Thông thường mà nói, việc gặp phải những bậc cha mẹ khó dạy hay những đứa con khó dạy đối với bất kỳ ai cũng đều có xác suất tương tự
Bởi vậy, cảm giác rằng cha mẹ khó dạy nhiều hơn hay con cái khó dạy nhiều hơn, có lẽ chỉ là cảm nhận chủ quan
Giống như việc đối mặt với ông chủ dễ tính và khó tính, chắc chắn người khó tính luôn khiến người làm thuê nhớ mãi không quên
Phần lớn những người làm thuê đều sẽ thề thốt, hết lần này đến lần khác, rằng sau khi hoàn thành công việc này, họ sẽ không bao giờ chịu làm "con rùa" nữa, không bao giờ phải sửa đi sửa lại bản kế hoạch nhiều lần nữa
Cũng tương tự như vậy, Phỉ Trăn sau khi viết xong những bài luận thường hay tự nhủ rằng mình không muốn viết thêm bài nào nữa
Nhưng loại cảm thán này chỉ là nhất thời, chưa qua bao lâu, nhiệm vụ mới lại ập tới
Những bài viết mới, những suy nghĩ mới, những vấn đề mới
Phỉ Tiềm dường như đang dùng cách này để nhắn nhủ Phỉ Trăn rằng, trong cõi đời này, chẳng có gì là bất biến
Luôn luôn sẽ có những vấn đề phiền phức, rắc rối, và lôi thôi hơn không ngừng xuất hiện, kéo dài mãi mãi
Là con trưởng của Phiêu Kỵ Đại tướng quân, muốn trốn tránh trách nhiệm quả thực là một giấc mơ xa vời
Nếu ở thời sau này, có lẽ một người như Phỉ Trăn có thể làm loạn, nhõng nhẽo, rồi cha mẹ có thể vì mềm lòng mà ôm ấp, dỗ dành, cưng chiều
Thế là mọi chuyện đều được bỏ qua..
Nhưng dưới triều Đại Hán hiện tại, nhất là sau khi Phỉ Trăn tận mắt chứng kiến cảnh sống chết, hiểu rõ sự khác biệt giữa người Hán và Hồ, cũng như những vấn đề liên quan trực tiếp đến bản thân, cậu bị buộc phải suy nghĩ nghiêm túc, cân nhắc kỹ càng
"Ngươi cảm thấy khó không
Phỉ Tiềm hỏi
Phỉ Trăn cau mày, gật đầu
Phỉ Tiềm cười nhạt, nói: "ngươi nhìn xem, ta thấy nước này trong, có thể uống; nước kia đục, không thể uống
Nhưng với gia súc, nước trong dĩ nhiên tốt, nước đục cũng chẳng phải là không uống được, đúng không
Nếu là đối với ruộng lúa, thì nước trong hay đục cũng không khác biệt quá lớn, miễn là không phải nước độc hay nước sôi thì đều có thể tưới được..
Vậy ngươi nghĩ rằng việc phân biệt trong đục rốt cuộc nên dựa theo tiêu chuẩn của ai
Và tại sao
Phỉ Trăn ôm đầu, dường như nghĩ rằng hành động này sẽ giúp suy nghĩ nhanh hơn, hoặc để giảm nhiệt cho bộ não
"Nếu nghĩ không ra, ngươi có thể nghĩ về Thanh Long tự..
Phỉ Tiềm nhắc nhở
"Thanh Long tự
Phỉ Trăn hỏi
Phỉ Tiềm gật đầu, "Chính kinh chính giải
Tại sao phải là chính kinh
Sao không dùng cổ văn kinh, hoặc kim văn kinh
Cái gì gọi là chính kinh
Tại sao trước kia kinh văn khó mà được gọi là chính, mà Thanh Long tự lại có thể gọi là chính
Là nhờ gươm giáo
Là nhờ các đại Nho
Hay là vì một lý do nào khác
"..
Phỉ Trăn im lặng
Phỉ Tiềm cũng không vội, đứng bên cạnh Phỉ Trăn, ngẩng đầu nhìn xa xăm
Thực ra nhiều sự việc đều có mối liên hệ với nhau
Điều quan trọng là không tự giới hạn mình, từ chối tiếp nhận kiến thức mới, những lối tư duy mới
Một khi có tâm lý kháng cự, thì về cơ bản sẽ không thể hiểu rõ sự việc, dù đó chỉ là một quy luật đơn giản
Giống như ở tiểu học, có lẽ vì yêu hay ghét một thầy giáo nào đó, mà thành tích học tập môn học của thầy sẽ có sự khác biệt lớn
Phỉ Tiềm cố gắng giúp Phỉ Trăn nhìn vào nhiều điều thực tế hơn, như tình hình của người Hồ ở phương Bắc, đời sống trong quân trại và làng mạc, hay hiện tượng tự nhiên như sông Kinh, sông Vị, để từ đó chuyển từ cụ thể sang trừu tượng, từ cá biệt suy ra cái chung
Sông Kinh, sông Vị, có lẽ mỗi ngày đều cứ thế chảy mãi không ngừng
Tồn tại, tức là có lý do, nhưng đồng thời, tồn tại không hẳn đã là hoàn toàn hợp lý
Hễ dính đến những khái niệm tuyệt đối, đều phải thận trọng, như công và tội, cũng như sự trong đục giữa sông Kinh và sông Vị
Trong văn hóa Hoa Hạ, còn có một từ chuyên môn gọi là “trung dung.” Phỉ Tiềm chậm rãi nói: “Cổ văn kinh, kim văn kinh, kỳ thực có chỗ khác biệt không nhiều, giống như nước sông Kinh, sông Vị, chỉ là nước trong hay đục đôi chút mà thôi
Vậy tại sao trước đây có nhiều người theo học kim văn kinh đến mức thà chết cũng không chịu thừa nhận cổ văn kinh
Không sai, đó là vì lợi ích
Nhưng lợi ích ấy từ đâu mà đến?” Phỉ Trăn trầm tư suy nghĩ
“Còn công và tội thì sao
Công tội từ đâu mà ra?” Phỉ Tiềm tiếp tục chậm rãi nói, giọng điệu vẫn bình ổn như thường, “Cho nên, chẳng phải cũng tương tự sao
Đã có chính kinh chính giải trong học vấn kinh thư, vậy trong chuyện công tội, liệu cũng có thể có một chính kinh chính giải, không phải muốn thêm bớt thế nào cũng được hay sao?” Phỉ Trăn hơi nhăn nhó, lẩm bẩm: “Phụ thân đại nhân, điều người nói… thật là khó quá…” Phỉ Tiềm cười ha hả: “Đúng vậy..
nhưng hiện tại ta không bắt ngươi phải làm ngay bây giờ, phải không
Chỉ là muốn ngươi hiểu rõ ngươi muốn đạt được gì trong tương lai, từ đó mới có thể làm tốt được việc gì
Không phải cứ làm đại rồi tới đâu hay tới đó..
Giống như sông Kinh và sông Vị, nhờ có con sông chảy định hình mà nước không tràn lan khắp nơi, không biết chảy đi đâu..
Hình như dòng chảy bị điều khiển, nhưng thật ra là giúp nước chảy xa hơn..
ngươi cũng vậy, bây giờ có vẻ khó khăn, nhưng cũng đang giúp ngươi trưởng thành hơn...” Tiếng nước sông róc rách
Gió nhẹ nhàng thổi qua
Phỉ Trăn cau mày, ôm đầu, ngồi ngây ngốc bên cạnh phụ thân, nhìn chằm chằm vào nơi không xa lắm, nơi giao nhau giữa sông Kinh và sông Vị, dường như đang cố gắng tìm ra một điều huyền bí của vũ trụ từ đường ranh giới đó, hiểu thấu một số chân lý của thế giới… Hoặc có lẽ, là điều giản đơn nhất
…╭(′▽`)╭(′▽`)╯…… Năm Thái Hưng thứ bảy
Mùa đông
Nếu vinh quang của quân nhân tỏa sáng qua tia sáng của máu và kiếm trên áo giáp, thì vinh quang của văn nhân có lẽ là những dòng chữ đen trên nền giấy trắng
Cuộc đại luận ở Thanh Long tự, không nghi ngờ gì, chính là sự va chạm của trí tuệ trong những dòng chữ đen trắng ấy
Đối với thường dân, phần lớn họ chỉ thấy sự náo nhiệt, vui mừng, chia sẻ niềm vui như ngày hội
Một số người lanh lợi còn thấy được cơ hội kinh doanh, mang đủ loại hàng hóa đến Thanh Long tự, bày bán ở khu vực quy định và hai bên đường
Trong hàng ngũ con em sĩ tộc, có người cảm thán, có người hoan hỷ, lại có kẻ bàng hoàng
Đáng tiếc rằng dù là ai, cuộc chính giải luận ở Thanh Long tự lần này, cũng như dòng sông cuồn cuộn, đã ào ạt tràn tới trước mắt, rồi chảy xa mãi..
Danh sách những người đạt chính giải sẽ được công bố vào hôm nay
Từ sáng sớm, bên trong Thanh Long tự đã đầy ắp người
Con cháu sĩ tộc mặc áo dài, đội mũ cao, tụ tập thành từng nhóm ba năm người
“Lần này không biết Sơn Đông hay Sơn Tây ai sẽ chiếm ưu thế nhỉ?” “Còn phải hỏi sao?” “Cũng đúng… chỉ là… trước đây Ký Châu và Dự Châu chẳng phải vẫn được gọi là vùng đất của văn chương đó sao…” "Điều gì mà đáng tiếc chứ
Những kẻ vô danh, trăm năm không tiến được một bước, há có thể được gọi là đứng đầu văn chương sao
"Ài…"
Trong số các sĩ tử đang tụ tập tại đây, có một nhóm người hơi khác biệt, đứng ở rìa đám đông, vươn cổ ngóng nhìn, như thể địa vị của họ cũng nằm ở rìa như vậy
Họ là con cháu sĩ tộc đến từ U Châu, người nhà họ Tổ và họ Hòa
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Họ đã trải qua bao gian nan, khởi hành lúc đầu có ba mươi hai người, nhưng đến được Trường An chỉ còn mười ba
"Trường An dạy kinh học khác với những gì chúng ta học trước đây, làm sao bây giờ
Những người trẻ từ U Châu, phải gian khổ mới đến được đây, lòng có chút bối rối
Dù rằng U Châu có đại nho Lư Thực làm đại diện cho cổ văn kinh học, nhưng vì kim văn kinh học chiếm ưu thế trên triều đình, ở địa phương, muốn thăng tiến, phần lớn vẫn phải học kim văn kinh
Vậy nên việc nhà họ Tổ và họ Hòa học theo kim văn kinh cũng là điều dễ hiểu
Nhưng khi đến Trường An, họ mới phát hiện những điều mình học về trứ trắc, huyền vi, đại nghĩa đều bị phủ nhận hoàn toàn
Cũng không thể trách họ, bởi U Châu nằm ở nơi xa xôi nhất của Đại Hán, như vị trí của họ bây giờ ở rìa Thanh Long tự
Có biến đổi gì cũng chẳng kịp truyền đến quê nhà
"Biết làm sao nữa
Học chứ sao
"Nhưng mọi thứ đều khác, lẽ nào phải học lại từ đầu
"Học lại
Chúng ta đã đến đây từ ngàn dặm xa xôi, lẽ nào bỏ cuộc
Phải học thôi
Họ im lặng một lúc, quả thật không còn con đường nào khác
Nếu không, dù có tham gia kỳ thi khoa cử, cũng chẳng đạt được kết quả tốt
"Nhưng mà tài chính của chúng ta..
Những cuốn sách này đều rất đắt đỏ…"
"Nếu mua tất cả thì quả thật không mua nổi
Nhưng ta có một cách, đó là chép sách
Ở thư phường Trường An có thể chép sách
Tổ Nhị Lang, Thất Lang, chữ của hai người khá hơn, không bằng ngày mai theo ta thử xem sao…"
Khi đang bàn luận, bỗng nghe thấy tiếng trống dồn dập từ cao đài Thanh Long tự, lập tức mọi người đều ngừng lại, quay đầu nhìn về phía ấy
Dòng người bắt đầu dồn về trước, tiếng trống như hòa cùng nhịp đập của mọi người, khiến lòng họ cũng dâng trào
"Bắt đầu rồi
"Lần này không biết chính giải thuộc về ai…"
Khi tiếng trống ngừng lại, Tư Mã Huy khoác lên mình bộ lễ phục trang trọng, xuất hiện trên cao đài Thanh Long tự, khiến những sĩ tử quen biết hắn thoáng chút bất ngờ
Bởi lẽ Tư Mã Huy xưa nay luôn ăn mặc giản dị
Đây có lẽ là lần đầu tiên hắn diện lễ phục trang trọng đến thế kể từ khi đến Trường An
Phần lớn thời gian, Tư Mã Huy trông giống như một lão nông hiền lành
Nếu không được giới thiệu, người không quen biết sẽ khó mà nhận ra hắn khác biệt gì so với những lão nông khác
Nhưng hôm nay khác hẳn, hắn khoác trên mình bộ y phục gấm, đội mũ bá quan, tay áo rộng thùng thình, thần sắc tươi tắn, tinh thần phấn chấn
Trên lớp gấm hoa mỹ ấy, hắn toát lên vẻ uy nghiêm đáng kính
Trong ánh mắt của Tư Mã Huy, tuy có niềm vui mừng, nhưng đồng thời cũng ẩn chứa chút lạc lõng
Hắn luôn tin rằng, có một ngày, hắn và Trịnh Huyền sẽ cùng đứng trên cao đài này, phân cao thấp trước sự chứng kiến của muôn người
Năm xưa, khi đến Trường An, mục đích của Tư Mã Huy là giành lấy vị trí tối cao trên đỉnh cao của học thuật kinh nghĩa
Đây là khát vọng lớn nhất của hắn, nhưng khi đứng trên bục cao, đại diện cho đỉnh cao học thuật ấy, lòng Tư Mã Huy lại bỗng nhiên trống rỗng
Tư Mã Huy từng căm ghét Trịnh Huyền đến tột cùng, muốn vượt qua Trịnh Huyền, đạp Trịnh Huyền dưới chân mình
Đó là mục tiêu mà hắn đã nỗ lực suốt nửa đời người, cũng là nỗi ám ảnh khiến hắn ngày đêm trăn trở
Cho đến hôm nay
Tư Mã Huy đứng một mình trên bục cao, bên cạnh không có Trịnh Huyền
Ở một khía cạnh nào đó, hắn đã thắng Trịnh Huyền
Nhưng ở một mặt khác, hắn cũng đã thua Trịnh Huyền
Trong khoảnh khắc ấy, Tư Mã Huy bỗng nhận ra, việc đứng trên bục cao, nhận được sự chú ý của mọi người, thực ra không hề mang lại cảm giác trọn vẹn hay hạnh phúc hơn so với những ngày xưa cũ, khi hắn một mình trong căn nhà tranh xập xệ, đọc một bài văn hay
Khi đứng trên bục cao, cúi chào bốn phía, lòng Tư Mã Huy bỗng dâng lên sự biết ơn đối với đối thủ của mình – Trịnh Huyền
Nếu năm xưa không có Trịnh Huyền làm mục tiêu, nếu hắn chỉ bằng lòng với tiếng tăm nơi quê nhà, thì có lẽ hôm nay hắn sẽ không đứng trên bục cao này, cũng không trở thành người đặt nền móng cho cuộc thảo luận lớn ở Thanh Long tự
Thật ra, sống đến từng tuổi này, Tư Mã Huy đã hiểu rõ nhiều điều
Về kiến thức kinh điển, về vấn đề dòng dõi quý tộc, về vận mệnh của đất nước, trong lòng Tư Mã Huy đã có những toan tính
Hắn không muốn dính líu đến việc nước, bởi điều đó sẽ đẩy gia tộc Tư Mã vào tình thế nguy hiểm, đánh mất sự “trung dung chính trực” trong kinh điển mà hắn hằng theo đuổi
Nhưng có những lúc, muốn tránh cũng không tránh được
Giống như gia tộc họ Bàng
Dù Bàng thị nghiên cứu kinh điển sâu sắc, đặc biệt là Kinh Dịch và học thuyết Hoàng Lão, nhưng ngay cả Bàng Đức Công còn sống cũng không thể trở thành người chủ trì đỉnh cao học thuật kinh điển ở Thanh Long tự, không thể trở thành người đặt nền móng
Bởi vì gia tộc họ Bàng gắn bó quá sâu với Phiêu Kỵ Đại tướng quân, nên lời nói của họ luôn bị nghi ngờ, đặc biệt là từ những người ở Sơn Đông
Tư Mã gia vốn xuất thân từ Ôn huyện, quận Hà Nội, nay đã chuyển đến Hà Đông, nhưng trong mắt nhiều người, Tư Mã gia vẫn đại diện cho “công bằng,” đại diện cho tiếng nói của “quan lại thanh liêm,” tiếng nói mạnh mẽ từng vang dội trong Đại Hán
Nhưng còn bao lâu nữa thì tiếng nói này vẫn còn được coi trọng, Tư Mã Huy không dám chắc
Thiên tử, Phiêu Kỵ, Thừa tướng
Tình thế này dường như ngày càng đi vào bế tắc
Cũng giống như sự khác biệt giữa kinh văn cổ văn và kim văn
Tào Tháo không thể giao quyền lực trong tay cho thiên tử, cũng không thể từ bỏ việc kiểm soát triều đình bằng vũ lực
Thậm chí Tào Tháo có thể sẽ đi theo con đường của Đổng Trác, phế truất thiên tử và lập lại hoàng triều
Nếu Tào Tháo giao quyền lực, với tình hình hiện tại, rõ ràng triều đình sẽ rơi vào cảnh “vua yếu, tôi mạnh,” thiên tử sẽ bị chư hầu các nơi, thậm chí là quan viên triều đình, khống chế, dẫn đến sự sụp đổ của hoàng quyền và gây ra những tai họa lớn hơn
Năm xưa, sau khi Đổng Trác bị giết, Tư đồ Vương Doãn nắm quyền, nếu xử lý đúng đắn, rất có thể đã cứu vãn đất nước
Nhưng hắn lại để quyền lực của mình vượt trên thiên tử, bỏ qua những lời khuyên ngăn của trung thần, cố chấp hành động, và kết quả là hy vọng cuối cùng để cứu vãn đất nước cũng bị chôn vùi
Tương tự như vậy, Phiêu Kỵ Đại tướng quân cũng không thể buông bỏ quyền lực
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Ai từ bỏ quyền lực trong tay, người đó sẽ đối diện với thảm họa diệt vong
Không một ai có thể thoát khỏi tai ương
Dưới trướng của kẻ ấy, bất kể là tướng lĩnh hay quân sư, đều sẽ vì sinh tồn mà gây nên cảnh chém giết đẫm máu
Cảnh tượng loạn binh từng diễn ra ở Lạc Dương và Trường An năm xưa sẽ tái diễn một lần nữa
Khi ấy, Đại Hán cũng sẽ đến hồi kết thúc
Tư Mã Huy nghĩ đến đó, không khỏi rùng mình ớn lạnh
Rốt cuộc tương lai sẽ ra sao
Tư Mã Huy chẳng thể nhìn thấu màn sương mù mịt của tương lai, nhưng may mắn thay, hắn dường như đã thấy được vài nét phác thảo của con đường phía trước
Con đường ấy ngay dưới chân, ngay lúc này
Tại Trường An, tại Thanh Long tự
Tư Mã Huy từng cho rằng cổ văn và kim văn không thể cùng tồn tại, rằng chỉ khi một bên gục ngã, bên còn lại mới có thể đứng vững
Nhưng hắn không ngờ rằng, Phiêu Kỵ Đại Tướng Quân lại tìm được một lối đi mới, một hướng đi mới..
Đó là chính kinh, chính giải
Trước đây, nếu có ai đó nói với Tư Mã Huy rằng cổ văn và kim văn có thể cùng tồn tại, cùng phát triển, hắn nhất định sẽ cho rằng đó là lời nói hão huyền, viển vông
Bởi vì, trong quá khứ của Đại Hán, thực tế đã chứng minh rằng điều đó không thể xảy ra
Năm xưa, không biết bao nhiêu người nghiên cứu cổ văn đã phải sống cuộc đời u uất mà chết
Tuy nhiên, sự thay đổi của thời thế đã làm cho sự hòa hợp giữa cổ văn và kim văn trở thành hiện thực
Khi Trịnh Huyền lâm vào cảnh nguy khốn, Tư Mã Huy – vốn là kẻ phản đối lớn nhất – lại đứng ra, không hề khăng khăng rằng cổ văn là chính thống và cao quý, mà thừa nhận vị thế của kim văn
Hắn cũng như Trịnh Huyền, đề xuất rằng văn cổ và văn kim đều đáng trọng, chỉ cần kinh điển chính thống, giải thích chính xác thì không phân biệt văn kim hay văn cổ
Giờ đây, chính là thời khắc quyết định của kinh học
Nếu Tư Mã Huy cứ khăng khăng đề cao văn cổ, bài trừ văn kim, thì chắc chắn sẽ khiến những sĩ tử theo học văn kim không thể chấp nhận, làm mâu thuẫn ngày càng gay gắt, cuối cùng dẫn đến lặp lại xung đột của thời Đại Hán
Lúc ấy, dù Phiêu Kỵ có dùng vũ lực đàn áp, thì cũng đã mất đi ý nghĩa ban đầu của buổi luận lớn tại Thanh Long tự
Đồng thời, gia tộc Tư Mã cũng sẽ mất đi vị trí độc tôn trong học thuật kinh nghĩa
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Vì vậy, cuối cùng Tư Mã Huy đã tiếp nhận lá cờ của Trịnh Huyền, thừa nhận sự vĩ đại của Trịnh Huyền và sẵn sàng đứng về phía hắn ta
Tư Mã Huy đã hoàn toàn từ bỏ chấp niệm về việc đề cao văn cổ mà hắn từng giữ vững..
Mặc dù điều này không đúng với tâm nguyện ban đầu của hắn, nhưng đó lại là con đường tốt nhất lúc này
Tư Mã Huy nhìn quanh một lượt, cất giọng vang dội:
“Thời Nghiêu, Thuấn, Hạ Vũ, Thương Thang, Văn Vương, Vũ Vương, Thành Vương, Khang Vương, tất cả đều vì dân mà lo lắng, thương dân sâu sắc, đối đãi các bậc quân tử trong thiên hạ bằng lễ nghĩa của bậc trưởng thượng, thật là tốt đẹp vậy
Cho nên bỏ cái cũ mở ra cái mới, kế thừa cái tốt, loại bỏ cái xấu.”
“Quân tử thời xưa, trách mình nặng nề, đối với người lại nhẹ nhàng
Trách mình nặng, vì thế không lười biếng
Đối với người nhẹ, nên vui vẻ làm việc tốt
Kinh Thi có câu: ‘Quân tử khoan dung, loạn lạc sẽ sớm chấm dứt
Quân tử tức giận, loạn lạc ắt nhanh chóng bị dập tắt.’ Ý nghĩa của Kinh Xuân Thu, lập pháp nghiêm khắc, trách người thì rộng lượng, đó chính là đạo của quân tử vậy.”
“Từ xưa đến nay, tranh cãi giữa văn cổ và văn kim, bắt đầu từ thời Đại Hán, kéo dài suốt ba trăm năm không ngừng, lẽ nào là vì trung nghĩa nhân hậu sao
Văn kim chỉ trích, văn cổ châm biếm, chẳng lẽ không có chút chân lý nào cả
Há chẳng phải là trách người nghiêm khắc, nhưng lại đối với mình thì khoan dung sao
Bề ngoài lừa dối người, trong lòng lại tự lừa mình, chưa có ai đạt được điều gì mà không sớm dừng lại, lại cứ ngỡ mình đã đạt thành tựu lớn lao!”
“Người làm việc đúng đắn, có căn nguyên, mà lại bị sự lười biếng và ghen ghét cản trở
Kẻ lười biếng thì không thể tu dưỡng bản thân, còn kẻ ghen ghét lại sợ người khác tu dưỡng bản thân
Nhận xét về người, kẻ nào được khen là người hiền, ắt có người đáp lại, hoặc là người thân quen cùng hưởng lợi, hoặc là kẻ sợ hãi mà khen
Nếu không, kẻ mạnh sẽ giận lời nói, kẻ yếu sẽ giận sắc mặt vậy.”
“Từ đó mà suy ra, văn cổ văn kim đều như thế cả!”
“Ngày nay, nhờ sự chỉ dạy của Phiêu Kỵ, với kinh điển chính thống, giải thích chính xác, loại bỏ điều rườm rà, gạt bỏ sự phức tạp, làm rõ nguyên bản, chỉnh sửa văn chương, lấy học thuật của thiên hạ, truyền đạt cho dân chúng khắp nơi!”
“Kinh điển chính của Thanh Long tự gồm có Kinh Dịch, Kinh Thi, Kinh Thư, Kinh Lễ, Kinh Xuân Thu làm ngũ kinh, tất cả đều đã khảo chứng, định rõ câu chữ, lập thành kinh điển chính căn bản!”
“Bên cạnh đó, Thanh Long tự cũng có kinh điển phụ gồm Kinh Hiếu, Luận Ngữ, Mạnh Tử, Nhĩ Nhã làm tứ kinh, đã khảo chứng luận điểm chính, loại bỏ lời sấm, làm rõ bản luận, lập thành kinh điển phụ căn bản!”
“Lời chú giải chính thức của Thanh Long tự bao gồm: Họ Tuân chú giải Kinh Dịch, họ Khổng chú giải Kinh Thư, họ Mao chú giải Kinh Thi, họ Trịnh chú giải Kinh Lễ...” Tư Mã Huy hơi dừng lại, rồi tiếp tục nói lớn, “Họ Thái giải nghĩa Kinh Xuân Thu, họ Bàng giải nghĩa Kinh Hiếu, họ Tư Mã giải nghĩa Luận Ngữ...”
“Họ Hà giải nghĩa Công Dương...”
“Họ Chủng giải nghĩa Cốc Lương...”
“Họ Giả giải nghĩa Nhĩ Nhã...”
“...”