Vùng Lũng Hữu, quả đúng như Văn Hòa nói, dân cư thưa thớt
Phỉ Tiềm ngồi vững trên lưng ngựa, tiến về hướng Tây
Con đường tiếp theo đây không cần vội vàng như trước nữa
Lúc trước, hắn thúc ngựa bôn ba không ngừng là vì muốn tự mình thử nghiệm con đường “tốc hành”, có thể nói là phiên bản giống với “trực đạo” mà Tần Thủy Hoàng từng xây, xem có thành công hay không
Với một triều đại tập quyền phong kiến, khả năng mở rộng lãnh thổ rất quan trọng, mà một yếu tố then chốt chính là phạm vi mà quân lực trung ương có thể trực tiếp khống chế càng rộng thì triều đại đó càng mạnh
Trước khi có máy hơi nước, kỵ binh là lực lượng mạnh nhất trên bộ, là quân đội có khả năng phản ứng nhanh
Sau khi tổng kết những chi phí dọc đường, Phỉ Tiềm suy xét kỹ về những thay đổi mà mô hình hậu cần mới mang lại, nhận ra con đường này thực sự rất tốt, rất hiệu quả, nhưng trên thực tế vẫn có thể tiết kiệm được đôi chút… Bởi vì Giả Hủ biết Phỉ Tiềm sẽ dẫn người đến, hơn nữa không chỉ một lần mà ít nhất phải đi về, nên sự chuẩn bị của Giả Hủ rất chu đáo
Từ vùng An Định gần Quan Trung đến Trương Dịch ở phía Tây Vực, các trạm binh, hay có thể gọi là trạm nghỉ cho quân lính, đều được xây dựng với quy mô tương tự nhau, không có sai sót nào
Chỉ có điều, việc này làm chi phí tổng thể cao hơn
Là hành lang trọng yếu nối liền Tây Vực và Quan Trung, việc Giả Hủ bố trí dày đặc các trạm hỗ trợ quân đội không sai, nhưng nếu làm như vậy ở những khu vực đường sá hiểm trở, phức tạp, hoặc ít quan trọng hơn thì rõ ràng không hợp lý
Điểm này Giả Hủ cũng đồng ý
Hơn nữa, Giả Hủ đã nêu ra một vấn đề then chốt từ lâu ở vùng Lũng Hữu, đó là dân số quá ít
Vì thiếu nước, đất đai ở đây khô cằn
Do đất đai cằn cỗi, không thể trồng trọt quy mô lớn
Vì không có nông nghiệp phát triển, nên không thể hỗ trợ mật độ dân số cao
Đây là một vấn đề thực tế mà Phỉ Tiềm không thể thay đổi
Tinh thần “Ngu Công dời núi” rất đáng khen, nhưng hành động của hắn ấy thì không nên học theo
Khi núi không thể di chuyển đến với con người, con người có thể đi ra khỏi núi, mang theo máy xúc trở về, chẳng phải tốt hơn là tự mình đan giỏ để chuyển đất sao
Dĩ nhiên, vấn đề là phải quay trở về, nếu không thì ra đến ngoài núi, vừa tìm được máy xúc đã vui quên cả lối về, giống như Lưu Thiện vui quên Thục vậy
“Chính sách di dân, chỉ giải quyết tạm thời, khó mà bền vững lâu dài.” Giả Hủ nói bên cạnh, hắn không tán thành việc di cư ồ ạt dân nội địa ra biên cương, “Khi xưa Hán Vũ Đế đã từng di cư dân Trung Nguyên để lấp đầy biên cương, nhưng đã để lại nhiều hậu quả…”
Phỉ Tiềm gật đầu nói: “Di dân chỉ là chữa ngọn, không thể chữa gốc
Muốn trị tận gốc, vẫn phải nhờ vào người Khương.”
“Người Khương?” Giả Hủ nhíu mày
Di cư người Khương sao
Phỉ Tiềm khẽ gật đầu: “Đúng vậy, người Khương
Nhưng không phải là di cư…”
Có đôi khi, tầm nhìn cần phải rộng hơn
“Nước, tuy là vật thường thấy…” Thấy Giả Hủ chưa hiểu, Phỉ Tiềm chậm rãi nói tiếp, “Nhưng nếu không có nước, ba ngày sẽ mất mạng
Có nước mà không có lương thực, có thể sống được bảy ngày
Có cả nước lẫn lương thực, có thể sống trăm ngày không lo.”
Đây là lẽ thường tình, hoặc nói là kiến thức chính xác trong hầu hết các trường hợp
Trên trán Giả Hủ hiện lên một dấu hỏi lớn
Phỉ Tiềm nghiêng đầu, liếc nhìn Giả Hủ một cái, rồi nói: “Trường An Nông học viện có một số nghiên cứu mới… Đến lúc đó ta sẽ cho người gửi một bản cho Văn Hòa xem… Chủ yếu liên quan đến lượng nước cần cho cây trồng…”
Nước
Giả Hủ chớp mắt vài lần, rõ ràng đây là lĩnh vực mà hắn chưa từng tiếp xúc
Dù trí tuệ hơn người và được xem là người có mưu kế xuất sắc hàng đầu Đại Hán, nhưng lúc này hắn vẫn chưa nắm bắt được điểm mấu chốt
“Nước và đất… Một vùng đất, một dòng nước, nuôi sống một vùng dân cư… Lúa chủ yếu mọc ở phía Nam, còn lúa mì thì trồng nhiều ở phía Bắc
Đây chính là sự khác biệt về thổ nhưỡng và điều kiện tự nhiên
Cây cỏ là vậy, con người cũng thế.” Phỉ Tiềm đưa tay lên, khẽ cử động qua lại như đang ám chỉ điều gì
“Văn Hòa, ngươi cần thay đổi góc nhìn… Nhìn từ dưới lên… Chúng ta trước giờ luôn nhìn từ trên xuống, giờ sao không thử nhìn ngược lại?”
“Nhìn ngược lại?” Giả Hủ như đang suy nghĩ điều gì
Phỉ Tiềm liếc nhìn Giả Hủ một cái
Thực ra, đây chính là vấn đề mà “đường cao tốc” quân sự ở vùng Lũng Hữu đã bộc lộ
Khi Giả Hủ lập ra các trạm binh, hắn chủ yếu dựa vào nhu cầu quân sự
Do đó, nhiều trạm binh được đặt ở những khu vực hẻo lánh, xung quanh không có người dân sinh sống trong vòng mười mấy dặm, thậm chí hai ba mươi dặm
Điều này tuy thuận tiện cho quân đội, nhưng lại làm cho việc tiếp tế cho các trạm binh này trở nên rất tốn kém
Nếu xét từ cấp độ cơ bản, thì các trạm binh nên được xây dựng dọc theo các thị trấn quan trọng, và ở những khu vực không có dân cư thì nên giảm bớt số lượng trạm
Điều này cũng tránh gây áp lực cho các thị trấn xung quanh
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Khi dân số đã tăng lên, thì mới tính đến việc mở rộng ra ngoài
Điều này cũng giống như chính sách lập đồn điền và di dân của nhà Hán từ xưa đến nay
Trong một khoảng thời gian nhất định, việc lập đồn điền là cần thiết, giống như việc xây dựng trạm binh
Nếu không có quyết định từ cấp trên, tổ chức thực hiện, thì con đường quân sự “tốc hành” này mười, hai mươi năm cũng sẽ không tự nhiên hình thành
Nhưng nếu có vấn đề nảy sinh trong quá trình này mà không ai thấy hoặc ai cũng làm ngơ, thì nói gì đến chuyện “chịu đựng một chút”, “bỏ qua một chút”, “ráng chịu khổ một chút”
Những kẻ nói như vậy hoặc là ngu ngốc, hoặc là xấu xa
Thế nào là “tạm thời” chịu đựng
Thế nào là “chịu khổ một chút”
Để rồi trước mắt bao nhiêu vấn đề không ai thấy, cứ lớn tiếng hô hào rằng “ngày mai” sẽ tốt hơn, “tương lai” sẽ tươi sáng hơn
Được thôi, lúc đầu sẽ có người tin
Nhưng năm kia nói rằng năm kia là khó khăn nhất, vượt qua thì sẽ ổn
Năm ngoái lại bảo rằng năm ngoái là khó khăn nhất, cố gắng qua thì sẽ tốt
Năm nay cũng nói rằng năm nay là khó khăn nhất, tương lai sẽ… Năm sau sẽ nói gì đây
Dân chúng dù trí nhớ có ngắn đến đâu, cũng không đến nỗi năm nào cũng quên những gì đã qua, đúng không
Tất cả những lời hứa hẹn mập mờ về việc “chịu đựng tạm thời” mà không có giới hạn cụ thể về thời gian, chẳng khác gì những lời thuyết giảng của Phật tổ
Đời này là nghiệp chướng, là khổ nạn, nhưng kiếp sau sẽ là niềm vui
Vậy nên đời này, mọi người phải chịu đựng gian khổ
Ồ, không phải “mọi người”, vì vẫn có một số người không cần “chịu đựng”, cũng chẳng cần “chịu khổ”, mà họ vẫn được hưởng hạnh phúc và niềm vui ngay bây giờ
Đó là vì họ đã tu hành trong kiếp trước, nên kiếp này mới được hưởng phúc báo
Đúng không
Chính sách lập đồn điền và di dân của nhà Hán rõ ràng đã bộc lộ nhiều vấn đề
Những người đầu tiên di cư từ trong nước ra biên cương đa phần là năm loại “tội nhân”
Luật pháp phong kiến thường rất khắc nghiệt, chỉ cần bị gán là có tội thì đã là có tội
Nhưng những quan viên, sĩ tộc đã đề ra chính sách đưa “tội nhân” đến biên cương, liệu họ có mục đích và suy nghĩ gì
Có lẽ, trong một mức độ nào đó, hắn muốn bảo vệ những người dân “thuần lương” không nằm trong nhóm năm loại “tội nhân” kia, nhưng thực sự những “tội nhân” này có phải đều là tội nhân không
Và những kẻ được bảo vệ, có thực sự đều là “thuần lương” hay không
Hơn nữa, việc di dân ra biên cương, Phỉ Tiềm đã cử quan lại tiến hành các kế hoạch từ trước, trong và sau khi di dân
Nhưng lúc ban đầu, ai hiểu rõ điều này
Ai sẽ thực sự quay lại và lo liệu
Chẳng khác gì ném hạt giống ngẫu nhiên xuống đất, liệu có mọc lên hay không chỉ biết trông chờ vào vận may
Vì thế, hiệu quả của việc di dân chỉ có thể tạm thời giúp nhà Tây Hán chống lại Hung Nô, không phải nhờ các bậc thống trị phong kiến trên cao tài giỏi hơn người, mà là nhờ vào tinh thần chịu đựng gian khổ của dân tộc Hoa Hạ
Nếu đổi lại một dân tộc khác, liệu họ có chịu đựng nổi hay không
Nhưng không phải vì dân tộc Hoa Hạ có tinh thần chịu khổ mà có thể bị ức hiếp đến cùng cực
Nếu cứ ép người tốt đến đường cùng, thì cuối cùng còn lại sẽ là gì
Không phải là những người tốt trở nên xấu xa, thì cũng là kẻ xấu thuần chủng
Đến lúc đó, liệu ai còn có thể vui vẻ
Phỉ Tiềm muốn nói với Giả Hủ chính là điểm này
Trong một triều đại phong kiến, người cầm quyền, nhất là những kẻ ở đỉnh cao như hoàng đế, phải giữ vững lập trường đứng về phía người dân dưới tầng lớp thấp nhất
Nếu không… Khi một hoàng đế trong triều đại phong kiến quên đi lập trường của mình, bắt đầu kết giao với tầng lớp quan lại ở giữa, thì đó là lúc triều đại bắt đầu suy vong
Lịch sử đã nhiều lần chứng minh điều này, Phỉ Tiềm dĩ nhiên sẽ không ngồi nhìn những “bài học xương máu” của người đi trước mà bỏ qua
Các trạm binh có thể coi như một dạng di dân nhỏ, nhưng dù chỉ là di dân nhỏ cũng cần có chiến lược
Vấn đề này, Phỉ Tiềm cũng đã suy nghĩ qua, nhưng từ trước đến giờ luôn bị những chuyện lớn nhỏ khác làm phân tâm, chưa từng có thời gian nghiên cứu sâu
Mãi đến khi sự kiện Tây Vực bùng nổ, Phỉ Tiềm mới nhớ ra vấn đề đã từng lóe lên trong đầu mà chưa bao giờ suy nghĩ thấu đáo
Trong biến loạn ở Tây Vực lần này, xuất hiện một tình huống mà Phỉ Tiềm hoàn toàn không ngờ tới
Không phải là Lữ Bố, mà là Phật Đà
Trước đó, Phỉ Tiềm đã chuẩn bị nhiều kế hoạch cho Tây Vực, nhưng điều duy nhất hắn không tính đến chính là Phật giáo ở Tây Vực
Làm sao một hy vọng hão huyền lại có thể mê hoặc được nhiều dân chúng đến vậy
Đây là một vấn đề lớn
Phỉ Tiềm không thể giải quyết hoàn toàn, nhưng có thể thử giải quyết một phần
Bởi xét cho cùng, vấn đề cốt lõi vẫn là con người
Giả Hủ liếc nhìn sắc mặt của Phỉ Tiềm, cung kính chắp tay nói: “Chủ công nói rất đúng, người dân chẳng khác nào nước
Nước có thể nâng thuyền, nhưng cũng có thể lật thuyền.” Đây là quan điểm của Mạnh Tử, nên việc Giả Hủ nhanh chóng hiểu ra không có gì lạ
Phỉ Tiềm gật đầu: “Tình hình Tây Vực và Đại Hán chẳng khác gì hai dòng nước Thanh và Vị
Ban đầu nhìn có vẻ phân biệt rõ ràng, nhưng rồi sao
Khi sông lớn chảy ra biển, còn phân biệt nước trong nước đục nữa không
Hành động của Lữ Phụng Tiên, tàn sát Phật quốc, giết hại dân chúng, thật là sai lầm
Dân chúng, khi có thể dùng, thì nên dùng
Không thể tùy tiện phá bỏ.” Giả Hủ thở dài, dừng lại một lát, rồi lại tiếp tục thở dài lần nữa, “Nếu Văn Ưu huynh còn sống, chỉ với lời này của chủ công, e rằng chúng ta phải uống một trận lớn.” Giả Hủ cảm thán vô cùng
Lý Nho, Giả Hủ đều là người Hán, nhưng có thời gian cả hai không được chấp nhận ở đâu
Người Hán tại Sơn Đông coi những người như Lý Nho và Giả Hủ không còn là người Hán, thậm chí đuổi họ ra khỏi Hán tịch
Người Khương và các bộ tộc thiểu số khác cũng nghĩ rằng những người như Lý Nho và Giả Hủ không thể coi là người của họ… Thực ra, dù là Lý Nho hay Giả Hủ, cả hai đều đã thấm nhuần văn hóa Hán gia, sinh trưởng và lớn lên trên mảnh đất Lũng Tây này, tại sao lại bị cả hai bên chối bỏ
Người Hán cho rằng Lý Nho và Giả Hủ đã bị Hồ hóa, thậm chí khi Giả Hủ đã lập công đến mức có thể vào hàng Tam công, nắm giữ chức vị cao nhất trong triều đình, vẫn có kẻ nói bóng gió rằng Giả Hủ không đủ tư cách
Lý do không phải vì trí tuệ hay năng lực của hắn, mà là vì xuất thân
Người Sơn Đông cho rằng một chức vị không phải do năng lực quyết định, mà là do dòng dõi
Điều đáng nói là quan niệm này lại được nhiều người Sơn Đông, thậm chí một số nơi khác, đồng tình… Thực chất, xuất thân chỉ là một cái vòng
Chính trị triều đại phong kiến đã quen với việc tạo ra một vòng tròn khép kín để bảo vệ chính mình
Những kẻ được lợi không muốn có thêm người chia phần, nên tầng lớp trên cố ý tạo ra những bức tường thông tin cho tầng lớp dưới, khiến họ chia bè kết phái, giống như những con thú bị nhốt trong lồng, cắn xé lẫn nhau
Như vậy, những kẻ nắm quyền mới có thể yên tâm rằng những “con thú” này không rảnh rỗi mà suy tính chuyện phá lồng, hay treo cổ kẻ cai trị trên đèn đường
Điều khiến Giả Hủ cảm thán chính là sự bao dung vượt trội của Phỉ Tiềm, hơn hẳn các bậc thống trị thông thường
Bao dung người Hán, bao dung cả người Khương, và cũng bao dung những người có khuyết điểm
Dù trong tình thế Lữ Bố đã gây rối loạn Tây Vực, Phỉ Tiềm vẫn giữ được sự bình tĩnh để suy xét, dường như lúc nào cũng nhìn về tương lai, tìm kiếm hướng đi, thay vì thốt ra những lời tức giận hay thể hiện cảm xúc mạnh mẽ như những kẻ khác
Đây là phẩm chất mà Giả Hủ chưa từng thấy ở bất kỳ nhà lãnh đạo nào trước đây
Ngay cả Tào Tháo cũng không thể làm được điều này
Năm xưa, Lý Nho đã dốc lòng giúp đỡ Lữ Bố khai phá Tây Vực, không phải vì muốn công danh, mà là để chứng minh thế giới rộng lớn mà Phỉ Tiềm từng miêu tả
Giờ đây, trước khi Lý Nho qua đời, hắn đã vén lên một góc bức màn, và cuộc tranh giành ở Tây Vực hiện tại cũng từ một góc nhìn khác chứng minh rằng phía Tây thực sự tồn tại những vùng đất rộng lớn hơn, giàu có hơn
Con đường “cao tốc” quân sự này, trong tương lai, sẽ trở thành cầu nối vững chắc tại Tây Vực
“Chủ công, tuy vậy…” Dù Phỉ Tiềm đã nói rõ, Giả Hủ vẫn còn chút lo lắng, chậm rãi nói: “Nếu dùng người Hồ làm trại, e rằng có thể sẽ bị nắm điểm yếu…” Phỉ Tiềm nghiêng đầu liếc nhìn Giả Hủ một cái, “Văn Hòa, ngươi quá cẩn thận rồi.”
Giả Hủ ngẩn người, vội ngước lên nhìn Phỉ Tiềm, nhưng chỉ thấy Phỉ Tiềm dường như thốt lên lời ấy một cách rất nhẹ nhàng
Thật sự chỉ là nói bâng quơ sao
Giả Hủ không tin
Vì Giả Hủ vốn là kẻ thận trọng
Giống như con rùa ngàn năm, nếu không chắc chắn rằng bên ngoài hoàn toàn an toàn, hắn tuyệt đối không thò đầu ra
Giống như việc Giả Hủ biết rõ Tây Vực có vấn đề, biết cả những chuyện liên quan đến Lữ Bố ở Tây Vực, nhưng hắn chưa bao giờ chủ động báo cáo, chỉ đôi khi đẩy thông tin từ Tây Vực đến Quan Trung
Cũng như hiện tại, Giả Hủ rõ ràng có rất nhiều ý kiến trong đầu, nhưng chẳng nói ra, chờ đến khi Phỉ Tiềm hỏi đi hỏi lại nhiều lần, mới từ từ nói ra một ý
Nhưng vấn đề là, liệu việc lảng tránh, che giấu, hoặc tránh đối đầu thực sự có giúp giải quyết vấn đề không
“Cẩn thận là điều tốt, nhưng quá mức cẩn thận thì chưa chắc đã phải
Giống như lời của bậc hiền triết rằng: ‘Hiếu chiến tất vong’
Bởi vậy có kẻ nói rằng, quốc gia không thể lạm dụng chiến tranh, lời này đúng
Nhưng khi nào cần đánh lại chẳng hề nhắc đến, cuối cùng là chẳng được đánh, ai nói đến chiến tranh đều bị quy tội.” Phỉ Tiềm chậm rãi nói, “Thiên hạ từ xưa đến nay, có khi nào không có chiến tranh
Tự mình không nói đến đánh, chẳng lẽ khắp thiên hạ không còn giặc?” Con người đôi khi rất mâu thuẫn, như một số kẻ ở Quan Trung
Không lâu trước, có người nói vì sao Phỉ Tiềm không đánh Sơn Đông
Không đánh Sơn Đông thì chính là lãng phí thời cơ, địa lợi, nhân hòa, đúng là kẻ ngốc
Thế rồi bây giờ lại có kẻ hỏi vì sao Phỉ Tiềm lại đánh Tây Vực
Đánh Tây Vực là hiếu chiến, là lãng phí, lại một lần nữa là kẻ ngốc
Phỉ Tiềm đôi khi thấy thật thú vị
Sơn Đông, dù sao cũng được coi là đất của nhà Hán, vậy mà một đám người ở Quan Trung lại nhấp nhổm, cho rằng phải đánh nhanh, đánh sớm, càng mạnh càng tốt
Nhưng khi đối diện với Tây Vực, vùng đất chưa hoàn toàn thuộc về nhà Hán, thì lại có kẻ xúm xít bàn tán, rằng đối ngoại không cần tính toán quá nhiều, đánh được gì, hiếu chiến tất vong, cuộc chiến này có thắng thì cũng chẳng có nghĩa lý gì
À, ra là đối nội và đối ngoại có hai bộ mặt khác nhau, phải chăng đây là truyền thống tốt đẹp của nhà Hán
Ánh mắt Giả Hủ bỗng trở nên sắc lạnh
“Lời của thánh hiền, vốn xuất phát từ ý tốt, nhưng bị kẻ gian lợi dụng.” Phỉ Tiềm chậm rãi nói, “Nhưng khi kẻ gian nói ra những lời đó, cái tâm của văn chương ấy ở đâu
Hòa thuận tất nhiên là tốt, nhưng có biết phải trái đúng sai là gì không
Một tên trộm nhỏ cũng có thể dẫn đến tai họa lớn, như thuật của Biển Thước, chữa lành rồi vẫn để lại vết thương.” Giả Hủ thở dài, “Thần có tội.” Phỉ Tiềm khoát tay nói: “Lại sai rồi
Ta không lấy đó để trách ngươi, mà là đang trách chính mình
Cùng nhau khuyến khích mà thôi
Không luật lệ, không hình phạt, đó mới là điều tối kỵ
Con người có bản tính tìm lợi tránh hại, cho nên cần có luật pháp, định rõ đúng sai
Ngày xưa, luật pháp của nước Tần, nếu thấy bạo hành mà bỏ qua thì bị kết tội cùng, nhờ vậy mà mọi người dám đứng lên làm việc nghĩa
Nay nhà Hán không có luật đó, nên kẻ khoanh tay đứng nhìn rất nhiều
Do đó, phải dùng luật pháp để khuyến khích lòng dũng cảm, chứ không phải trách tội sự dũng cảm khi đã có luật.” “Nhắc đến ‘hiếu chiến tất vong’, cần phải bàn về lợi hại, mà lợi hại phải được nói đến thực tế
Như những cuốn sổ sách này…” Phỉ Tiềm chỉ về phía những cuốn sổ sách sau lưng Hộ vệ, “Hoặc là phải đi xem xét thực tế… Nếu chỉ ngồi trên cao nói suông, dùng một câu để phán xét thiên hạ, đó mới là tội.” Giả Hủ chắp tay thưa: “Chủ công nói rất đúng
Thần đã hiểu
Hiện nay, người Khương đã ổn định phần nhiều, sau rồi sẽ tự đồng hóa
Theo chủ công chiếu theo sách lược, dùng thương mại khuyến khích định cư, định cư ổn định dân chúng, dạy họ tiếng Hán, thu nạp người tinh nhuệ… Qua ba đời, ắt thành người Hán.” Phỉ Tiềm khẽ gật đầu
Điều này chẳng phải rất tốt sao
Mô hình này, đến đời sau vẫn còn được áp dụng
Giữa các nền văn minh, cũng là cuộc chiến của kẻ mạnh ăn thịt kẻ yếu
Nếu không giữ được nền văn minh của mình, chắc chắn sẽ bị nền văn minh khác thay thế
Muốn giữ gìn văn minh của mình, cần phải có ngôn ngữ, chữ viết riêng, và tư tưởng để tạo thành giá trị cốt lõi
Giả Hủ rõ ràng đã có suy nghĩ, nhưng vẫn giả vờ ngây ngô trước đó
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
“Ép buộc di dời, tất sinh ra oán hận
Cho nên phải đề cao người Hán, tôn quý tự nhiên có người đến
Nhưng quý từ đâu mà đến
Nếu nói về sức mạnh, người Hán và Khương ai hơn ai
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Chỉ có thể dùng trí tuệ mà thắng
Hiểu rõ lẽ phải, giải quyết tranh chấp, giữ gìn sự cân bằng, đó chính là trí tuệ của người Hán, mới có thể tôn quý
Nhưng muốn trí tuệ tôn quý ở bên ngoài, trước tiên phải học hỏi từ bên trong, hiểu luật pháp, sáng tỏ đạo lý… Như vậy mới không dùng sức mạnh để thể hiện sự tôn quý, mà là dùng trí tuệ của nền văn minh để làm nên điều quý giá.” Phỉ Tiềm nói, “Sức mạnh có thể suy tàn, nhưng trí tuệ của nền văn minh có thể truyền lại mãi mãi.” Nói một cách đơn giản, nên bỏ qua những luận điệu về ‘xâm lược’, mà giương cao ngọn cờ ‘tự do’, tuyên bố rằng nhà Hán đến đây để giúp đỡ những bộ lạc, bang quốc đầy rẫy mâu thuẫn, xung đột giai cấp, và kỹ thuật lạc hậu, cùng nhau tiến bước đến tương lai tươi sáng… Giả Hủ mỉm cười, “Chủ công, vậy có cần gặp A Hiệt Sát không?” Phỉ Tiềm suy nghĩ một lúc, rồi gật đầu, “Cũng được, nhưng không phải bây giờ
Đi thêm một đoạn nữa…” Phía trước chính là Ngọc Môn Quan.