Dù trong những tên tuổi được liệt kê vào danh sách "chính kinh chính giải" có vẻ mang hình thức chia chác quyền lực, nhưng không thể chối cãi rằng những người tạo ra chính chú chính giải này đều là trụ cột của các dòng họ nghiên cứu kinh điển
Những dòng họ ấy, người chuyên về kim văn, kẻ lại tinh thông cổ văn
Vào thời điểm quan trọng này, họ đã đi theo con đường cải cách kinh học do Phiêu Kỵ Đại Tướng Quân khởi xướng, thể hiện thái độ linh hoạt, không câu nệ phân biệt kim văn hay cổ văn, mà hướng tới việc khôi phục quan niệm Nho học chính thống, loại bỏ hệ thống chiêm tinh lộn xộn, sắp xếp và hoàn thiện học thuyết của các học giả thời Tiên Tần, gộp chung vào hệ thống kinh nghĩa của nhà Hán, để đối lập với hệ thống kinh học cổ điển vùng Sơn Đông
Điều này chứng tỏ sự thích nghi với hoàn cảnh phức tạp của nhà Hán lúc bấy giờ, là biểu hiện của một lối tư duy sinh tồn mới
Những dòng họ nghiên cứu kinh điển này, cũng như Tư Mã Huy, hiểu rõ ai nắm được quyền điều hành việc học hành của quan lại, người đó sẽ nắm giữ chính sách quốc gia, từ đó khống chế triều đình, đạt được quyền lực và lợi ích tối đa
Tuy nhiên, cũng có những điều thừa thãi
Như sách của họ Khổng, thơ của họ Mao, hay công dương của họ Hà
Nhưng những điều này không thể coi là giả mạo, vì sách của họ Khổng, thơ của họ Mao, công dương của họ Hà đã được truyền bá rộng rãi từ lâu
Nhiều người nhà Hán đã học theo những phiên bản này, nếu bây giờ cố ý tránh né Sơn Đông, lại tạo ra một bản khác thì chẳng phải quá câu nệ tiểu tiết hay sao
Phiêu Kỵ Đại Tướng Quân đề xướng "chính kinh chính giải" rõ ràng là để tái lập vị thế của việc học hành trong giới quan lại
Suốt hơn ba trăm năm nhà Hán, các dòng họ nghiên cứu kinh điển đều có cách riêng để bảo vệ, củng cố và phát triển kinh học của mình
Trong đó, có điểm hay nhưng cũng có nhiều điều chưa trọn vẹn
Những người kế thừa kinh học thời này, lại một lần nữa tụ họp tại Thanh Long tự, hiểu rõ và thực hiện triệt để tư tưởng "thời thế thay đổi, cần phải tiến theo thời đại" mà Phỉ Tiềm đề xướng
Cộng thêm danh tiếng của những bậc đại hiền như Trịnh Huyền, chắc chắn những "chính kinh chính giải" này sẽ có tác động sâu rộng, thậm chí mang tính quyết định đối với các dòng họ nghiên cứu kinh điển khác
Hiện tại, những bậc đại nho như Trịnh Huyền và Tư Mã Huy đã từ chối lời mời của thiên tử ở huyện Hứa, kiên quyết đứng về phía Phiêu Kỵ Đại Tướng Quân ở Trường An
Việc này chẳng khác nào một tín hiệu rõ ràng và mạnh mẽ
Nó chứng tỏ cải cách Nho học của Phỉ Tiềm đã được những bậc đại nho này công nhận, và toàn bộ hướng đi của kinh học nhà Hán đã được đông đảo các nho sĩ tán thành, cải cách kinh học là điều tất yếu
Từ lúc này, cuộc tranh luận giữa kim văn và cổ văn có thể coi như kết thúc
Kể từ đây, ít nhất dưới quyền Phiêu Kỵ, tại vùng Tam Phụ Quan Trung, và ở những nơi mà Thanh Long tự có thể tác động, sẽ không còn khái niệm kim văn hay cổ văn, mà chỉ còn "chính kinh chính giải
Các phái kinh học bảo thủ ở Sơn Đông, một phần do phản ứng chậm chạp, phần khác do đặt hy vọng vào các thế lực khác như thiên tử hoặc Tào Tháo, nhưng thực tế triều đình Sơn Đông đang phân rẽ, các phe phái tranh giành, lợi ích không đồng nhất, không thể tập trung vào việc cải cách và phát triển kinh văn, khiến cho các phái kinh học Sơn Đông không nhận được sự ủng hộ và giúp đỡ như mong muốn, cuối cùng dẫn đến sự tụt hậu toàn diện
Ai biết thích nghi sẽ tồn tại, và trong tồn tại mới có thể tìm thấy sự phát triển, đó là chân lý vĩnh hằng
Nếu sống còn không được thì nói gì đến hạnh phúc hay phát triển
Kinh học ảnh hưởng đến quốc sách, quốc sách lại ảnh hưởng đến quyền thế và lợi ích của các gia tộc quyền quý
Nhưng khi quyền lợi của những gia tộc quyền quý bị ảnh hưởng bởi quốc sách, biện pháp tốt nhất là tìm kiếm nguyên nhân từ gốc rễ, cải cách kinh học để kinh học phù hợp với quốc sách, chứ không phải dùng quyền thế và lợi ích của tầng lớp sĩ tộc để chống lại quốc sách
Cuối cùng, kết quả tốt nhất cũng chỉ là cả hai cùng thiệt hại mà thôi
Hai lần họa đảng cố đã chứng minh rằng, đối đầu không mang lại kết quả mong muốn, mà trái lại, chỉ khiến tình hình xấu thêm
Nội chiến luôn là một nguyên nhân quan trọng dẫn đến sự suy tàn của một đế quốc
Phiêu Kỵ Đại Tướng Quân Phỉ Tiềm đưa ra học thuyết "chính kinh chính giải," không chỉ kéo hệ thống kinh học ra khỏi vòng luẩn quẩn của những lời tiên tri ma quỷ, mà còn mở rộng từ kinh học sang việc chú giải
Chỉ cần có năng lực và tư tưởng độc đáo, bất kỳ ai cũng có thể chú giải kinh học, không phải như trước kia, âm mưu chiếm đoạt kinh học rồi biến thành của riêng
Muốn tồn tại, phải thay đổi chính mình, phải thích ứng với hiện tại, nếu không cuối cùng sẽ bị đào thải
Muốn giữ vững lợi ích của tầng lớp sĩ tộc quyền thế, phải nhìn xa trông rộng, chủ động thích nghi với sự phát triển của đất nước, phải cải cách Nho học, để Nho học phù hợp với sự thay đổi của chính sách quốc gia, từ đó mới có thể thu được lợi ích lớn hơn từ sự phát triển của quốc gia
Khi Tư Mã Huy công bố cuộc đại luận tại Thanh Long tự đã thành công tốt đẹp, cùng với danh sách các tác phẩm "chính kinh chính giải" được công khai, nhiều sĩ tử học kinh có mặt tại đó đã ít nhiều hiểu ra một điều: sự suy tàn của hệ thống kinh học cũ, đặc biệt là những học thuyết bảo thủ như tiên tri và chiêm tinh, đã trở thành một sự thật không thể chối cãi
Nếu không theo kịp thời đại, đưa ra biện pháp ứng phó thích hợp, thì dù có truyền dạy kiến thức cho thế hệ sau, con cháu họ cũng khó có thể cạnh tranh với các phái cải cách kinh học
Vì vậy, thay đổi tư duy, thích ứng với biến động của thời cuộc, đã trở thành một con đường mới, một thế giới mới xuất hiện trong tâm trí của những sĩ tộc chứng kiến
Tuy nhiên, vẫn có người bày tỏ sự lo lắng
Bởi lẽ số người theo hệ thống kinh học cũ tại Sơn Đông chiếm phần lớn, việc thay đổi tư duy trên toàn bộ Đại Hán, từ cũ sang mới, rõ ràng sẽ cần thời gian
Nhưng quan trọng hơn, tương lai của triều đình, hay nói cách khác là tương lai của thiên tử, liệu có tiếp tục ủng hộ sự cải cách kinh học mới này hay không..
Nói cách khác, nếu Phiêu Kỵ Đại Tướng Quân trong tương lai..
Hoặc lùi một bước mà nói, chỉ khi nào Phiêu Kỵ tiếp tục nắm giữ quyền lực, ít nhất là duy trì được địa bàn hiện tại, còn thiên tử vẫn chỉ là bù nhìn, thì sự cải cách kinh học mới có thể phát triển và mở rộng thêm
Nếu Phiêu Kỵ sụp đổ nhanh chóng, rất có thể hệ thống kinh học cũ sẽ quay trở lại, tái diễn những cuộc tranh đấu kim văn - cổ văn như trước kia
Phỉ Tiềm trong lòng hiểu rõ, đó chỉ là một tâm lý đơn giản mà thôi
Chỉ cần giành được lợi thế ban đầu, bắt đầu từ hôm nay, khi các sĩ tử môn phiệt bắt đầu tiếp nhận hệ thống kinh học mới, thì bước chân cải cách kinh học sẽ không thể dừng lại
Bởi mỗi giọt mồ hôi, mỗi giây phút bỏ ra từ sau cuộc đại luận chính giải hôm nay, đều sẽ trở thành phần gắn kết với Nho học mới cải cách, thúc đẩy tất cả mọi người tiến về một phương hướng hoàn toàn mới
Hiện tại, Phỉ Tiềm đã không cần đích thân tham dự buổi đại luận chính giải tại Thanh Long tự nữa, bởi vì cả danh tiếng của Phỉ Tiềm lẫn đại luận tại Thanh Long tự đều đã đạt đến một tầm cao nhất định
Xét từ một góc độ nào đó, mối liên hệ giữa Phỉ Tiềm và Thanh Long tự càng tách biệt thì lại càng có lợi
Do vậy, trong lễ bế mạc buổi đại luận chính giải lần này tại Thanh Long tự, Phỉ Tiềm hoàn toàn vắng mặt
Thậm chí, Bàng Thống cũng không đến, chỉ có vài tham sự của Viện Tham Luật tham gia, đại diện cho quan chức mà thôi
“Sĩ Nguyên, lần này học thuyết của họ Bàng không lọt vào hàng đầu danh sách chính kinh chính giải..
Hy vọng ngươi không để tâm...” Phỉ Tiềm nói với Bàng Thống bên cạnh
Bàng Thống cười ha hả: “Đây chỉ là hư danh mà thôi
Chẳng lẽ chủ công nghĩ rằng thần mong cầu danh vọng này chăng?” Phỉ Tiềm nhẹ nhàng cúi đầu tỏ ý tôn trọng, Bàng Thống cũng đáp lễ, rồi câu chuyện này được khép lại mà không cần thêm lời nào
Mặc dù Phỉ Tiềm biết rõ rằng Bàng Thống không màng danh lợi, nhưng cũng không thể không nói một câu
Đây chính là vấn đề thái độ
Đối với đa phần mọi người, giống như một chiếc xe ba bánh đụng vào chiếc xe sang, xe sang có thể miễn trừ bồi thường cho xe ba bánh, nhưng xe ba bánh không thể chỉ vì xe sang có tiền mà bỏ qua trách nhiệm bồi thường
Bàng Thống cũng vậy, hắn không màng đến hư danh, nhưng không có nghĩa là toàn bộ họ Bàng không quan tâm đến danh tiếng
Vì thế, Phỉ Tiềm tỏ ra một thái độ, Bàng Thống sẽ có cớ để giải thích với tộc nhân của mình
Đúng lúc hai người đang trò chuyện, từ hành lang truyền đến tiếng bước chân gấp gáp, rồi Phỉ Trăn từ nội đường vội vàng chạy vào, đâm thẳng vào đại sảnh
Lúc này, Phỉ Trăn mới nhận ra không chỉ có Phỉ Tiềm, mà Bàng Thống cũng đang ngồi đó
“Ơ..
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
bái kiến phụ thân đại nhân...” Phỉ Trăn có chút bối rối, rồi cũng nhanh chóng hành lễ với Bàng Thống: “bái kiến Sĩ Nguyên thúc...”
“Ừm.” Bàng Thống mỉm cười, vuốt râu, không tỏ vẻ gì khó chịu trước sự xông vào bất ngờ của Phỉ Trăn, ngược lại, ánh mắt hắn dừng lại trên văn bản trong tay Phỉ Trăn, “Thế tử có phải đã nghĩ ra điều gì hay ho chăng?”
“Vâng, đúng vậy.” Phỉ Trăn vội vàng đưa văn bản trong tay cho Phỉ Tiềm, “Con đã nghĩ ra rồi
Nước sông Kinh Vị, văn cổ kim, công tội luận, ba điều này có chỗ tương đồng!”
Phỉ Tiềm nhận lấy bản văn có lẽ là “phiên bản sửa đổi tới lui rồi lại sửa” mới nhất, vừa lật xem vừa nói: “Ngươi nói xem nào...”
“Vâng, thưa phụ thân đại nhân...” Phỉ Trăn cung kính chắp tay, rồi hãnh diện nói: “Nước sông Kinh Vị, trong là trong, đục là đục, không phải do nước mà là do người định
Văn cổ kim, công tội thưởng phạt, cũng là như vậy
Cái gì gọi là trong đục, cái gì gọi là cổ kim, cái gì gọi là công tội, đều do lòng người mà định, đều do thiên hạ nhân dân mà phán xét!” Nước sông Kinh đục, nước sông Vị trong, sự phân biệt trong đục chỉ là do sự khác biệt của hai con sông mà thôi, nếu so với những dòng sông khác, liệu trong đục có như vậy không?” Phỉ Trăn nói giọng trong trẻo, rõ ràng, “Trong là trong, đục là đục, mong cầu sự trong sạch tuyệt đối hay bàn về sự đục ngầu tuyệt đối đều là sai lầm
Sông Kinh Vị của thiên hạ vốn không có trong đục, bởi vì con người so sánh mới sinh ra sự phân biệt trong đục
Cho nên trong chưa hẳn đã là trong, đục chưa hẳn đã là đục, bàn về trong đục cũng giống như tranh cãi về văn chương xưa nay vậy
Kinh văn do bậc hiền triết thời xưa truyền lại, xua đuổi sự ngu muội của dân chúng, khai sáng trí tuệ cho mọi người, không phải chỉ do một người hiểu biết mà thành
Nước sông Kinh Vị tưới tắm ruộng đồng, gột rửa vết nhơ, cũng không phải chỉ do một người mà sử dụng
Bởi vậy mới có sự giống nhau, sự thấu hiểu!”
“Tuyệt diệu!” Bàng Thống vỗ tay khen, “Lời bàn của thế tử, thật vượt xa vô số kẻ sĩ tầm thường!”
Phỉ Tiềm cũng mỉm cười, gật đầu tán thưởng: “Quả là không tệ… nhưng chỉ với chừng này, có thể gọi là tốt, chưa thể nói là tuyệt diệu
Còn gì khác nữa không
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Ta nghĩ ngươi hẳn còn điều chưa nói ra…”
Phỉ Trăn thoáng ngẩn người, rồi im lặng một lúc, sau đó gật đầu đáp: “Thực sự còn một vài điều… không biết đúng sai… nên con chưa ghi vào.”
Phỉ Tiềm gật đầu: “Không sao, cứ nói ra cho ta nghe thử.”
Phỉ Trăn khẽ liếm môi, như đang nếm thử điều sắp nói, rồi buông hai chữ: “Độ lượng.”
“Độ lượng?” Phỉ Tiềm không nghe rõ
“Độ lượng, cùng với thước đo, giữ vững sự công bằng,” Phỉ Trăn đính chính, “Nước sông Kinh Vị, phân biệt trong đục, kinh văn xưa nay, phân định quá khứ và hiện tại, luận bàn công tội, phân biệt lớn nhỏ, tất cả đều là độ lượng
Nước sông Kinh Vị, quan trọng không phải sự trong đục; kinh văn, không cần câu nệ xưa nay; công tội phân chia, không cần cân nhắc to nhỏ..
Cốt lõi nằm ở độ lượng
Cân bằng quyền lực, chỉnh đốn phép tắc, điều hòa nặng nhẹ mới là cốt yếu.”
“Thời Hiếu Văn và Vũ Đế, Hung Nô cậy mạnh, lập ba mươi sáu trại Mã Uyển bên sông Kinh để đối phó
Đến thời Hiếu Quang Vũ, lòng người nổi loạn, chiêm tinh dị tượng nổi lên, tập hợp mười ba châu để quy về một mối…” Phỉ Trăn tiếp tục nói, “Sông Kinh đục ngầu, chiêm tinh dị tượng loạn lạc, tất cả đều có nguyên nhân và kết quả, thời thế thay đổi, sự việc chuyển biến, điều đúng của người trước có thể thành điều sai của người sau
Lấy cái lợi, tránh cái hại, hoặc cân nhắc kỹ cái nặng mà bỏ cái nhẹ, ấy là độ lượng
Cho nên, cái gọi là trong đục, xưa nay, công tội, đều chỉ là bề ngoài mà thôi, thực chất nằm ở độ lượng!”
Phỉ Tiềm vỗ tay: “Lời này mới có thể gọi là diệu lý!”
Bàng Thống cũng khen ngợi
Phỉ Trăn lập tức phấn khởi, khuôn mặt nhỏ nhắn đỏ ửng, vẻ mặt rạng rỡ đầy tự hào
Ba người cười đùa một lúc, rồi đột nhiên Phỉ Tiềm quay sang hỏi Bàng Thống: “Sĩ Nguyên, nếu để ngươi viết về kế sách này, ngươi sẽ viết thế nào?”
“Luận bàn công tội?” Bàng Thống nhướng mày, rồi liếc mắt nhìn Phỉ Trăn
Phỉ Tiềm khẽ gật đầu
Bàng Thống đảo mắt vài lần, rồi cười nói: “Nếu để ta viết..
ngoài những điều thế tử đã nói, có lẽ ta sẽ thêm một chữ.”
“Một chữ?” Phỉ Trăn ngạc nhiên, không khỏi hỏi lại
Bàng Thống vuốt râu, híp mắt cười: “Chính là chữ ‘dụng’.”
Phỉ Trăn nhíu mày, trầm ngâm suy nghĩ
“Sông Kinh Vị cuồn cuộn chảy xiết, trải qua biết bao anh hùng hào kiệt xưa nay
Các quận huyện trong thiên hạ, chứng kiến bao cuộc hưng suy của cung điện, triều đình?” Bàng Thống cười lớn, “Nhìn rõ sự phân biệt trong đục, hiểu thấu xưa nay, minh tường công tội, rồi hành động trong thiên hạ, bộc lộ chí lớn trong lòng, phân chia trong đục, dung hợp xưa nay, tính toán công tội
Nếu chỉ dừng lại trong văn tự, không thực thi ra ngoài đời, thì dù có hiểu rõ lý lẽ thiên hạ, tăng thêm được bao nhiêu phần lợi ích
Vì thế, theo ý ta, thế tử đã hiểu được lý lẽ này, cần phải suy nghĩ thêm một chữ..
đó là ‘dụng’.”
Thực ra, Phỉ Trăn đã nghĩ thông suốt những điều trước đó, đã là rất tốt rồi, nhưng lời Bàng Thống nói cũng vô cùng quan trọng
Giống như việc chỉ có ý kiến mà không có giải pháp, chẳng khác nào nói suông
Lý thuyết mà không thực hành thì chẳng có ích lợi gì
Đạo lý lớn, nhiều người hiểu, nhưng thực sự ứng dụng thì lại rất ít
Nói cái gì cũng biết, cũng hiểu, chưa chắc là đã thật sự thấu triệt; chỉ khi thật sự hành động thì mới có thể nói là hiểu rõ
Nói xong, Bàng Thống liếc nhìn Phỉ Tiềm, thấy Phỉ Tiềm cười gật đầu, hắn liền hất lông mày, giống như một con gà trống đang rũ lông, rồi chỉnh lại dải đai dài buông thõng xuống, bình thản nhìn Phỉ Trăn
Thực ra, việc Phỉ Trăn có thể diễn đạt được đến mức độ như vậy, đối với Bàng Thống mà nói đã là rất khá rồi
Nhưng nhìn biểu hiện của Phỉ Tiềm, dường như hắn muốn yêu cầu cao hơn một chút, nên Bàng Thống cũng thuận theo, giải thích thêm một chút
Phỉ Tiềm mỉm cười, cầm lấy bản thảo của Phỉ Trăn trong tay, rồi nói với Phỉ Trăn: “Ngoài điều mà Sĩ Nguyên vừa nói, ta sẽ chỉ cho con thêm một điều nữa… Con không chỉ cần nhìn từ một phía mà còn phải biết nhìn từ phía ngược lại…”
Phỉ Trăn nhìn Phỉ Tiềm lật mặt sau của bản thảo, ngẩn người: “Nhìn từ phía ngược lại sao?”
Phỉ Tiềm gật đầu, nói: “Chẳng hạn như… công và tội
Từ khi nhà Hán lập quốc, không ngừng chinh chiến với Hung Nô
Người Hán giết được Hung Nô, có thể coi là công lao
Nhưng nếu đứng từ phía Hung Nô mà nhìn, việc Hung Nô bị tiêu diệt lại chẳng phải là công lao, mà là tai họa
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Lại như, bên bờ sông Vị tại Trường An, có mười hai trại nô lệ, cả ngày lao động vất vả mà chỉ đủ ăn no mặc ấm
Công tội của những việc này nên luận thế nào
Binh pháp có câu: ‘Biết người biết ta, trăm trận trăm thắng.’ Những gì người Hán muốn, nhiều khi lại là điều khiến man di tổn hại
Ta muốn lấy, họ ắt sẽ ngăn cản
Nếu chỉ xét một cách hời hợt, thì như dòng Kinh và Vị, trong đục phân ranh, mãi mãi hai ngả
Nhưng nếu hành xử theo con đường thông đạt, thì như kinh văn cổ kim, hòa hợp thành một.”
Phỉ Tiềm đổi giọng, cười nhẹ: “Nếu ngươi cảm thấy chuyện thiên hạ quá xa vời… vậy thì hôm nay em gái ngươi đến tìm ngươi chơi, bị ngươi quát mắng rồi khóc lóc bỏ đi..
phải chăng có chuyện này?”
Phỉ Trăn ngẩn ra, cúi đầu đáp: “Quả có chuyện đó.”
“Chuyện này chẳng phải cũng tương tự sao?” Phỉ Tiềm cười nói, “ngươi nghĩ rằng viết bài là quan trọng, còn em gái ngươi thì cho rằng chơi đùa là quan trọng
Ngươi dùng sức mạnh ép buộc, quát mắng mà không hề để ý đến cảm xúc của em
Nếu một ngày nào đó em ngươi có cơ hội, chẳng hạn như lúc ngươi bị bệnh, liệu nó có thể ngược lại mà dùng sức mạnh, phá hỏng những cuốn sách, bài viết của ngươi không?”
“Chuyện này…” Phỉ Trăn lập tức im lặng, không biết nói gì
Công tội thực ra gắn liền với vị trí của từng người
Ngồi ở đâu thì công tội sẽ được định vị ở đó
“Đây mới chỉ là giữa ngươi và em gái ngươi
Nếu thêm nhiều người khác vào thì sao?” Phỉ Tiềm tiếp tục cười: “Như ta, mẹ ngươi, nhị nương của ngươi… rồi thêm nhiều người nữa thì sao
Như Sĩ Nguyên thúc, Tử Sơ thúc, từ trên xuống dưới trong phủ Phiêu Kỵ, sẽ luận công tội như thế nào
Câu ‘biết người biết ta’ không phải chỉ nói về hai người đâu!”
Phỉ Trăn nuốt nước bọt
“Nhưng mà, đối với bài viết hôm nay, quả thực cũng khá lắm rồi.” Phỉ Tiềm cười, đưa lại bản thảo cho Phỉ Trăn, rồi vỗ vai con: “Đi đi, tìm em gái ngươi mà xin lỗi, rồi chơi cùng nó một lúc, sau đó nói với nó lần sau phải làm sao cho tốt
Nhớ kỹ, hãy áp dụng những đạo lý trong bài viết này.”
Phỉ Trăn cúi đầu nhận lại bản thảo, thưa: “Con đã hiểu.”
Nhìn Phỉ Trăn sau khi được khen rồi lại bị đánh một chút, trong tâm trạng cân bằng giữa sự động viên và bài học, chắp tay cúi chào rồi lui xuống, Phỉ Tiềm và Bàng Thống mới nhìn nhau cười
Ai bảo Phỉ Trăn vừa nãy thất lễ mà xông vào chứ
Nếu Phỉ Trăn tỏ ra điềm tĩnh hơn, Phỉ Tiềm có lẽ đã không phải giảng giải và gõ nhắc nhở nhiều như vậy
Muốn thành đại sự phải có sự trầm tĩnh
Mà sự trầm tĩnh đó từ đâu mà ra
Chẳng phải là từ sự “rèn luyện” mà nên sao
Cười xong, Phỉ Tiềm quay sang Bàng Thống: “Hôm nay tâm trạng rất tốt, mời Sĩ Nguyên cùng ta uống một chén được chăng
Nhân tiện cũng bàn về thư của Khổng Minh…”
Bàng Thống cười lớn, nói rằng mình đã thèm món canh dê Khương từ lâu, rồi mới hỏi: “Khổng Minh trong thư có nói việc gì?”
“Phần lớn là những chuyện thường tình ở Xuyên Thục…” Phỉ Tiềm từ tốn đáp, “Nhưng có một chuyện đáng để suy ngẫm… Khổng Minh nói rằng có người Man Vũ Lăng sai sứ đến Xuyên, muốn mượn binh để đánh chiếm Nam Quận… Sĩ Nguyên, ngươi thấy thế nào về việc này?”