Trong lòng Điển Hoa đã có quyết định, sau khi trải qua một cuộc phân tích sâu sắc và kỹ lưỡng, lời lẽ dễ hiểu.'Trước tiên, ta chọn lựa ba cuốn bí tịch võ công phổ biến nhất đang được lưu truyền: «Cường Thân công», «Dưỡng Nhan công» và «Súc Địa công» để xem xét.'
Nếu đã là loại phổ biến nhất được lưu truyền, điều đó cũng ngầm nói lên việc nhập môn sẽ đơn giản nhất.
Yêu cầu của Điển Hoa đối với võ công vốn rất đơn giản, đó chính là sự dễ dàng để bước chân vào.'Dù sao ta đã có Tiên Bào cùng Tiên kiếm, không cần đến công kích lẫn phòng ngự, đối với võ công ta cũng không có nhu cầu gì lớn về mặt đó, chỉ cần nắm bắt kịp thế giới này, có là được rồi.
Đương nhiên, bản hoàn chỉnh mà "Bất Lão Đạo Nhân" tu luyện không được thu thập ở đây, cũng không biết có hay không đã bị Tề thị thu thập được?
Bởi thế, yêu cầu của Điển Hoa chỉ đơn giản là những bí tịch võ công dễ nhập môn mà thôi.
Chỉ cần một kỹ năng đã nhập môn, bất cứ lúc nào ta cũng có thể điểm hóa nó thành kỹ năng cấp tông sư.
Nơi đây không chỉ ghi lại ác tích của "Bất Lão Đạo Nhân" để cảnh tỉnh người tu luyện, mà còn ghi lại phiên bản đơn giản hóa của «Tiên thiên công».
Nghe nói thịt trâu hiệu quả là tốt nhất, nhưng từ xưa đến nay trâu đều là súc vật quý giá, dân gian bị cấm mổ.
Tư thế thân thể khi ngủ phải phù hợp với hình tượng và ý cảnh quán tưởng, và nương theo tâm ý quán tưởng này đi vào giấc ngủ, đây chính là thung công duy nhất của «Tiên thiên công» — Tiên thiên Thung.
Bản tinh phẩm do Tề thị Tế Thủy nghiên cứu và chỉnh lý lại phức tạp hơn.
Pháp quán tưởng của bản tinh phẩm, bởi vì đối tượng quán tưởng là chính mình, nên độ khó quán tưởng so với các công pháp khác rõ ràng đã giảm đi rất nhiều.
Có thể sớm hơn mười năm, bắt đầu tu luyện «Dưỡng Nhan công» từ nhỏ.
Sau khi cảm thán một phen, hắn trả lại «Cường Thân công», mượn «Dưỡng Nhan công» ra để tiếp tục nghiên cứu.
Điển Hoa mượn ra cuốn bí tịch võ công đầu tiên: «Cường Thân công».
Bởi vì tu luyện đơn giản, phiên bản đơn giản hóa đã được truyền bá rộng rãi trong người bình thường.
Cho nên Tề thị Tế Thủy đã đặc biệt bồi dưỡng các thợ điêu khắc có thể dựa vào hình dáng và tướng mạo của nữ đồng năm, sáu tuổi để điêu khắc ra bức tượng hoàn mỹ trạng thái tướng mạo và dáng người lúc mười lăm, mười sáu tuổi.
Cho nên họ đã sắp xếp những võ giả tu luyện «Cường Thân công» đạt đến viên mãn để làm trưởng lão truyền công.
Bên trong không chỉ có lịch sử Diễn Hóa của võ công, mà còn có cả phiên bản đơn giản hóa lưu truyền trong dân gian, cuối cùng là bản tinh phẩm do Tề thị Tế Thủy chỉnh lý.
Phương thức tu luyện tương tự như Yoga, có mười hai thức động tác.
Người bình thường thậm chí căn bản không biết đến loại võ công mà những thế gia đại tộc như Tề thị Tế Thủy cố ý thả ra như «Dưỡng Nhan công», bọn hắn căn bản không có con đường tiếp xúc, cũng không có tài nguyên tu luyện.
Hơn nữa, đối với việc bảo vệ và sử dụng những thành quả "nghiên cứu khoa học" này, họ có thể liên tục hấp thu và bồi dưỡng nhân tài, khiến cường giả càng mạnh, tạo nên ưu thế tích lũy liên tiếp.
Nghĩ đến "Bất Lão Đạo Nhân" tự sáng chế ra bí tịch võ công thần kỳ như vậy, nhưng lại không có hậu trường hoặc hậu trường không đủ mạnh, cuối cùng không thể ngăn được sự nhòm ngó của võ đạo gia tộc như Tề thị Tế Thủy, mới khiến "Bất Lão Đạo Nhân" trở thành kẻ tà ác nổi danh thiên hạ, tiếp đó «Tiên thiên công» bị võ đạo gia tộc Tề thị Tế Thủy thu vào tàng thư các, trở thành nội tình của chính mình.
Điển Hoa cảm thán, nhưng cũng chỉ là cảm thán mà thôi.
Nó thật sự là mười phần "đơn giản hóa", tổng cộng bất quá chỉ có một câu và mười chữ mà thôi.
Phương thức tu luyện cũng không cần dụng cụ đặc biệt, chỉ cần một cái thung công (công pháp ngồi/đứng tĩnh tâm), và một bộ luyện pháp chỉ có tám thức chiêu thức là đủ.
Thông qua việc so sánh phiên bản đơn giản hóa và bản tinh hoa, Điển Hoa một lần nữa kinh ngạc trước sự cường đại của Tề thị Tế Thủy, không chỉ về quyền lực mà còn về tài nguyên tu luyện, và càng kinh ngạc hơn chính là năng lực "nghiên cứu khoa học" của họ.
Với kinh nghiệm nghiên cứu hai cuốn sách trước đó đã tích lũy, tốc độ nghiên cứu cuốn thứ ba «Dưỡng Nhan công» nhanh hơn rất nhiều.
Khác với việc tu luyện «Man Ngưu Kình» cần phải quán tưởng hình ảnh trâu cày, tu luyện «Cường Thân công» lại quán tưởng hình ảnh những võ giả đã có thành tựu khi tu luyện «Cường Thân công».
Bởi vì cần tướng mạo lúc mười lăm mười sáu tuổi của mình làm bức tranh quán tưởng, cho nên chỉ có thể bắt đầu tu luyện từ mười lăm mười sáu tuổi, thời gian tu luyện sẽ quá muộn.
Từ đó có thể suy luận ra sự chênh lệch lớn giữa người bình thường và con cháu xuất thân từ những gia tộc như Tề thị Tế Thủy.
Phương thức tu luyện của phiên bản đơn giản hóa và bản tinh phẩm không khác nhau mấy, bất quá tài nguyên tu luyện cũng giống như «Cường Thân công», là bộ phận có sự thay đổi lớn nhất.
Tề thị vậy mà đã nghiên cứu ra từng giai đoạn khác nhau cần dùng lượng thịt bao nhiêu, thịt từ loại động vật nào, thậm chí còn đặc biệt nghiên cứu ra các loại thuốc tương ứng, đi kèm với nhau để đạt được hiệu quả tốt nhất.
Phần cuối của bộ phận lịch sử Diễn Hóa có viết: "«Dưỡng Nhan công» đã trở thành võ công thống nhất được các nữ tử con cháu của thế gia đại tộc tu luyện.
Đương nhiên những phương thuốc này không được thu thập và sử dụng trong bản bí tịch võ công này.
Tiếp đó ăn được ngủ ngon là được rồi, tài nguyên tu luyện liền không hề nhắc đến.
«Dưỡng Nhan công» cũng được tạo thành từ ba bộ phận: Lịch sử Diễn Hóa, phiên bản đơn giản hóa và bản tinh phẩm của Tề thị.
Trong lịch sử Diễn Hóa có ghi chép về lai lịch của «Dưỡng Nhan công»."
Vì thế, nó trở thành võ công được nữ tử tu luyện nhiều nhất.'
Đã như vậy, dĩ nhiên là phải tăng cường lợi thế cho Kim Thủ Chỉ "Tiểu điểm hóa" của bản thân..
Có lẽ vì tất cả đều xuất phát từ sự biên soạn của Tề thị Tế Thủy, nên từ ngữ thường dùng, văn phong, quy luật hành văn, từ «Diễn Võ Luận» đến «Cường Thân công», rồi đến «Dưỡng Nhan công» đều là nhất mạch tương thừa (có cùng nguồn gốc).
Dịch ra chính là: Quan tưởng bản thân ở hình tượng và ý cảnh trong cơ thể mẹ lúc chưa chào đời, đây chính là pháp quán tưởng của «Tiên thiên công».
Ngoài việc có danh sách món ăn đặc biệt trong phương diện ẩm thực cho từng giai đoạn khác nhau, còn có các phương thuốc tắm dược và phương thuốc uống dược đặc biệt.
Trong phiên bản đơn giản hóa có thể thấy, việc tu luyện «Cường Thân công» ngoài việc quán tưởng thuận tiện, yêu cầu về tài nguyên tu luyện cũng rất đơn giản, chỉ cần bình thường ăn nhiều thịt là được rồi, ăn càng nhiều, hiệu quả sẽ càng tốt.
Nói cách khác, là quán tưởng sư phụ đã dạy võ công cho họ.
Điển Hoa không hề có ý niệm muốn làm chúa cứu thế, đối địch với thế giới này.
Pháp quán tưởng trong phiên bản đơn giản hóa là quán tưởng dáng người và tướng mạo của mình lúc mười lăm mười sáu tuổi.
Qua những chi tiết này, ta cũng có thể tưởng tượng được hiện tượng cố hóa giai cấp ở thế giới này nghiêm trọng đến mức nào!
Đây chính là phiên bản đơn giản hóa của «Tiên thiên công»!
Phương thức tu luyện cũng được tối ưu hóa tương ứng, nhưng biến hóa không lớn.
Thậm chí không cần tiếp xúc gần gũi hay quan sát cẩn thận, chỉ cần một bức tượng là có thể tiến hành quán tưởng.
Tài nguyên tu luyện chỉ cần ăn nhiều những thứ tư âm dưỡng nhan là đủ."Bất Lão Đạo Nhân" khi bảy mươi tuổi, thân thể vẫn còn như hai ba mươi tuổi, cũng là do tu luyện công pháp này.
Ở bước quán tưởng, Tề thị nghiên cứu phát hiện, đối tượng quán tưởng là người tu luyện «Cường Thân công» càng cao thâm thì hiệu quả quán tưởng càng mạnh.
Sự biến hóa lớn nhất nằm ở phương diện tài nguyên tu luyện.
Cũng có thể gián tiếp suy đoán ra, việc độc quyền võ công lợi hại đến mức nào, chỉ có nữ tử của các gia tộc gia tư ngàn vạn hoặc quan cư cao vị mới có thể tiếp xúc đến loại võ công không có lực sát thương như «Dưỡng Nhan công».
Trải qua một loạt thao tác như vậy, thời gian tu luyện «Cường Thân công» có thể được rút ngắn đi rất nhiều, thậm chí có thể khiến cho người tu luyện có thiên phú dị bẩm chỉ mười mấy tuổi đã đạt đến viên mãn.
Cuốn bí tịch võ công này hiển nhiên không phải là bản gốc, mà đã được Tề thị Tế Thủy đặc biệt chỉnh lý.
Thông qua câu nói kia, cũng có thể nhìn ra rằng, nữ tử ở thế giới này so với nam tử, chủng loại võ công tu luyện rất ít, số lượng cũng rất ít.
Điển Hoa tiếp tục nhìn xuống.
Cho nên «Cường Thân công» vô luận là pháp quán tưởng, tài nguyên tu luyện cần thiết hay phương thức tu luyện, đều cực kỳ dễ dàng để mở rộng trong dân gian.
Nhìn đến đây, Điển Hoa tự nhiên đã hiểu, "Bất Lão Đạo Nhân" này là mang ngọc có tội (*mang bảo vật quý giá nên bị người khác nhòm ngó) a!
Vì thế, nó mới có thể lưu truyền ra nhanh chóng như vậy, trở thành bí tịch võ công được nam nhân tu luyện nhiều nhất.
Tuy nhiên, có nhắc đến một câu: nếu gia nhập Tề thị Tế Thủy tự nhiên sẽ có cơ hội thu hoạch được.
Sách có ghi chép tiếp theo: «Tiên thiên công» có công hiệu thanh xuân mãi mãi, kéo dài tuổi thọ.
Những nô binh này là vũ khí trong thời gian chiến tranh, còn khi không chiến họ lại là nông nô, tiếp tục cày cấy đất đai cho chủ nhân..
«Dưỡng Nhan công» được cải biên từ tàn thiên của «Tiên thiên công» do "Bất Lão Đạo Nhân" tự sáng tạo hơn một trăm năm trước, người này đã bước vào tà đạo và làm nhiều việc ác.
«Cường Thân công» được cải biên từ «Man Ngưu Kình», vốn là công pháp mà binh lính quý tộc và nô binh của các chư hầu lớn tu luyện trong cuộc đại bạo phát lần thứ hai của võ học.
Nữ tử của các gia tộc gia tư ngàn vạn hoặc quan cư cao vị phần lớn đều có tu tập công pháp này.
Cũng giống như «Cường Thân công», danh sách món ăn cùng các phương thuốc tắm và phương thuốc uống này đều không được ghi lại trong bản bí tịch võ công này.
Trải qua lần đầu tiên kinh ngạc với «Cường Thân công», lần thứ hai đối với «Dưỡng Nhan công», sự kinh ngạc đã giảm đi rất nhiều.
Sau khi phân tích lý tính, Điển Hoa cũng đã hiểu rõ đạo lý bên trong.
Ngay cả trong xã hội hiện đại cũng rất chú trọng bản quyền và độc quyền, lại càng không cần phải nói đến xã hội cổ đại vô cùng coi trọng sự truyền thừa gia tộc.
Việc Tề thị Tế Thủy làm như vậy hoàn toàn hợp tình hợp lý.
