Có những lúc, việc đúng thường ít ai chịu làm, vì việc đúng thường khiến người ta mệt mỏi, gian khổ, và phải trả giá
Nhưng những việc sai lại có nhiều người sẵn lòng thực hiện, vì chúng thường mang lại vẻ bề ngoài dễ chịu, vui vẻ, và đơn giản
Hàn Quá lúc này muốn vẽ ra trước mắt Đại Tăng Tá một viễn cảnh thoải mái, vui vẻ, và đơn giản
“Đại Tăng Chính, ngài chưa từng nghĩ đến việc độc lập sao?” Hàn Quá nhẹ giọng nói, “Nương tựa dưới người khác, chung quy vẫn không thể tự mình làm chủ được… Điều này chẳng phù hợp với thân phận của Phật Đà… đúng chứ
Tại sao ngài không thành lập một… Phật quốc?” Đại Tăng Tá nuốt một ngụm nước bọt, cũng không buồn sửa cách xưng hô của Hàn Quá, chỉ lắc đầu nói, “Phật quốc
Chuyện này… chuyện này e rằng không thể nào.” “Tại sao lại không thể?” Hàn Quá mỉm cười, trên gương mặt trẻ tuổi ấy chỉ hiện lên vẻ ngờ vực
Nếu Hàn Quá là một lão nhân, e rằng Đại Tăng Tá đã đề phòng liệu Hàn Quá có đang “lão luyện thâm sâu” hay không
Nhưng khi nhìn thấy Hàn Quá còn trẻ như vậy, Đại Tăng Tá khó mà không nghĩ rằng, số muối mình đã ăn còn nhiều hơn… “Công việc của một quốc gia vô cùng phức tạp…” Đại Tăng Tá chắp tay nói, “Hơn nữa, các quốc gia ở Tây Vực đều có thể là Phật quốc… chỉ cần trong tâm có Phật, nơi nào chẳng phải là Phật quốc?” “Vậy sao…” Hàn Quá gật gù, trông có vẻ rất lĩnh hội
Hàn Quá hiểu rõ ý của Đại Tăng Tá, nhưng Đại Tăng Tá lại không thấu được dụng ý của Hàn Quá
Đừng nhìn những lời Đại Tăng Tá nói có vẻ rất hay, nhưng thực tế, nếu thực sự không màng danh lợi, vậy tại sao Đại Tăng Tá lại phải cùng Hàn Quá đi một chuyến thế này
Nếu tất cả đều là duy tâm, chỉ cần trong lòng có Phật là đủ, vậy tại sao Đại Tăng Tá lại nhấn mạnh rằng mình chưa phải là Đại Tăng Chính, rốt cuộc là vì điều gì
Nếu chẳng quan tâm đến chuyện đời, vậy ai làm vua của nước Quy Tư có gì quan trọng, tại sao lại tức giận vì tân quốc vương chưa thực hiện nghi thức cầu phúc
Vì vậy, trong khi gật đầu, tỏ vẻ hiểu, Hàn Quá cũng âm thầm khinh bỉ sự giả tạo của Đại Tăng Tá
Đại Tăng Tá không nhận ra những suy nghĩ trong lòng Hàn Quá, hắn ta vẫn cho rằng lời mình nói rất có Phật lý, đã chạm đến linh hồn của Hàn Quá
Vì Hàn Quá có vẻ mặt non nớt, nên khi Hàn Quá nói đến chuyện “Phật quốc”, phản ứng đầu tiên của Đại Tăng Tá không phải là cho rằng Hàn Quá đang gây chia rẽ, mà kiên nhẫn giải thích
Tuổi trẻ, không hiểu chuyện, chẳng phải là điều rất bình thường sao
Quan niệm của Đại Tăng Tá cũng không sai, thực ra điều này phù hợp với môi trường sống và lớn lên của hắn ta
Vì truyền thống của các tăng nhân như Đại Tăng Tá, đều dựa vào việc tích lũy tuổi tác và kinh nghiệm
Hắn ta cảm thấy Hàn Quá còn trẻ, nên đã hạ thấp sự cảnh giác
Hắn không nhận ra rằng, giữa Tây Vực và Hán địa, trong chế độ giáo dục và truyền thống văn hóa có sự khác biệt rất lớn
Điểm khác biệt lớn nhất chính là Hoa Hạ đã sơ bộ thiết lập được chế độ sư đồ, bắt đầu chú trọng đến sự truyền thụ bài bản, trong khi Phật giáo vẫn đang trong giai đoạn thăm dò, các phái vẫn còn chia rẽ, mỗi người nói một kiểu… Hệ thống giáo dục Phật giáo tại Tây Vực hiện tại, nông cạn như trẻ con học mẫu giáo, nghe thì tùy ý, giảng thì không để tâm
Điều này khác xa với Đại Hán Hoa Hạ, nơi đã bước vào giai đoạn học sinh tiểu học, không chỉ trong việc xây dựng hệ thống kiến thức mà cả việc giảng dạy kiến thức cũng hơn hẳn
Dĩ nhiên, Phật giáo sau này cũng đã phát triển chế độ sư đồ tương tự, chỉ là sau này lại bị hai chữ “đốn ngộ” làm suy yếu
Hàn Quá mỉm cười, “Đại Tăng Chính, xin thứ lỗi cho sự thất lễ của ta
Ta cảm thấy… những điều ngài nói không thể, có phần giống như đang tìm cớ thoái thác… Việc lập Phật quốc, thật ra rất cần thiết.” “Ngươi nói vậy là sao?” Đại Tăng Tá hỏi lại
“Vì Quy Tư quốc!” Hàn Quá đáp một cách tự nhiên
“Quy Tư quốc?” Đại Tăng Tá không hiểu
Hàn Quá gật đầu, “Trong Tây Vực, có mấy quốc gia có thể như Quy Tư quốc, lập ra chức vị Đại Tăng Chính
Nhưng dù vậy, Quy Tư quốc vẫn không thể xem là Phật quốc… Việc có phải Phật quốc hay không, kỳ thực rất nhiều điều khác biệt.” Đại Tăng Tá không lập tức trả lời, hắn cũng đang suy nghĩ về điều này
Thực ra, ý tưởng lập Phật quốc không phải chỉ mình Hàn Quá mới đề cập lúc này, mà từ lâu đã có rồi
“Trước đây có thể điều kiện chưa phù hợp…” Hàn Quá nghiêm túc nói, “Nhưng giờ đây, liệu còn thời điểm nào thích hợp hơn nữa?” “Thời điểm…” Đại Tăng Tá lẩm bẩm
Hàn Quá gật đầu, “Hay nói đúng hơn là… cơ duyên của Phật?” “Ssss…” Đại Tăng Tá hít một hơi thật sâu
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Cơ duyên ư
Điều này… Nếu không thể thuận theo duyên phận, chẳng phải là nghịch ý Phật sao
Có người nói rằng thời cổ Ấn Độ, A Dục Vương đã lập Phật quốc, hậu thế có nơi gọi là Thái cũng là Phật quốc, nhưng thực ra không phải vậy
Khi lập quốc, họ không dựa vào Phật kinh, mà dùng binh lực
Sau khi lập quốc, họ cũng không từ bỏ quyền lực vương quyền, chỉ là bề ngoài tôn trọng thần quyền mà thôi
Giống như Trung Quốc, trong một số giai đoạn phong kiến, cũng có triều đại lấy tôn giáo làm quốc giáo, nhưng vẫn không thể coi là quốc độ của tôn giáo đó
Các Phật tử Ấn Độ cổ, bị truy đuổi mà phải truyền đạo về Nam và Bắc, dĩ nhiên họ không muốn cứ mãi sống như bèo dạt mây trôi
Họ cũng muốn có sự ổn định, vì vậy việc lập Phật quốc đã không ngừng được suy nghĩ, bàn luận, thậm chí còn tạo ra một “Cực Lạc thế giới” trước khi Phật quốc thực sự xuất hiện… Nhưng thật đáng tiếc, Phật quốc không bao giờ có thể được xây dựng ở trần gian
Lý do rất đơn giản, Phật giáo có một điểm vô cùng rắc rối, đó là “tùy duyên.” Đúng vậy, chính là chữ “duyên” trong “cơ duyên” mà Hàn Quá vừa nói
Phật giáo quá nhấn mạnh chữ “duyên,” tức là “nhân quả.” Điều này gần như là nền tảng cốt lõi của toàn bộ giáo lý Phật giáo
Nhưng vấn đề cũng bắt nguồn từ chính chữ “duyên” này
Để giải thích sự khác biệt giàu nghèo, sự phân biệt giai cấp, Phật dạy rằng mỗi người có “duyên pháp” của riêng mình
Điều này quả là một lời giải thích “hoàn mỹ,” khiến cho phần lớn người dân nghèo cam chịu số phận “duyên pháp” của mình, nhưng đồng thời cũng dẫn đến việc dân chúng thiếu động lực để phát triển
Phật hệ… nằm im
Nộp thuế hay không, tùy duyên
Phát triển được hay không, tùy duyên
Nếu thực sự mọi thứ đều tùy duyên, thì đúng là rất “Phật hệ,” nhưng… Nếu mọi thứ đều là duyên pháp, mọi thứ đều là sắc không, thì khi đối mặt với giặc ngoại xâm, lấy gì để bảo vệ Phật quốc
Dùng đầu trọc của tăng sĩ sao
Việc xây dựng và phát triển một quốc gia cần có tài chính, cần có mục tiêu, cần nỗ lực và phấn đấu không ngừng, hoàn toàn trái ngược với chữ “tùy duyên.” Còn nếu trong Phật quốc không khuyến khích “tùy duyên” nữa, thì lại mâu thuẫn với chính Phật pháp
Thử tưởng tượng, nếu Phật tử cầm đao, cầm gậy đến nhà dân cưỡng bức thu thuế, một đám người đầu trọc vây quanh, “Thí chủ, ngài cũng không muốn để vợ mình phải chịu khổ sở đúng không…” Cảnh tượng ấy quả thật quá tàn bạo, không thể nào chấp nhận được
Nếu không lập ra một hệ thống thuế khoá, dùng quyền lực nhà nước để bắt buộc thu thuế, dân chúng liệu có tự nguyện nộp thuế hay không
Hà hà
Cái gì
Kẻ cuồng tín ư
Những kẻ cuồng tín tuy lòng tin mạnh mẽ, nhưng họ không tham gia sản xuất
Những công việc nặng nhọc nhất chỉ thuộc về tầng lớp lao động thấp hèn
Ở Tây Vực, đó chính là nông nô
Nếu bảo tất cả nông nô chỉ ngồi cầu kinh suốt ngày, quanh năm suốt tháng tụng niệm trên bờ ruộng, thì cây lúa tự lớn được sao
Nếu không sát sinh, không trừ sâu, liệu lũ sâu hại ăn lúa có tự giác được cảm hoá bởi Phật pháp mà bò đi
Hơn nữa, dù có lập nên Phật quốc, các quốc gia xung quanh chẳng lẽ chỉ đứng nhìn mà không động lòng tham
Nếu Phật quốc mạnh, các nước láng giềng sẽ ghen tị; nếu Phật quốc yếu, bọn chúng càng tham lam hơn
Đến lúc đó, lấy gì để chống lại sự xâm lược của ngoại bang
Lòng tham của con người vượt xa trí tuệ
Thậm chí, chính sự phát triển của loài người cũng xây dựng trên nền tảng lòng tham, để giành giật thêm tài nguyên và tư liệu sản xuất, con người mới học cách khơi mào chiến tranh
Chính bởi lòng tham đó, các quốc gia và tổ chức đã phải đặt ra luật pháp, quy tắc để kiềm chế, chưa từng có ai đặt ra luật để kiềm chế trí tuệ cả
Nhìn chung, trong nhân loại, kẻ tham lam chắc chắn nhiều hơn người theo đuổi giác ngộ và chân lý
Điều này khiến cho Phật quốc hoàn toàn mất đi cơ sở để tồn tại
Chỉ là, Đại Tăng Tá dường như không hiểu những điều này
Hắn ta chỉ bị mê hoặc bởi cái danh xưng hào nhoáng “Phật quốc,” chỉ nghĩ đến khả năng lập quốc, mà không hề suy xét đến tính bền vững của nó trong tương lai
Hàn Quá nở nụ cười, nụ cười trong sáng như một thiếu niên ngây thơ
“Hiện tại Quy Tư có đông đảo tín đồ, vương quyền lại rối ren…” Hàn Quá chậm rãi nói, “Nếu Đại Tăng Chính lúc này đứng lên hô một tiếng… Ai dám cản
Ai có thể ngăn cản?” Đại Tăng Tá im lặng
Hàn Quá không nói thêm nữa, vì đến đây là đã đủ
Nói thêm nữa chỉ e rằng thành ra ép buộc, hoặc tỏ vẻ khích bác
Mặc dù điều Hàn Quá đang làm chính là khích bác
Việc Đại tướng Phiêu Kỵ hành động ở Thiện Thiện khiến nhiều người bừng tỉnh
Trước đây không tìm được đường lối, nhưng giờ có một tấm gương rõ ràng trước mắt… Xuân Thu, Chiến Quốc, Tây Vực
Quy Tư quốc chẳng khác nào nước Tấn
Vào thời Xuân Thu, nước Tấn chia quân làm thượng, trung, hạ ba quân, mỗi quân có hai quan chỉ huy, tổng cộng là sáu người
Những vị tướng này vừa cầm quân xông pha nơi chiến trường, vừa cai trị đất nước khi về, quyền lực vô cùng lớn
Quy Tư cũng có những chức quan tương tự, quyền hành to lớn, và như nước Tấn khi xưa, các chức vụ đó đều được kế thừa từ đời này qua đời khác
Ở Tấn quốc có những đại thần quyền cao chức trọng, còn tại Quy Tư cũng có những lãnh chúa mà một tay có thể dựng nên một vị vua mới
Trận liên quân Tây Vực lần trước, tuy rằng không thực sự đánh đến Tây Hải Thành, nhưng đó là nhờ Đại tướng Phiêu Kỵ đến kịp thời
Vậy còn lần tới thì sao
Vì vậy, chiến lược tốt nhất là chia tách
Thiện Thiện là một kiểu chia tách, Quy Tư lại là một kiểu khác
Đời thuộc về đời, Phật thuộc về Phật
Khi quyền lực thần quyền và vương quyền chia tách, vương quyền không còn được thần quyền che chở nữa, đó chính là khởi đầu cho sự sụp đổ của tín ngưỡng
Thêm vào đó những biến động từ phía Phật Tử Bố Sơn, hề hề, đến lúc đó, việc Tây Vực muốn hợp quân lần nữa, chắc chắn sẽ khó khăn gấp bội… Hàn Quá đặc biệt dẫn Đại Tăng Tá đến đây, mục đích chính là gây ra sự chia rẽ giữa quyền lực vương quyền và thần quyền trong nước Quy Tư
Việc Hàn Quá nhắc đến “Phật quốc” thực chất là để kích thích lòng tham quyền lực của Đại Tăng Tá
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Khi Đại Tăng Tá bị cuốn vào tham vọng quyền lực, ắt sẽ để dục vọng chiếm lấy tâm trí, làm đầu óc mụ quáng
“Lần này, trong nước Quy Tư, rất nhiều tượng Phật đã bị phá hủy…” Hàn Quá thành thật nói, “Đây thực sự là một điều sai lầm… Đại tướng Phiêu Kỵ của chúng ta cũng đã nói sẽ đền bù cho sai lầm này… Sẽ có những khoản tiền từ thiện được trích ra để sửa sang lại các tượng Phật, tái hiện vinh quang của Đức Phật…” Đại Tăng Tá chắp tay, niệm Phật hiệu, rõ ràng rất vui mừng
“Tuy nhiên, ta đang suy nghĩ về một vấn đề…” Hàn Quá hạ giọng nói, “Không biết Đại Tăng Chính có nhận ra điều này không?” “Vấn đề gì?” Đại Tăng Tá hỏi
Hàn Quá giơ tay chỉ về một phía
Đại Tăng Tá ngẩng đầu, nhìn theo hướng Hàn Quá chỉ
Ở sườn núi cạnh nơi họ đang tạm trú, có một pho tượng Phật được tạc sơ sài, không rõ được vẽ từ bao giờ và bởi ai
Hình dáng của tượng rất đơn giản, không được trang trí bằng vàng bạc lộng lẫy, nhưng lại toát lên vẻ cổ kính, mộc mạc, mang trong mình một vẻ đẹp hùng vĩ và trầm mặc
Những pho tượng Phật như thế này có rất nhiều ở Tây Vực, lớn nhỏ đủ loại, đa dạng vô cùng
Đại Tăng Tá chắp tay niệm Phật hiệu một lần nữa, sau đó như chợt nhớ ra điều gì, quay đầu nhìn Hàn Quá
“Ngài thấy đó, tại sao tượng Phật ở thành Bì Lãng của Quy Tư lại bị phá hủy…” Hàn Quá mỉm cười, nêu lên một câu hỏi dường như không thể bác bỏ, “Còn tượng Phật ở đây thì lại không bị tổn hại gì
Việc phá hủy tượng Phật ở thành Bì Lãng có thực sự là do người Hán không kính Phật không
Thực ra không phải… Nếu thực sự là không kính trọng, sao họ không phá luôn cả những tượng Phật ở đây?” Đó là sự thật
Sự thật bày ra ngay trước mắt
Không chỉ tượng Phật nơi đây, mà những tượng Phật khắc trên vách đá hay gò đất khắp Tây Vực, do các tín đồ Phật giáo mộ đạo khắc vẽ, quân Hán cũng không hề cố ý phá hoại
Bởi người Hán vốn là một dân tộc khoan dung, cởi mở, và sẵn sàng tiếp nhận nhiều điều mới mẻ
Truyền thống tốt đẹp từ thời Viêm Hoàng đã khiến dân tộc Hán luôn có độ lượng cao đối với các tôn giáo
Dù trong một số thời kỳ của các triều đại phong kiến có xảy ra việc tiêu diệt Phật giáo hay Đạo giáo, nhưng dân gian vẫn luôn có chỗ cho các tôn giáo này tồn tại và lưu truyền
Phật giáo, giống như nhiều tôn giáo khác, đều khuyến khích con người hướng thiện
Vì vậy, vấn đề không nằm ở Phật pháp, mà ở chính những “Phật tử”, tức là ở con người
Đó cũng chính là điều mà Hàn Quá đang muốn chỉ ra
“Vì vậy, ta có một ý nghĩ nhỏ… Lần này tượng Phật bị phá hủy, liệu có phải là do bị liên lụy từ vương quốc Quy Tư hay không?” Hàn Quá đưa ra kết luận, một cách tự nhiên đặt trước mặt Đại Tăng Tá, “Nếu có một Phật quốc độc lập hoàn toàn… chẳng phải sẽ không còn bị ảnh hưởng bởi những chuyện đời thường tầm thường này sao
Giống như những pho tượng Phật này…” “Phật quốc à…” Lần này, Đại Tăng Tá không còn lời nào để phản bác, mà bắt đầu suy nghĩ một cách nghiêm túc
Rõ ràng, những điều Hàn Quá nói có lý
Tượng Phật ở thành Bì Lãng của Quy Tư bị phá hủy, nhưng tượng Phật dọc hai bên đường vẫn nguyên vẹn
Nếu nói người Hán báng bổ Phật pháp, ngược đãi Phật giáo, tại sao lại để lại những pho tượng Phật này
Nếu nói người Hán kính trọng Phật, tại sao tượng Phật ở thành Bì Lãng lại bị phá hủy
Một kẻ nhỏ bé chừng ba tấc nhảy ra, lớn tiếng hô: “Chân lý chỉ có một!” Phật quốc, chẳng phải là lẽ tự nhiên mà thành hay sao
Một nơi tinh khiết, thanh tịnh, với vinh quang vô biên của Phật Đà, nơi đó hoa tươi đua nở, suối mật chảy tràn, vô số tín đồ cùng tăng lữ sống an nhàn, không bệnh tật, mỗi ngày chỉ cần ca ngợi Phật Đà, đọc kinh… A, chỉ nghĩ đến thôi đã thấy đẹp biết bao
Và người thúc đẩy việc này, vị Đại Tăng Tá thành lập nên Phật quốc, chẳng phải sẽ đạt được công đức vô lượng, lập tức trở thành bậc thầy đáng kính hơn cả Bộ Sâm, được người người ngưỡng mộ như đại diện của Phật Đà hay sao
Đại Tăng Tá suy nghĩ, hai má khẽ đỏ ửng
Hắn cần hít thở sâu mới có thể kìm nén được nhịp tim đang đập rộn ràng
“Khụ khụ…” Đại Tăng Tá hơi do dự, nhưng trong ánh mắt vẫn hiện lên niềm khao khát, hắn nhìn Hàn Quá mà nói: “Đây… đây là ý của ngài, hay là người Hán… Không, ta không nói ý kiến của ngài không tốt, chỉ là nếu như… nếu như thật sự… ta nói nếu thật sự…” Lời nói của Đại Tăng Tá có chút lộn xộn
Hắn biết chỉ dựa vào sức mình thì không đủ, nhưng nếu có thêm sự hỗ trợ của người Hán – thế lực đang thịnh nhất lúc này – thì việc thành lập Phật quốc có khi không phải là chuyện không thể
Phật quốc, có lẽ không cần một nơi quá rộng lớn, chỉ cần trong quốc nội Quy Tư, phân ra một thành trì, ví như thành Bạch Nhã dưới chân núi Thiên Sơn là một nơi rất lý tưởng
Thành Bạch Nhã nằm ngay dưới chân Thiên Sơn, có dòng nước từ băng tuyết trên núi chảy qua
Có thể xây dựng một ngôi chùa Phật Đà trên núi, quét vôi trắng lên tường để biểu thị sự tinh khiết, thanh cao như mây trắng, và các tăng lữ tu hành trong đó dĩ nhiên cũng là những bậc thanh cao, sống trên mây… Càng mong muốn, tâm tư càng nóng vội, lòng càng lo lắng được mất
Hàn Quá hiểu rõ tâm ý của Đại Tăng Tá, hắn mỉm cười gật đầu: “Chuyện này, ta nghĩ không khó… Dù sao từ trước đến giờ, Đại tướng Phiêu Kỵ của chúng ta chưa từng tự tay phá hủy một pho tượng Phật nào… Ngài yên tâm, không có vấn đề gì đâu…” Nếu trước mặt Hàn Quá là Bộ Sâm, có lẽ lão hòa thượng ấy sẽ nhìn thấu cái bẫy mà Hàn Quá giăng ra, nhưng đáng tiếc đây chỉ là Đại Tăng Tá của Quy Tư, hoàn toàn không nhận ra độc dược ẩn chứa trong chiếc bánh ngọt ngào này
Đại Tăng Tá có lẽ cũng nhận thấy mối nguy hiểm trong đó, nhưng… Sự hấp dẫn này quả thực quá lớn
Đúng vậy, một quốc gia hoàn toàn thuộc về Phật Đà, tách biệt khỏi những thế tục tầm thường, tránh được mọi sự liên lụy từ các quốc gia khác, có thể trở thành một nước trung lập tự do, sở hữu địa vị siêu nhiên, nghĩ đến đã thấy thật tuyệt vời
Hàn Quá nhìn Đại Tăng Tá, mỉm cười, nụ cười tinh khiết như tuyết trên đỉnh Thiên Sơn: “Lần này tiến về thành Bì Lãng, chỉ cần Đại Tăng Tá đồng ý liên thủ với ta, cùng tiến cùng lùi, nhất định có thể giúp ngài đạt được ý nguyện, thành lập Phật quốc!” Đại Tăng Tá chắp tay, miệng niệm Phật hiệu: “Chỉ nghe theo lời thí chủ…” Phật quốc
Cả hai cùng cười lớn
Thành lập Phật quốc, thực sự không quá khó, nhưng cũng chỉ có thế… Phật có thể không cần ăn thức ăn trần tục, chỉ cần uống một ngụm gió Tây Bắc, hít thở hương khói tín ngưỡng là có thể no lòng
Nhưng còn người thì sao
Xưa kia, các vương quyền ở Tây Vực dùng thần quyền để thống trị dân chúng, duy trì tầng lớp xã hội
Bởi lẽ, quý tộc sinh ra đã là quý tộc, đó là phúc phần từ kiếp trước, còn tiện dân sinh ra là tiện dân, ấy là nghiệp báo từ kiếp trước
Quan niệm này rất được giới quý tộc ưa chuộng, và cũng giúp bịt miệng những lời oán thán của tiện dân
Nhưng khi thần quyền bắt đầu chen chân vào vương quyền, muốn ngồi ngang hàng và chia chác quyền lợi, liệu các vương quyền khác có vui mừng mà hát khúc tán dương chăng
Kết cục cuối cùng sẽ là gì
Át hẳn chính là cảnh tượng “lễ nhạc suy vi” như triều đại nhà Chu xưa kia
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Và tất cả những điều này, có lẽ chỉ khởi nguồn từ một chén trà, một câu chuyện, một bức tranh Phật, một giấc mộng tươi.