẻ sử dụng lại không tốt," Phỉ Tiềm chậm rãi nói
"Dụ dỗ bằng sự sống chết, lời nói viển vông về thiên đường, cuối cùng cũng chỉ là mưu đồ của một nhóm nhỏ kẻ tham lam… Nghĩ lại, cần phải lấy đó làm bài học cảnh giác..
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Lời bịa đặt, dĩ nhiên không dùng được," Bàng Thống gật đầu, suy nghĩ một lát rồi nói, "Nhưng cái gọi là 'chân kinh'..
rốt cuộc phải đưa ra thứ gì đây
Ở Lũng Tây, Tiếu Tịnh nói Phỉ Tiềm đã định ra chân kinh, thực chất là lừa Vi Khang
Thực ra, Phỉ Tiềm vẫn đang đau đầu về chuyện này
Đây là vấn đề lớn, rất khó giải quyết
Không chỉ Hoàng Cân hay Ngũ Đấu, mà trong nhiều triều đại phong kiến, tôn giáo cuối cùng đều dẫn đến việc mê hoặc dân chúng, dùng những lời dụ dỗ, lừa đảo để thu gom của cải, chia chác, hối lộ quan lại, tạo thành thế lực địa phương, thậm chí cả một vùng rộng lớn..
Thực chất, những kẻ mượn danh tôn giáo để lừa đảo này không phải quan lại không nhìn ra, cũng không phải người cầm quyền hoàn toàn bị che mắt, mà đôi khi chính người cầm quyền cũng không muốn dân chúng suy nghĩ nhiều, càng không muốn gỡ bỏ những thứ đè nặng lên trí tuệ của dân chúng
Nếu dân chúng thật sự bắt đầu suy nghĩ, thì đèn đường e rằng không đủ chiếu sáng
Vì vậy, thay vì khai sáng dân trí, các vua chúa phong kiến lại thích dùng tôn giáo để mê hoặc dân chúng hơn
Đạo giáo, Phật giáo, Nho giáo
Phải, Nho giáo về sau cũng trở thành một loại tôn giáo
Những lễ nghi, quy tắc thần bí chẳng phải cũng giống như những điều răn của các tôn giáo khác sao
Cuối cùng, Nho giáo cũng không tránh khỏi vướng vào cái bẫy duy tâm, đến Vương Dương Minh thì 'tâm tức lý', thậm chí còn nói 'sinh nhi tri chi' – sinh ra đã biết hết
Ngoài Phỉ Tiềm – một kẻ kỳ quái như vậy – còn ai khác sinh ra đã biết hết cổ kim thiên hạ chứ
Đó chẳng phải cũng giống như Phật giáo nói về 'Phật trong tâm' sao
Thời nay, có những người không thích vòng vo, họ thích trực tiếp, thẳng thắn, dù bị đâm hay đâm kẻ khác, họ đều muốn thấy máu ngay
Khi nhìn vào quá khứ, hay bất kỳ thời đại nào có những việc vòng vo, họ cảm thấy không vui, bực bội, cho rằng đó là lãng phí thời gian
Nhưng những người này chưa bao giờ nghĩ đến tại sao họ lại trở nên nóng nảy, lo âu, thích những thứ đơn giản, trực tiếp và không muốn động não
Từ khi nào họ trở thành như vậy
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Có phải từ lúc sinh ra họ đã như vậy
Đứa trẻ từng đầy hiếu kỳ về thế giới, thích hỏi tại sao, đã bị đánh bại, bị nghiền nát, và biến mất từ lúc nào
Vẫn câu nói cũ, trong các triều đại phong kiến, người cai trị sẽ chọn loại người nào
Là kẻ có tâm địa xấu hay là kẻ có đủ gan để hành động
Ở một mức độ nào đó, triều đại phong kiến chính là nơi nuôi dưỡng những kẻ thích giản lược, không ưa suy nghĩ sâu xa, cũng chẳng có chút tò mò nào về thế giới bên ngoài
Dần dần, điều này làm cho tư duy xã hội thụt lùi, dẫn đến việc Hoa Hạ rơi vào cảnh bế tắc và đóng cửa với thế giới
Do đó, Phỉ Tiềm muốn sử dụng hiệu quả giáo dục của tôn giáo, chứ không phải là tác dụng mê hoặc của nó
Giai cấp trong xã hội là điều khó tránh khỏi, nhưng chỉ cần còn sự lưu động giữa các tầng lớp, xã hội vẫn còn sức sống
Khi có giá trị thặng dư, thì tất yếu sẽ xuất hiện phân tầng xã hội
Trong thời loạn, bất kỳ ai cũng có cơ hội phá vỡ ranh giới giữa các giai cấp
Nhưng khi xã hội ổn định, thì không phải chỉ với "nỗ lực đơn giản" là có thể vượt qua được
"Nỗ lực đơn giản" nhiều lắm cũng chỉ giúp người ta giữ vững vị trí ban đầu, không bị tụt xuống
Nhưng muốn vượt qua giai cấp cũ, đạt đến tầng lớp cao hơn, không chỉ cần "nỗ lực vượt bậc" mà còn phải có chút may mắn
Suy cho cùng, thế gian này không phải cứ nỗ lực là sẽ được đền đáp
Khi không được đền đáp, càng nỗ lực, con người sẽ càng đau khổ
Và thế là, tác dụng gây mê của tôn giáo..
ừm, có thể gọi là "lạc thú" cũng xuất hiện
Qua từng thời đại, chỉ khác nhau về hình thức "lạc thú", nhưng tác dụng của nó vẫn không thay đổi, cũng như những đối tượng mà nó nhắm tới
Phỉ Tiềm ngẫm nghĩ, điều này cũng giống như Nho giáo vậy, bản thân Nho gia không có gì sai, nhưng biến thành tôn giáo thì..
Thời đại này, khi hầu hết dân chúng không được học hành, tôn giáo với chức năng tự nhiên của nó có thể thay thế một phần nhỏ tri thức khai sáng
Dĩ nhiên, đó chỉ là một phần nhỏ, và trong phần nhỏ ấy còn chứa đựng cả những kiến thức bị bóp méo bởi tôn giáo
Tuy nhiên, đối với người dân thời xưa, từ khi sinh ra đã bị bịt mắt, bịt tai, thì đó vẫn là một tia sáng le lói, giúp họ có động lực sống tiếp
Vì vậy, không thể hoàn toàn phủ nhận, nhưng cũng không thể để mặc cho tôn giáo tự do phát triển
Muốn sử dụng tốt, thì phải có quy định
Mà muốn có quy định, cần phải có một "chân kinh" của Đạo gia để làm căn cứ
Phỉ Tiềm chậm rãi nói: "Tuy rằng Ngũ Phương Thượng Đế là hư ảo, nhưng giáo chúng..
đều là thật
Đã là thật, ắt phải có quy tắc..
trong 'chân kinh', nhất định phải có điều đó..
"Nỗi khó khăn hiện tại chính là ở chỗ đó
Viết vội vàng rõ ràng là không ổn, nếu có sai sót trong kinh văn, sau này bổ sung cũng không kịp," Bàng Thống liếc nhìn Phỉ Tiềm rồi nói tiếp, "Hay là..
ý của ta là, có thể dùng những kinh văn khác thay thế tạm thời..
Chỉ là làm vậy, trong lòng ta vẫn thấy..
dường như có gì đó không ổn, nhưng không nghĩ ra cụ thể là chỗ nào
"Thay thế sao
Phỉ Tiềm cau mày, không rõ vì sao trong lòng lại cảm thấy có điều gì bất ổn với phương án này
Người xuyên không cũng không phải là toàn năng
Dù Phỉ Tiềm biết rất nhiều, nhưng đó là nhờ vào thời đại sau này thông tin phong phú, cộng thêm việc làm nhân viên văn phòng, suốt ngày bàn tán đủ chuyện, dĩ nhiên cũng tích lũy được ít nhiều kinh nghiệm
Đừng nói đùa, Phỉ Tiềm chưa là gì cả, cứ thử đến kinh đô mà hỏi một tài xế xe kéo, chỉ cần hỏi một câu thôi, họ có thể nói suốt ngày không hết về chính sự quốc tế lẫn nội địa… Nhân viên văn phòng, điều hành, sắp xếp nhân sự, việc dỡ đông vá tây kiểu này vốn đã quen thuộc
Nhưng không hiểu sao, Phỉ Tiềm vẫn cảm thấy phương án thay thế kinh văn này có điều gì không ổn
Dù rằng hiện tại, trong hệ thống Đạo kinh, quả thật còn một lỗ hổng lớn
Rất lớn
Đó là vấn đề lịch sử để lại
Phật giáo không gặp vấn đề này, dĩ nhiên, vào thời điểm này Phật giáo chưa hưng thịnh
Ở các triều đại sau, những đệ tử Phật giáo thường tụng kinh từ nước ngoài, lẩm bẩm những âm thanh kỳ lạ, hiểu không
"A di đà Phật," nghe rõ chưa
Không hiểu thì càng tốt, à không, ta dạy cho ngươi đây, nhìn xem, đây là một bộ chân kinh, kia cũng là chân kinh, còn bên kia là chân kinh trong chân kinh..
Vậy nên kinh điển của Phật giáo thì không lo thiếu
Còn bên Nho gia thì..
mọi người đều biết tính cách của bọn họ
Đây là kinh của sư phụ ta, đây là của thân thích sư phụ ta, còn đây là của bạn bè thân thích sư phụ ta, và kia cũng là, tất cả đều là của nhà ta
Nho gia vốn dĩ chỉ có Ngũ kinh, dần dần biến thành Lục kinh, quay đầu một cái, ô hô, đã thành Cửu kinh, chớp mắt cái nữa, lại biến thành Thập tam kinh
Nếu không phải vì hậu thế quá sợ hãi khi nhìn đống kinh điển ngồn ngộn, cộng thêm hàng đống chú giải, diễn giải chất chồng như núi, đến mức không thể đọc hết, chẳng ai nhớ nổi, thì e rằng đệ tử Nho gia sẽ muốn chế ra một bộ Tứ thập nhị kinh cũng nên
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
So sánh với đó, thì đệ tử Đạo gia thật sự quá đáng thương
Phỉ Tiềm nghĩ tới đây, không khỏi thở dài, trước kia những bậc đại lão như Hoàng Lão, những người mở quốc công huân cho nhà Hán, nay đi đâu cả rồi
Trương Lương đâu
Đứng ra đây, chính ngươi đấy, dù ngươi có tự biên tự diễn, ít ra cũng phải làm cho đủ đầy chứ
Chỉ soạn ra một bộ Tố Thư là xong việc sao
Ai hiểu được đây, ngay cả những người suốt ngày chỉ thích khô khan, lý luận cũng đọc không nổi, thì làm sao truyền bá được
Còn bộ Hoàng Thạch Công Tam Lược kia nữa, sao khiêm tốn quá vậy, chỉ có ba lược thôi sao
Ba lược thôi à?
Hơn nữa, bộ Tố Thư và Tam Lược này cũng quá tập trung vào một nhóm đối tượng nhất định, khiến hoàng đế nhìn qua đã phát sợ
Thế là phất tay một cái, toàn bộ đều bị giấu kín, làm cho hậu thế dù muốn tìm bản sao chép lại cũng không thể có được đầy đủ nội dung
Còn về sau, những bộ Tố Thư lưu hành cũng chỉ là giả mạo, vì thực chất là do người sau mượn danh cổ nhân mà viết ra, điều này từ thời Xuân Thu Chiến Quốc đã có người làm rồi
Phỉ Tiềm gãi đầu, cảm thấy hơi bực bội, tất cả đều do lần trước hắn cùng với Tả Từ và Tiếu Tịnh bàn luận lung tung mà ra
Ai nấy đều cho rằng trong đầu hắn đã có kế hoạch sẵn, nhưng thật ra Phỉ Tiềm vẫn chưa nghĩ xong..
Lần đó, Phỉ Tiềm cùng Tả Từ và Tiếu Tịnh bàn luận về cái gì
Chính là về giáo nghĩa cơ bản của Đạo kinh
Thảo luận những điều này thì không khó, cái khó là soạn kinh văn cụ thể
Ví dụ như "Đạo" là gì
Lão Tử đã nói rất nhiều, nhưng chỉ có năm ngàn chữ
Nếu cảm thấy năm ngàn chữ của Lão Tử quá dài dòng, thì ta có thể giản lược lại, nói rằng: "Lấy 'Đạo' làm mục tiêu tín ngưỡng, lấy 'Đạo' làm phương pháp tu luyện, dùng 'Đạo' để giáo hóa chúng sinh, hướng tới sự hài hòa, thiên hạ thái bình, cuối cùng đạt đến hạnh phúc, trường sinh bất tử, đắc Đạo thành tiên..
Phỉ Tiềm và Tả Từ thảo luận về điều này, chỉ có thế mà thôi
Trước đây Tả Từ là người làm gì
Ngay chính hắn ta cũng không rõ, thậm chí không biết mình tín ngưỡng gì
Phương pháp tu luyện thì rối loạn, nào là bế khí, luyện kim đan, nào là nuốt mây hút khí tinh túy của trời đất, nhưng mục tiêu cuối cùng là gì thì cũng không nói ra được
Khi gặp Phỉ Tiềm, mọi thứ mới được sắp xếp lại từ đầu đến cuối, và thế là Tả Từ liền tôn Phỉ Tiềm là đồng đạo..
Ừm, cái từ này, bỏ qua đi, đại khái là vậy
Còn về việc Phỉ Tiềm cùng Tiếu Tịnh xác định Ngũ Phương Thượng Đế, chủ yếu là để định rõ nguồn gốc của 'Đạo'
Nguyên thủy Đạo giáo truyền rằng, 'Đạo' đã tồn tại từ trước khi trời đất phân chia, khởi nguyên từ cõi mờ mịt vô tận, trải qua năm giai đoạn Thái: Thái Nhất, Thái Sơ, Thái Tố, Thái Thủy, và Thái Cực
Từ đó, khí nhẹ trong lành bay lên, khí nặng trọc xuống, khai thiên lập địa mà thành
Ba khí huyền diệu của Nguyên Thủy sinh ra tam thiên
Ông Lão dùng đôi mắt hóa thành mặt trời và mặt trăng, lông tóc hóa thành tinh tú, thân thể hóa thành đất đai màu mỡ, xương cốt thành núi đá kiên cố, hơi thở hóa thành gió mây, tiếng nói cùng ánh sáng trong mắt hóa thành sấm sét, máu chảy hóa thành sông hồ, tóc thành cỏ cây..
Chờ đã, Lão Quân ư
Việc này chẳng phải là công việc của Bàn Cổ hay sao
Vậy mà, đám đạo sĩ đời đầu sau một hồi lúng túng, lại trịnh trọng tuyên bố rằng Bàn Cổ chính là Lão Quân biến thành, sau đó Lão Quân lại biến thành Hiên Viên, rồi thành Hoàng Đế, và thời Xuân Thu thì biến thành Lão Tử..
Còn chuyện Lão Quân có tám mươi mốt phép biến hóa thì phải đến cuối Tây Tấn mới xuất hiện
Lúc đó, đạo sĩ Vương Phù tranh luận với nhà sư Bạch Viễn, nhưng nhiều lần thua cuộc
Không còn cách nào khác, họ mới bịa ra kinh "Lão Tử hóa Hồ" để tuyên bố Lão Tử đi về phía Tây biến thành Thích Ca Mâu Ni
Phật tử cũng không chịu kém, bèn đáp trả bằng cách tuyên bố Lão Tử thực chất là học trò của Phật, và thế là cả hai bên bắt đầu biến hóa đủ kiểu, cái gì cũng biến được
Phỉ Tiềm không để mọi thứ đi theo hướng hỗn độn đó
Hắn chỉ ra rằng, hệ thống thần linh trong Đạo giáo thời kỳ đầu quá phức tạp, không có lợi cho sự phát triển
Càng nhiều phép biến hóa của Lão Quân, hệ thống càng rắc rối, thậm chí còn xung đột với nhau
Mà càng đơn giản, tín ngưỡng càng trong sáng
Do đó, sau khi suy xét, Phỉ Tiềm đề xuất giáo lý Ngũ Phương Thượng Đế, vừa kết hợp với nền tảng của Đạo giáo thời kỳ đầu, vừa dễ dàng tiếp cận, thực hành
Tám mươi mốt phép biến hóa của Lão Quân, với một quá trình phức tạp như vậy, ngươi mong đợi tầng lớp nào trong xã hội phong kiến nhớ được hết
Đúng vậy, chỉ có những người biết chữ và nắm vững kiến thức mới có thể hiểu được nguồn gốc và câu chuyện của từng phép biến hóa
Nhưng điều này lại khiến Đạo giáo ngay từ đầu đã chọn sai đối tượng, muốn thu hút tín đồ từ tầng lớp trí thức thì chẳng khác nào cạnh tranh với Nho gia, một đối thủ đã bén rễ sâu trong lòng người từ lâu
Cái lối suy nghĩ rằng không thể gọi thẳng tên Ngũ Phương Thượng Đế chỉ là ý nghĩ của kẻ ngu muội
Phỉ Tiềm mong muốn xây dựng một tôn giáo chính thống, đàng hoàng, chứ không phải loại giáo phái bí mật lén lút
Chắc chắn những người từng bị đàn áp, luôn chuẩn bị sẵn tâm lý bỏ trốn, mới nghĩ ra cách này
Do không có quy định cụ thể trong việc truyền đạo và không xác định rõ đối tượng truyền đạo, Đạo giáo đã gặp khó khăn trong quá trình phát triển ở giai đoạn sau, thậm chí không thể sánh bằng Phật giáo
Phật giáo khi du nhập vào Trung Hoa, nhận thấy không thể tiến lên tầng lớp trên, lập tức quay sang tầng lớp dưới, và tạo ra một khuôn mẫu "giác ngộ" mà thậm chí không cần kinh sách
Chỉ cần một câu "Ngươi có duyên với Phật" là đủ… Phỉ Tiềm đã lần lượt sửa chữa những vấn đề đó, nhưng chưa kịp đi sâu vào phần kinh sách của Đạo giáo
Giờ đây, sau khi Phỉ Tiềm thiết lập hệ thống Ngũ Phương Thượng Đế mới, Đạo giáo phát triển mạnh mẽ
Dù là việc truyền bá của Đạo giáo hay việc người dân theo Đạo, tất cả đều thuận lợi, nhanh chóng và hiệu quả hơn nhiều so với cách làm cũ
Nhưng cũng vì thế mà khiến cho những người đi lấy kinh từ vùng Tuyết đến gặp tình huống khó xử: Người đi lấy kinh đã đến, nhưng lại không có kinh văn nào để đưa...