Chương 21: Phong Thủy Đoán Mệnh Sáng ngày thứ hai, sau khi dùng điểm tâm xong, Điển Hoa theo kế hoạch đã sớm đi đến Tàng Thư Các bắt đầu đọc những sách vở có liên quan đến phong thủy đoán mệnh.
Không rõ có phải là do hắn ảo giác hay không, nhưng luôn cảm thấy Tề phủ hôm nay, hình như tràn ngập một bầu không khí lo lắng, bất an, ngay cả Thanh Hà cũng có vẻ hơi tâm thần hoảng hốt, không được tự nhiên.
Tối hôm qua Điển Hoa nằm ngủ sớm, chất lượng giấc ngủ rất tốt, đương nhiên không nghe thấy tiếng chim ưng kêu; cho dù có tỉnh dậy nghe thấy, không biết nguyên do bên trong hắn cũng chẳng hề hay biết chuyện gì đã xảy ra.
Người trong Tề phủ biết rõ tiếng chim ưng kêu mang ý nghĩa gì không nhiều, nhưng những người biết rõ đều là chủ nhân trong phủ hoặc tầng lớp cao của nô bộc.
Tầng lớp phía trên lo lắng, bất an, thì hạ nhân và nô bộc phía dưới tự nhiên cũng sẽ chịu ảnh hưởng, cảm thấy bất an.'Bầu không khí của Tề phủ, đại biểu cho bầu không khí của các chủ nhân Tề phủ.
Cá biệt những sĩ tộc đặc thù vì nguyên nhân công việc đặc thù, có thể đồng thời thuộc cả hàng ngũ chiến sĩ và văn sĩ.
Đạo sĩ vì đảm nhiệm được chức năng mới tăng thêm này, từ thuật phong thủy truyền thừa của gia tộc, đặc biệt rút ra chỉnh lý các ghi chép liên quan đến con người, sau đó tổng kết ra mấy quy luật tương ứng, rồi lại trong quá trình đoán mệnh liên tiếp tích lũy kinh nghiệm, dần dần thuật đoán mệnh thành hình, trở thành truyền thừa và chức năng mang màu sắc thần thánh thứ hai mà đạo sĩ có được.
Xem ra Tề Hoành này ở Tề thị Tế Thủy là một chuyên gia học giả trong lĩnh vực diễn hóa lý luận a!' 'Là các vị chủ nhân Tề phủ đang lo lắng, bất an ư?"
Tề Hoành ở cuối cùng cảm thán nói: "Khác biệt với chư hầu, gia tộc đạo sĩ một mực đối kháng với hỏa hoạn sơn lâm và hồng thủy, họ biết rõ nguy hiểm thiên nhiên, biết rõ sự nhỏ bé của nhân loại, phần lớn có được ý chí vô cùng rộng lớn, sẽ không tự mình quý trọng, nguyện ý cùng các gia tộc đạo sĩ khác tiến hành trao đổi học tập trên phương diện truyền thừa gia tộc.
Theo xã hội nô lệ bước vào giai đoạn giữa, văn minh nô lệ trở nên cường thịnh, các đạo sĩ ở trên cao liên tiếp nhắc nhở về hỏa hoạn sơn lâm và lũ lụt bộc phát suốt ngàn năm, khiến họ bị những nô lệ ngu muội liên tiếp thần thánh hóa, có được ý nghĩa tượng trưng mang màu sắc thần thánh như an trạch trừ tà, phòng cháy chống nước.
Cho dù có gấp gáp đến mấy, những sách khác có thể không xem, nhưng loại sách về phong thủy đoán mệnh này, vẫn phải xem, đây chính là đại sự liên quan đến việc điểm hóa của hắn."Nói cách khác, đoán mệnh xem như xã hội học và tâm lý học thời kỳ đầu rồi sao?
Đạo sĩ có lai lịch gì?
Chỉ là sự cảnh báo của đạo quán khác với Phong Hỏa Đài, đạo quán báo trước không phải chiến tranh, mà là hỏa hoạn sơn lâm và vỡ đê sông.
Xã hội nô lệ chia thành ba cấp bậc: Chư hầu quý tộc, sĩ tộc và nô lệ.
Vì thế, khi đạo sĩ được mọi người giao phó chức năng mới, điều họ muốn không phải trốn tránh, mà là làm thế nào đảm nhiệm nó."
Nếu như loại bỏ sức mạnh siêu phàm, ngược lại thì hợp tình hợp lý.
Đạo sĩ chính là một sĩ tộc đặc thù như vậy, vừa là chiến sĩ lại vừa là văn sĩ.'
Lựa chọn mượn cuốn sách này, Điển Hoa nghiêm túc đọc lên.
Từ xưa đến nay, Thủy Hỏa Vô Tình, chư hầu quý tộc của xã hội nô lệ cũng vô cùng coi trọng những điều này, thậm chí đặc biệt thiết lập đạo sĩ – một chi sĩ tộc này, để phục vụ, báo trước hỏa hoạn núi rừng và hồng thủy.
Đặc tính chức vụ truyền thừa của sĩ tộc, mang ý nghĩa mở rộng phạm vi chức vụ chính là mở rộng quyền lực, chính là gia tăng nội hàm gia tộc, tương tự với việc quý tộc mở rộng đất phong, không có sĩ tộc nào là không thích.
Sự hình thành và diễn hóa của thuật phong thủy.
Địa điểm làm việc của đạo sĩ là đạo quán, đạo quán thường được xây dựng trên đồi núi cạnh sông gần thành trấn.
Văn sĩ bao gồm: phụ sĩ, toán sĩ, ký sĩ, quản sĩ, vân vân.
Cho nên sự truyền thừa của gia tộc sĩ tộc đảm nhiệm các chức năng công việc khác nhau cũng có đặc điểm rõ rệt, tính chuyên nghiệp rất cao.
Bầu không khí lo lắng, bất an trong Tề phủ cứ thế chậm rãi lan tỏa một cách vô tri vô giác, chỉ trong một buổi sáng ngắn ngủi liền hình thành..
Nô lệ rất ngu muội, cho rằng đạo sĩ tất nhiên có thể nhìn ra vận mệnh nơi ở có tốt hay không, có thể sửa chữa vận số không tốt của nơi ở, cũng có thể nhìn ra vận mệnh con người có tốt hay không, có thể sửa chữa vận mệnh con người.
Đạo quán tương tự như Phong Hỏa Đài, công việc của đạo sĩ cũng tương tự như sĩ tốt canh gác Phong Hỏa Đài.
Đoán mệnh là chức năng thứ hai bị thần thánh hóa mà người ta ban cho đạo sĩ một cách vô tri vô giác, tiếp nối sau thuật phong thủy.
Điển Hoa trả lại «Phong Thủy Luận» sau đó, lần thứ hai mượn đọc cuốn «Đoán Mệnh Luận» của Tề Hoành.
Thế là khi mọi người gặp vận mệnh chuyển hướng hoặc là mê mang, liền sẽ nghĩ đến đạo sĩ, đến đạo quán hướng đạo sĩ thỉnh giáo.
Chiến sĩ bao gồm: kiếm sĩ, cung sĩ, thương sĩ, kỵ sĩ, vệ sĩ, vân vân."Căn cứ vào thuyết pháp của tiên sinh Tề Hoành, phong thủy chính là địa lý học và kiến trúc học thời kỳ đầu rồi sao?
Sĩ tộc chia làm hai loại lớn: chiến sĩ và văn sĩ.
Văn sĩ thuộc loại sĩ tộc đều biết chữ, đồng thời phần lớn ưa thích liên tiếp ghi chép lại kinh nghiệm và trí tuệ trong sinh hoạt và công việc, nhằm gia tăng nội hàm truyền thừa của gia tộc.
Sau khi xem xong một lần, hắn đã có hiểu biết nhất định về "Phong thủy" ở thế giới này.
Sĩ tộc không có đất phong, chỉ có chức vụ truyền thừa và tri thức tương ứng truyền thừa, là một tầng lớp tinh anh có tinh thần trách nhiệm vô cùng nặng nề.
Có một số nô lệ khi xây dựng nơi ở đối với mình mà nói vô cùng quan trọng, liền sẽ mời đạo sĩ đã bị thần thánh hóa tới, hỏi thăm chỗ nào thích hợp xây nơi ở, nên xây như thế nào, để cầu nơi ở được an bình, sẽ không xảy ra hỏa hoạn.
Theo các chư hầu không ngừng khai mở đất đai, nhân số nô lệ liên tiếp tăng lên, địa vị nô lệ cũng không ngừng được đề cao, xuất hiện nông nô, tượng nô các loại nô lệ có thể tự mình có nơi ở riêng.
Cùng cách thức của «Diễn Võ Luận» đều tương đồng, các từ ngữ thường dùng cũng giống nhau, khiến Điển Hoa đọc rất thuận lợi.
Nhắc đến phong thủy, thì không thể không nhắc đến đạo sĩ.
Có nhiều người nghĩ như vậy, nhiều người làm như vậy, đạo sĩ tự nhiên là được mọi người giao phó chức năng thứ hai bị thần thánh hóa, đó là đoán mệnh.
Dùng lời lẽ của Điển Hoa mà dịch ra thì, đạo sĩ là một nhánh trong giới sĩ tộc thời kỳ xã hội nô lệ.'
Lòng Điển Hoa muốn rời khỏi Tề phủ càng thêm cấp bách.
Để đảm nhiệm được chức năng này, các đạo sĩ bắt đầu từ kinh nghiệm gia tộc truyền thừa xem núi xem nước, tách ra các thuật phong thủy có liên quan đến nơi ở, xây dựng, v..'
'Nếu là tác phẩm của một chuyên gia học giả, vậy thì chọn nó vậy!
Đạo sĩ cứ như vậy trong sự thay đổi vô tri vô giác có được cái chức năng gọi là "xem phong thủy"."
'Lại là Tề Hoành ư?
Sĩ tộc là tầng lớp tinh anh phục vụ cho chư hầu quý tộc.
Mà những nhà không mời đạo sĩ nếu chẳng may xảy ra vấn đề, liền sẽ mời đạo sĩ đến xem thử chỗ nào xuất hiện vấn đề, để cầu sửa lại, không còn xuất hiện những vấn đề đó nữa."«Phong Thủy Luận» Tề Hoành.
Tề Hoành cuối cùng tổng kết nói: Thuật phong thủy cũng không thần bí, nó chỉ là căn cứ vào khí hậu, địa lý và hoàn cảnh nhân văn nơi đó, tiến hành quy hoạch hợp lý đối với bố trí nơi ở, dự phòng và tránh né hữu hiệu các vấn đề dễ phát sinh bệnh tật, dễ hỏa hoạn tại nơi ở.
Sĩ tộc trong xã hội nô lệ đều là gia tộc truyền thừa, cho nên đạo sĩ trong giai đoạn giữa trước xã hội nô lệ cứ như vậy liên tiếp truyền thừa trong gia tộc đạo sĩ mà chưa hề bị đứt đoạn.
Điển Hoa đã có kinh nghiệm, rất nhanh liền tìm được sách lý luận về Lịch sử Diễn hóa của phong thủy. v."
"Đạo quán cũng vì thế chậm rãi trở thành một gia tộc làm chủ, cùng với học viện thị tộc nơi tử đệ của các gia tộc đạo sĩ khác đến học tập trao đổi."
"Sau khi đạo quán chuyển hóa thành chức năng học viện, đã giúp đạo sĩ đạt được sự trưởng thành nhanh chóng.
Bất luận là võ học, thuật phong thủy, thuật đoán mệnh hay là truyền thừa văn hóa đặc biệt khác của họ, các thuật ngữ Đạo gia thống nhất, chế độ Đạo gia thống nhất, đạo danh, đạo hiệu các loại, đều là được sinh ra trong thời kỳ này."
"Hiện tại, tín niệm khiến các đại gia tộc e ngại 'đạo sĩ thiên hạ là một nhà, các nơi đạo quán cùng một môn' như vậy, cũng được xây dựng nên trong thời kỳ này."
