Nhiều lúc, Phỉ Tiềm tựa như một linh vật may mắn, dường như chẳng thực sự làm việc gì cụ thể cả
Hầu hết mọi việc đều do thuộc hạ của y đảm nhận, từ nông nghiệp, công nghiệp, quân sự đến kinh văn
Phỉ Tiềm chỉ đưa ra lời khuyên định hướng, đôi khi chỉ đơn giản là nói vài câu
Vì thế, có người cho rằng Phỉ Tiềm chẳng có gì đáng kể, thậm chí nếu không có y, chẳng lẽ trời đất ngừng quay
Quả thật, dù không có Phỉ Tiềm, thế gian này vẫn cứ quay
Hoặc có thể nói, dù cho nhân loại không còn, thế gian này vẫn sẽ tiếp tục vận hành
Nếu nén chặt toàn bộ tuổi đời của Trái Đất vào một giờ, thì nhân loại chỉ xuất hiện vào giây cuối cùng của phút cuối cùng
Một sinh vật chỉ tồn tại trong ‘một giây’ mà tự cho mình là chủ nhân của Trái Đất, chẳng qua là ếch ngồi đáy giếng mà thôi
Tác dụng lớn nhất của Phỉ Tiềm chính là khi mọi người trong Đại Hán còn đang mò mẫm, y đã sớm nhìn ra vấn đề
Chỉ có những người đã từng trải, làm việc trong các công ty, mới thật sự hiểu rõ giá trị của một người lãnh đạo có mục tiêu rõ ràng, thực tế, không trốn tránh trách nhiệm, quý giá đến nhường nào
Giống như bây giờ
Trong nông học xã cũng không thiếu tranh luận, nhưng không phải tranh giành lợi ích mà là bất đồng quan điểm
Không xa cánh đồng thí nghiệm, là trại chăn nuôi
Tại đây không chỉ nghiên cứu và phát triển các giống cây trồng, mà còn cả kỹ thuật chăn nuôi gia súc, gia cầm
Trong trại chăn nuôi, có một nhóm hơn mười nông học sĩ đang tụ tập, lắng nghe hai người ở giữa tranh luận
Một bên là Thôi Thành
Thôi Thành là hậu duệ của Thôi Thực
Thôi Thực từng viết cuốn Tứ Dân Nguyệt Lệnh, từng giữ chức thái thú nhiều nơi, và còn đảm nhận chức Thượng Thư Lệnh
Sau khi Thôi Thực qua đời, nhà cửa trống rỗng, không đủ tiền lo ma chay, Quang Lộc Huân Dương Tứ, Thái Phó Viên Phùng, Thiếu Phủ Đoàn Quýnh đều chung tay lo liệu quan tài, còn Đại Hồng Lư Viên Ngỗi lập bia ca ngợi đức hạnh của hắn
Rõ ràng, viết sách chẳng được lợi lộc gì, càng viết càng nghèo… Khụ khụ, Thôi Thực không để lại nhiều tài sản cho con cháu
Sau khi hắn qua đời, loạn lạc liên miên, Thôi Thành phải phiêu bạt khắp nơi, cuối cùng đến Trường An
Nhờ vào kiến thức về nông nghiệp và chăn nuôi, cùng với cuốn Tứ Dân Nguyệt Lệnh, hắn trở thành một nông học sĩ ở Trường An, và nhanh chóng tìm thấy hướng nghiên cứu của riêng mình - về nô mã
Phía đối diện là Vương Quân
Vương Quân quê Thái Nguyên, do hiểu biết về ngựa bò của người Hồ nên phụ trách việc nuôi dưỡng ngựa chiến trong trại chăn nuôi
Nhưng như thường thấy, cuộc tranh luận ban đầu về ngựa chiến và nô mã dần dần chuyển sang vấn đề có nên chinh phạt Tây Vực hay không
Các nông học sĩ xung quanh cũng có ý kiến riêng, người ủng hộ bên này, kẻ cho rằng bên kia đúng, khiến cuộc tranh cãi ngày càng sôi nổi, ồn ào
Rất nhiều người bị cuộc tranh luận thu hút, đứng vòng ngoài xem và cũng bàn tán xôn xao
Chuyện Đại đô hộ Tây Vực Lữ Bố xuất quân, đã lan truyền khắp nơi, thậm chí có kẻ còn so sánh cuộc viễn chinh Xích Cốc của Lữ Bố với lần Lý Quảng Lợi chinh phạt Đại Uyển ngày xưa
Đúng vậy, Lữ Bố lần đầu tiên đã đánh hạ Xích Cốc, nhưng điều đó chẳng có gì to tát
Trong lần đầu tiên, Lữ Bố thực ra chỉ đi được nửa đường đến Đại Uyển, chứ chưa thực sự đến nơi
Lần này, Lữ Bố không chỉ muốn chiếm lại Xích Cốc mà còn muốn tiến quân vào Đại Uyển… Lý Quảng Lợi từng chinh phạt Đại Uyển và đã thắng, nhưng cái giá phải trả là vô cùng lớn
Quân lính xuất quân, chỉ có ba, bốn phần mười trở về đến Ngọc Môn Quan, bao nhiêu xương cốt bỏ lại nơi đất khách
Kho tàng quanh Trường An cũng bị vét sạch, và toàn bộ chi phí chiến tranh khi đó đều đổ lên đầu các quận huyện
Quan lại địa phương vì muốn nịnh cấp trên mà bóc lột dân chúng dã man, dẫn đến việc cuối đời Hán Vũ Đế, giặc cướp nổi lên khắp nơi, thiên hạ đại loạn
Nhiều người lo lắng rằng lần này, việc Lữ Bố chinh phạt cũng chẳng mang lại kết quả tốt đẹp gì
Chiến tranh là nguồn gốc của loạn lạc, giờ đây đã ảnh hưởng đến Quan Trung, thậm chí có thể gây ra những hậu quả nghiêm trọng hơn cho thiên hạ
Thôi Thành cho rằng Lữ Bố, Đại đô hộ Tây Vực, không nhất thiết phải tấn công Đại Uyển
Ngựa chiến của Đại Uyển cũng chưa chắc tốt như lời đồn
Hiện tại, Đại Hán cần cải thiện nô mã, đặc biệt là nâng cao sức bền và sức mạnh của chúng, tập trung vào việc tuyển chọn và nuôi dưỡng kỹ lưỡng
Vương Quân thì lại cho rằng việc Lữ Bố đánh Đại Uyển không sai
Vấn đề không chỉ nằm ở giống ngựa chiến mà là sự cần thiết phải thể hiện sức mạnh ở Tây Vực
Nếu để người Tây Vực coi thường Đại Hán, thì chẳng khác nào bỏ rơi Tây Vực
Khi đó, chiến tranh không chỉ diễn ra ở Tây Vực mà có thể lan đến Lũng Hữu, thậm chí là đến Trường An
Một khi đã đánh, phải có được ngựa chiến tốt hơn, cung cấp cho quân đội để mau chóng kết thúc chiến tranh, giảm bớt tổn thất
Vì vậy, không thể phát triển ngựa thồ như Thôi Thành nói, mà phải tập trung nuôi ngựa chiến
Thôi Thành cho rằng lý luận đó sai lầm, không nghĩ đến lâu dài
Ai cũng biết đánh một nước xa vạn dặm, quân chưa đánh đã hao hụt hơn phân nửa, cuối cùng chỉ thu được vài chục con ngựa gọi là tốt, cùng với sự quy phục hão huyền của người Tây Vực, thì ích lợi gì
Trái lại, ngựa thồ phục vụ nông nghiệp, giao thông vận tải, đó mới là nền tảng vững chắc củng cố căn cơ Đại Hán
Nhưng câu chuyện một khi đã lệch hướng, sẽ càng ngày càng xa… "Ta cho rằng, Ôn hầu không nên Tây chinh
Một người lớn tiếng nói
"Ôn hầu vốn đã có tội, Phiêu Kỵ Đại tướng quân đã ân xá, cho lấy công chuộc tội
Nay lại gây chuyện, e rằng có ý nuôi giặc làm loạn
Có người bắt đầu nói Lữ Bố biết lỗi sửa lỗi là tốt đẹp, không cần khăng khăng lỗi cũ
Kẻ khác cho rằng lỗi của Lữ Bố không nhỏ, là tội bất trung, lừa dối vua, đáng trời đất phẫn nộ, tru di tam tộc cũng chẳng quá
Nay cho cơ hội chuộc tội, lại muốn mở rộng chiến tranh, hai lần đánh Đại Uyển, rõ ràng có mưu đồ bất chính
Lập tức, cuộc tranh luận lại nổi lên
Người nói Lữ Bố là trung thần, kẻ nói y là gian thần… "Ôn hầu năm xưa đánh Xích Cốc, chém đầu hơn hai ngàn quân Quý Sương
Còn các nước Tây Vực khác cũng chém hơn ngàn người
Nếu tính như vậy, Ôn hầu đủ lập công chuộc tội rồi
"Đầu quân Quý Sương và các nước Tây Vực, nghe nói khi Sĩ quan công trạng Lũng Tây đến kiểm tra, đã mục nát không đếm được
Ai biết đó là binh sĩ hay dân Quý Sương bị giết bừa để tăng số lượng
Hơn nữa, chuyện báo công gian dối đâu phải hiếm…"
"Ta cho rằng Phiêu Kỵ Đại tướng quân nên phái sứ giả điều tra kỹ lưỡng
Nếu Lữ Bố thực sự báo cáo sai số lượng chém đầu, cần phải theo gương Hán Văn Đế mà nghiêm trị
"Ngớ ngẩn
Đến nay còn nhắc chuyện Hán Văn Đế làm gì nữa?
"To gan
Hán Văn Đế cũng là chính thống Đại Hán, có gì không thể chứ
"Thằng nhãi…"
"Đồ chó săn…"
Khi cuộc tranh luận suýt chút nữa thành hỗn chiến, bỗng nghe có người hô lớn: "Phiêu Kỵ Đại tướng quân Đại Hán đến
Yên lặng
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Những người đang tranh cãi sững sờ, vội vàng chỉnh mũ áo, rồi cúi đầu hành lễ khi Phỉ Tiềm và Tảo Chi bước đến
Sắc mặt Tảo Chi lúc ấy không vui vẻ gì
Cảnh tượng giống như quan viên giáo dục đến kiểm tra trường học, bắt gặp đám học trò cãi vã ngoài sân, suýt xô xát
Phỉ Tiềm mỉm cười nhẹ, không tỏ ra tức giận trước cuộc tranh cãi, còn vỗ tay Tảo Chi, ra hiệu không cần giận
Phần lớn ở đây là các nông học sĩ, hoặc người truyền dạy kiến thức nông học
Dù họ chuyên nghiên cứu nông nghiệp, không có nghĩa là họ không được bàn chính sự
Huống chi, những học giả này sau này có thể được đề bạt làm quan địa phương, phụ tá, chủ quản chính sự
Nếu chỉ chăm chăm nghiên cứu nông nghiệp mà không có chút năng lực chính trị, e rằng không tốt
Hiểu rõ hơn tình hình, Phỉ Tiềm không vì cuộc tranh cãi mà giận, ngược lại hắn thấy mọi người không nên dồn sức vào tranh cãi không cần thiết
"Cho dù không tính công lao chém đầu, theo luật Đại Hán, người diệt được thủ lĩnh nước địch, vẫn có thể phong hầu
Phỉ Tiềm mỉm cười
"Lữ Bố ở Tây Vực ba lần phá quân địch, diệt hai nước
Công lao ở Tây Vực không thể nghi ngờ
Dù giả báo công lao là có tội, nhưng biết rõ có công mà không thưởng, há chẳng phải cũng là tội sao
"Thế nhưng, công tội lớn nhỏ, thưởng phạt nhiều ít, chẳng phải nên bàn bạc kỹ trên triều đình sao
Phỉ Tiềm cười, phất tay chỉ chuồng trại xung quanh, "Hà tất phải tranh cãi nơi chim bay ngựa chạy, giữa bò và ngựa làm gì
Mọi người nghe vậy, sững sờ giây lát, rồi bật cười
Lữ Bố trước đây chinh phạt Tây Vực, giành lại quyền lực cho Đại Hán, là sự thật không ai phủ nhận
Dù Lữ Bố giờ tiến quân đánh Đại Uyển, cũng không thể làm lu mờ công lao trước đó, càng không thể bôi nhọ hay nói chiến công trước kia là giả
Khi mọi người bình tĩnh lại, Phỉ Tiềm kéo câu chuyện về chủ đề chính, nói: "Còn về việc chọn giữa chiến mã và ngựa thồ… đó là một chủ đề thú vị… Các ngươi nghĩ sao
Ngựa cần được chọn lọc và nuôi dưỡng
Sau khi Phỉ Tiềm phát triển nghiên cứu giống lúa ở Tam Phụ, Trường An, các loài gia súc khác như lợn, bò, dê, gà, vịt cũng lần lượt được hắn đưa vào danh sách nghiên cứu giống loài
Ở Bắc Địa, Phỉ Tiềm đã dành một khu đất lớn cho việc nghiên cứu này
Đúng vậy, chính là vùng đồng bằng Hà Sáo
Đồng bằng Hà Sáo nằm ở biên giới phía Bắc, nơi sông Hoàng Hà chảy qua, đất đai màu mỡ, thuận lợi cho cả trồng trọt và chăn nuôi
Vì thế, vùng đất này trở thành nơi tranh giành không dứt giữa triều đình Trung Nguyên và các dân tộc du mục phương Bắc
Ở đây, có núi, có sông, có đồng bằng, có thảo nguyên, có sa mạc, và cả sự giao thoa giữa trồng trọt và chăn nuôi du mục
Thôi Thành bước lên, cúi chào và nói giọng trầm: “Nay, tình hình Tây Vực nên theo tiền lệ Hà Sáo
Đại Hán chống ngoại địch, xây thành, lập đồn canh, dựng phong hỏa đài
Tuy đồn canh dễ bố trí, nhưng không thể ngăn nổi đại quân địch
Muốn ngăn địch từ xa, phải có thành trì và đồn canh phòng thủ
Thành thì ngàn quân, đồn thì năm trăm
Ngoài việc tự túc, rau, đậu, vật dụng, đều phải vận chuyển
Việc này, phải dùng nô mã
Không phải chiến mã!” Vương Quân đứng bên nghe xong, cau mày, phẩy tay nói: “Không phải, không phải
Tây Vực quan trọng chính là chiến mã
Tây Vực rộng lớn, hơn xa Hà Nam
Thành, đồn, phong hỏa đài khó mà phòng thủ hết
Vậy phải dựa vào chiến mã, dùng kỵ binh để khống chế
Nếu có biến, trong nháy mắt sẽ tới nơi
Còn nô mã chỉ để cày bừa, vận chuyển, làm sao đi xa ngàn dặm để chinh phạt muôn nước
Công danh của Phiêu Kỵ Đại Tướng Quân đâu phải nhờ nô mã mà có!” “Không đúng, không đúng
Nay chiến mã đã đủ, thêm nữa cũng vô ích
Nô mã lại thiếu, bổ sung chúng sẽ lợi cho muôn nhà…” “Không phải, không phải…” Hai người càng nói càng to, cuối cùng tranh cãi kịch liệt, chẳng ai chịu nhường ai
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Phỉ Tiềm sau khi chiếm Bình Dương, đã khôi phục ruộng bỏ hoang, sửa chữa công trình thủy lợi
Những việc này mang lại cho hắn sản lượng lương thực lớn ngay từ đầu, giúp hắn có của cải tích lũy cho các chiến dịch quân sự sau này
Tuy nhiên, khi Phỉ Tiềm tiếp tục phát triển Bình Dương, sản lượng nông nghiệp bắt đầu chững lại, như có một “giới hạn vô hình” kìm hãm, khiến năng suất mỗi mẫu ruộng đạt đến một mức nhất định rồi khó tăng thêm
Vấn đề này không chỉ riêng Bình Dương mà còn là khó khăn chung suốt các triều đại, từ Tây Hán đến Đường
Khi dân số khoảng năm mươi triệu, tổng sản lượng lương thực cũng chạm đến giới hạn, khiến dân số khó tăng thêm
Hiện tượng này kéo dài đến tận Nam Tống, khi Giang Nam được khai phá rộng lớn, mới vượt qua được ngưỡng năm mươi triệu dân
Trước khi các đoàn thuyền vượt eo biển Bering đến châu Mỹ, mang về các loại lương thực cao sản như khoai lang, ngô, khoai tây, Phỉ Tiềm chỉ có thể tìm cách tăng sản lượng nông nghiệp trong điều kiện hạn hẹp hiện tại
Vùng đất Hà Sáo sát biên giới Đại Hán, thường xuyên xung đột với Hung Nô
Đầu thời nhà Hán đã phái nhiều binh lính đóng quân ở đây, nên cần lượng lương thực khổng lồ để nuôi quân và đảm bảo hoạt động quân sự
Theo tính toán, nếu Phỉ Tiềm bố trí khoảng ba vạn binh mã ở Hà Sáo, mỗi năm cần khoảng tám mươi vạn thạch lương thực, chưa kể năm mươi vạn quan tiền cho lương bổng và quân nhu
Nếu Phỉ Tiềm nghe lời xúi giục của những kẻ thiển cận, mà mở rộng chiến tranh, tăng cường binh lực, thì gánh nặng tài chính và lương thực sẽ càng lớn
Dù có thể tự lừa dối về chi phí lương bổng, nhưng lương thực thì không thể
Ăn vào là hết, phải đợi đến mùa sau mới thu hoạch
Trong thời gian đó, chỉ cần sai sót nhỏ ở bất kỳ khâu nào, hiệu ứng domino sụp đổ có thể kéo theo hàng loạt hậu quả nghiêm trọng
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Thời Tây Hán, để duy trì nhu cầu lương thực khổng lồ cho quân đội biên cương, triều đình đã nghe theo kiến nghị của Triệu Thố, rằng “khiến thiên hạ dâng thóc lên biên cương để được thi ban, miễn tội”, tức là huy động lương thực từ các quận nội địa, vận chuyển đến biên giới
Nhưng cách này không chỉ kém hiệu quả, mà còn sinh ra nhiều tệ nạn, tham nhũng tràn lan, quan lại lợi dụng, vơ vét trong quá trình vận chuyển
Nhận thấy khuyết điểm của chính sách “nộp thóc”, triều đình theo khuyến nghị của Chủ Phụ Yển đã triển khai chế độ đồn điền tại Hà Sáo, để sản xuất lương thực ngay tại chỗ, cung cấp trực tiếp cho quân đội ở biên giới, tạo nền tảng vững chắc giúp Tây Hán chống Hung Nô
Đây là một điển hình chủ động và bền vững nhất trong việc khai thác và phát triển biên giới trong lịch sử Trung Hoa
Đó chính là điều mà Thôi Thành vừa nhắc đến – “Cựu lệ Hà Sáo”
Ý của Thôi Thành là muốn bảo đảm Tây Vực được lâu dài yên ổn, chỉ chăm chăm tăng cường lực lượng quân sự sẽ dẫn đến hao tổn không ngừng, cần phải tăng cường sự dẫn dắt về mặt dân sự, xây dựng các công trình phòng thủ như đồn nhỏ, phong hỏa đài, kết hợp với đồn điền và vận chuyển lương thảo, thiết lập một hệ thống mạng lưới mới có thể giữ vững sự cai trị tại Tây Vực
Còn Vương Quân thì chủ trương theo quan niệm truyền thống, tăng cường binh lực cơ động, nghĩa là cần nhiều hơn và tốt hơn về chiến mã, từ đó lực lượng quân sự sẽ mạnh mẽ hơn và tự nhiên có thể khống chế Tây Vực
Theo thời gian, tấm bản đồ thế giới được treo tại đại sảnh Phủ Phiêu Kỵ ngày càng lan truyền rộng rãi, không ít người tuy ban đầu có phần hoài nghi, nhưng cũng dần nghĩ đến những nơi xa hơn, không còn bị ngăn cách bởi núi non, rừng rậm, sa mạc hay đồng cỏ hoang vu
Đây quả thật là một vấn đề lớn
Có lẽ cũng là một bước ngoặt vào thời điểm hiện tại
Nhà Hán là triều đại đầu tiên sử dụng chiến thuật kỵ binh quy mô lớn
Thời nhà Tần, hay xa hơn là Xuân Thu Chiến Quốc, cũng có kỵ binh, nhưng khi đó, kỵ binh chỉ là một phần của đại quân, phối hợp với xe chiến và bộ binh, phần lớn được sử dụng làm quân phụ trợ, chứ không phải là lực lượng chiến đấu chủ lực
Các triều đại phong kiến sau này của Hoa Hạ không có bước tiến lớn trong việc sử dụng kỵ binh, thậm chí còn suy giảm
Ngay cả triều đại lớn mạnh nổi danh vì kỵ binh như triều Mãn Thanh, cũng không có đột phá trong chiến thuật kỵ binh
Đến thời Minh, khi súng trường đã xuất hiện, họ vẫn còn trung thành với cung tên, cuối cùng bị liên quân tám nước đánh tan tác
Nhà Hán, so với nhà Tần, có lãnh thổ rộng lớn hơn nhiều
Những vùng biên giới này không thể bị bỏ mặc như một số nho sĩ ngu muội đề xuất, rằng chỉ nên giữ lại những nơi có thể canh tác, còn những vùng đất khác thì bỏ đi
Biên cương luôn tồn tại, và nơi nào có biên cương, nơi đó có những tuyến phòng thủ dài vô tận
Hán đại, những tuyến phòng thủ này được bảo vệ bởi Vạn Lý Trường Thành, phong hỏa đài, đồn trại
Tuy nhiên, dù là công trình phòng thủ nào, đều cần phải có binh lính đóng giữ
Mà những nơi này không tự sinh ra lương thực và rau xanh như trong trò chơi, để cung cấp cho binh sĩ
Việc bố trí quân phòng thủ nghĩa là phải đảm bảo đủ lương thực
Nếu không đủ lương thực, đừng nói đến việc chống giặc ngoại xâm, nạn đói đã đủ sức làm suy sụp bất kỳ đội quân nào, dù hùng mạnh đến đâu
Nhà Hán để giải quyết vấn đề lương thực đã áp dụng chính sách di dân thực biên, và khai thác đồn điền quy mô lớn, nhưng vẫn chưa đủ
Không phải nơi nào cũng có điều kiện trồng trọt, không phải vùng đất nào cũng thích hợp cho việc canh tác
Điều này dẫn đến nhu cầu vận chuyển lương thực, và để làm điều đó, cần có nô mã và xe chở hàng
Chiến đấu cần có ngựa, vận chuyển cũng cần ngựa
Vấn đề hiện nay là có nên tiến hành nghiên cứu chuyên sâu về nô mã, hoặc chỉ duy trì phương pháp cũ, chỉ nghiên cứu về chiến mã, rồi sử dụng những chiến mã đã giải ngũ hoặc không đạt chuẩn làm nô mã?