Vân Xuyên trượt xuống đến tận chân vách đá, ngây người nhìn thi thể sơn dương bị ngã nát bét vương vãi khắp đất.
Hắn hoàn toàn không ngờ rằng con sơn dương già đáng chết kia, sau khi bị Khoa Phụ một búa đập gãy một cái sừng, lại còn dẫn theo cả đàn dê nhảy núi.
Mặc dù cảnh tượng này tận mắt hắn chứng kiến, nhưng hắn vẫn khó mà tin được.
Mấy con sơn dương bị gãy đùi, kêu “be be be be”, còn mấy con khác may mắn sống sót nhờ ngã trên thi thể đồng loại, đang điên cuồng chạy sâu vào trong thung lũng.
Con sơn dương già nằm trên một tảng đá, đã chết. Cái sừng còn lại của nó cũng gãy lìa, trên cái đầu dê nhỏ nhắn có hai lỗ máu đáng sợ, máu đang trào ra ngoài.
Một vài xương sườn đâm xuyên qua lớp da dày, trần trụi dưới ánh sáng ban ngày. Chỉ có cặp mắt linh động kia, giờ đã phủ một lớp tro bụi, không còn chút linh khí nào.
Năm mươi hai con dê đã bị ngã chết. Mấy con sơn dương gãy chân còn lại cũng bị Khoa Phụ và đồng bọn giết chết, bởi loại dê bị thương thế này không thể chăn nuôi.
Thực ra, sơn dương trưởng thành đều không quá dễ chăn nuôi. Để ngăn mấy con sơn dương còn sống sót bỏ trốn, Vân Xuyên đã cho buộc chặt dây thừng vào hai chân sau của chúng.
Cứ như vậy, sơn dương liền không thể chạy nhanh.
Chỉ cần tước đoạt tốc độ chạy của chúng, về cơ bản chúng chỉ có thể chấp nhận số phận bị thuần hóa.
Những người thợ da trong bộ tộc đã dùng da của số sơn dương này để luyện chế một tấm thảm da dê rất lớn cho Vân Xuyên.
Nó trải kín căn phòng của Vân Xuyên, chân trần dẫm lên, mềm mại như dẫm trên mây trắng.
Kể từ lần kinh nghiệm bắt sơn dương quy mô lớn trước đó, người trong bộ lạc đã không còn lười biếng, không chọn những nơi có đường cùng nữa. Thay vào đó, sau khi số lượng lớn sơn dương tiến vào một thung lũng, họ sẽ dựng hàng rào tre ở hai bên, mục đích là để bắt sống toàn bộ số sơn dương này.
Sơn dương rất dễ bắt, nhưng heo rừng thì không dễ dàng như vậy. Hàng rào tre rất dễ bị heo rừng hung bạo đâm gãy, phá hỏng. Mà hàng rào gỗ, vì vấn đề công cụ, vẫn chưa thể phổ biến sử dụng.
Riêng loài trâu rừng này, Vân Xuyên dường như không khuyến khích bắt giữ, bởi vì, hắn đã thử nghiệm một lần, bị lũ trâu rừng hung bạo làm nhục. Bất luận là đào bẫy hay luyện chế hàng rào, trước mặt đàn trâu rừng, đều chẳng có tác dụng gì.
Trâu rừng chưa bắt được con nào, nhưng con trâu rừng hắn nuôi kia lại mang từ dã ngoại về hai con trâu rừng nhỏ, đây cũng coi như một niềm vui bất ngờ.
Kể từ khi những cơn mưa thu liên tục bắt đầu trút xuống, lũ voi không chịu quay về rừng trúc bên kia bờ sông nữa. So với rừng trúc giá lạnh, chúng giờ đây thích nằm dưới mái lán phủ đầy cỏ lúa mì, nhàn nhã ăn mấy cây trúc lá vẫn còn xanh tươi.
Cái lán này trước kia thuộc về trâu rừng, sau khi lũ voi đến, trâu rừng đành phải tìm chỗ khác.
Cuối cùng không còn cách nào, chúng đành ở chung với lũ sói con.
Trong những ngày mưa dầm dề, lò sưởi trong phòng Vân Xuyên lửa cháy rất mạnh. Củi đều là gỗ thông, vì vậy, khi cháy có hương tùng thoang thoảng.
Ở phía trước cửa bên trái, Vân Xuyên ngẩng đầu là có thể nhìn thấy cầu gỗ.
Trên cầu gỗ người qua lại thật là có chút tấp nập.
Các dã thú, súc vật đều nghỉ ngơi, chỉ có con người là bận rộn.
Khu rừng trúc trên đảo đã hoàn toàn biến thành một trang trại chăn nuôi vô cùng lớn, đến mức tre ở đây đã bị súc vật phá hoại hoàn toàn. May mà khu rừng trúc dựa vào bình nguyên bên này được Vân Xuyên yêu cầu giữ nguyên.
Thứ nhất, khu rừng trúc này có thể ngăn cách mùi khó chịu từ trang trại chăn nuôi bên kia; thứ hai, cũng có thể ngăn ngừa súc vật chạy sang bình nguyên bên này.
Trang trại chăn nuôi Vân Xuyên thường ngày hắn không đi, bởi vì nơi đó giống như một nhà lao, thật sự là chẳng có gì để nhìn.
Cánh gà rừng bị cắt đứt, không thể bay; chân dê núi bị buộc dây trói, không thể chạy nhanh; heo rừng đã bị thiến, hiện tại tuy còn một chút dã tính, nhưng thế hệ sau đã rất ôn thuận, bắt đầu quyến luyến cuộc sống được con người chăn nuôi.
Thỏ sau khi chăn nuôi một đợt, liền bị Vân Xuyên hạ lệnh giết sạch. Vật này trên đảo đào lỗ lung tung, một khi thoát khỏi ràng buộc, đối với ruộng đất trên bình nguyên chính là tai họa ngập đầu.
Có cái trang trại chăn nuôi rất lớn này, chỉ riêng việc chăn nuôi đám súc vật đã khiến những người trên đảo không có nửa phút thời gian nhàn rỗi.
Nước mưa đập trên mái ngói xanh kêu boong boong, rất có nhịp điệu, giống như âm nhạc. Một nữ tử tóc vàng mượt mà quỳ đối mặt góc tường, thỉnh thoảng phát ra tiếng tương tự tiếng sóc ăn thức ăn.
Nhìn thấy bóng lưng xinh đẹp đó, Vân Xuyên luôn cảm thấy có chút hứng thú dồi dào. Chỉ là, mỗi khi người phụ nữ đó quay lại, hứng thú lớn hơn nữa cũng sẽ không còn tăm hơi.
Những người có nhan sắc tươi đẹp này, thân thể và dung mạo đều tiến hóa rất tốt, chỗ duy nhất không tốt là ở não.
Nếu người đó là một người tâm trí kiện toàn giống hệt Vân Xuyên và những người này, trong thời đại không có luật pháp này, cho dù là dùng sức mạnh, Vân Xuyên cũng sẽ quả quyết chiếm được người phụ nữ này.
Đáng tiếc, không phải vậy. Dù Vân Xuyên có tịch mịch đến mấy, cũng sẽ không đối với một người trí lực có khiếm khuyết. Hắn cảm thấy đây là ranh giới cơ bản cuối cùng của con người.
Người phụ nữ xinh đẹp này đã là một người thông minh nhất trong hai mươi người kia, ít nhất, nàng còn biết hỏi Vân Xuyên muốn ăn.
Chỉ cần cho nàng ăn, nàng liền sẽ lập tức cởi hết quần áo các tộc nhân mặc cho nàng.
Có lẽ, đây cũng là một loại bản năng sinh tồn của các nàng.
Nếu ở hậu thế, Vân Xuyên có một hòn đảo như vậy, có một vị mỹ nhân mượt mà như vậy, chắc chắn sẽ là đối tượng mà thế nhân hâm mộ.
Đáng tiếc, hiện tại, chẳng có tác dụng gì.
Mỗi sáng sớm, Vân Xuyên đều có thể nhìn thấy một đám trai gái đẹp trần truồng đứng ở chỗ cao nhất, giang hai cánh tay về phía mặt trời mới mọc, giống như muốn ôm ấp thái dương.
Mỗi buổi hoàng hôn khi mặt trời lặn, Vân Xuyên cũng có thể nhìn thấy những trai gái đẹp trần truồng này quỳ lạy về phía tà dương.
Đây cũng là một loại nghi thức tôn giáo, ví như Bái Nhật Giáo. Có vô số tôn giáo lấy thái dương làm đối tượng sùng bái, Vân Xuyên cũng không xác định rốt cuộc là loại nào.
Vân Xuyên từng thử dùng thân thể của mình ngăn trở thái dương, như vậy, đối tượng bọn họ sùng bái liền sẽ biến thành chính mình. Đáng tiếc, trong mắt những người đó căn bản không có sự tồn tại của Vân Xuyên. Thần niệm xuyên thấu qua thân thể Vân Xuyên tiếp tục triều bái thái dương.
Đây cũng là một hiện tượng rất kỳ quái, Vân Xuyên muốn hiểu rõ, nhưng những người này lại rõ ràng không có cách nào giao lưu với hắn, cho dù là ngôn ngữ tay chân, bọn họ cũng không hiểu.
Mà tên khốn kiếp Xi Vưu kia, kể từ lần bị heo sữa quay hù dọa chạy, liền rốt cuộc chưa từng tới, không có trao đổi đồ vật, cũng không tới trên đảo làm khách.
Hiên Viên cũng không đến, ngược lại Luy đến hai lần.
Luy mỗi lần đến trên đảo làm khách, chính là không ngừng mà ăn. Ăn một chút, sau khi ăn xong lập tức đi ngay, tuyệt đối không dừng lại lâu.
Người ta mỗi lần cũng không ăn chùa. Mỗi lần đều cho Vân Xuyên một khối lụa lớn bằng khăn tay. Vật này tích lũy rất nhiều, Vân Xuyên liền có thể làm một bộ trang phục ăn mày bằng lụa chắp vá.
Nhìn ra, lúc này tơ lụa vẫn còn đang không ngừng cải tiến. Mỗi lần tiến bộ... hầu như không có tiến bộ gì. Tơ lụa lỏng lẻo, dù vậy, cũng tốt hơn y phục vải bố xấu xí, dù sao, bao bố mặc lên người thật sự là quá thô ráp.
Khi mưa bụi bao phủ đại địa, lòng người liền sẽ trở nên nhạy cảm.
Đây là một loại ảo giác giác quan kiểu cưỡng chế.
Sẽ khiến cánh đồng càng thêm vắng lặng, trở nên càng thêm trống trải tiêu điều. Tâm tình của con người cũng sẽ theo đó trở nên tồi tệ.
Cô độc Xi Vưu cưỡi một con gấu trúc cô độc xuất hiện trên cầu gỗ, lưng đeo thanh kiếm đồng thật dài. Chuôi kiếm bọc da thú cô độc nhô ra sau vai hắn, lại bị hắn xõa tóc dài bọc lại. Cả người thoạt nhìn lại cô độc lại kiêu ngạo.
Khi hắn đứng thẳng người lên, con gấu trúc liền từ dưới háng hắn chạy trốn, rất thuần thục tìm được lán trâu rừng và sói con đang trú ngụ, tìm một chỗ cỏ dày nhất nằm xuống, sau đó liền đưa hai tay ra hướng về phía mấy tộc nhân Vân Xuyên đang vác cỏ khô, cây trúc ngoài lán mà kêu lớn.
Vào lúc này măng tre không nhiều, cũng không tiện tìm, tộc nhân chỉ có thể đem một bó cây trúc cho con gấu trúc khoác da thú này.
Sói con đối với con gấu trúc chiếm cứ ổ của nó này không có chút biện pháp nào, cho dù là dùng miệng cắn lên, người ta chỉ cần hơi hơi lay một cái, liền đem sói con nhét dưới đáy mông.
Xi Vưu lần này đến, muốn so với lần trước tới trên đảo có nhiều tự tin hơn. Ít nhất, khi Vân Xuyên mời hắn ăn gà nướng, hắn không còn vẻ quên hết tất cả như vậy, mà còn có thể giao lưu bình thường."Ngươi lần trước nói không đúng!"
Xi Vưu kéo xuống một cây đùi gà, nhét vào miệng cắn một cái, rút ra một cây xương cốt trơn bóng ném cho con sói con đang tủi thân.
Vân Xuyên uống một hớp trà lá trúc cười híp mắt nói: "Vậy ngươi nói xem, nhân sinh ngoài ăn uống ngủ nghỉ còn có cái gì?""Chắc có dũng khí chiến thắng hết thảy.""Rất tốt, sinh như kiến hôi nên có chí chim hồng hạc, mệnh như tờ giấy mỏng nên có tâm bất khuất." Vân Xuyên nói xong câu cháo gà này, phát hiện Xi Vưu ngơ ngác nhìn hắn, liền bĩu môi giải thích."Nói đúng là, sinh ra làm người, hổ ăn được, ta cũng muốn ăn. Cho dù không ăn được, ta cũng phải có lòng tin rằng một ngày nào đó mình có thể ăn được. Bất luận là ai, đều không thể ngăn cản ta hưởng thụ cuộc sống thoải mái.""Đại Vu không phải nói như vậy.""Hắn nói thế nào?""Đại Vu nói, ta một người ăn no không tính là ăn no... Ta một người không giá rét không tính là ấm áp. Nếu như giống như ngươi vậy khắp nơi để cho mình tốt hơn, khắp nơi để cho mình thoải mái, ngươi cũng không phải là một thủ lĩnh tốt.
Đại Vu còn nói, một thủ lĩnh tốt có thể không được ăn thức ăn ngon nhất, nhưng lại có thể để cho bộ tộc của hắn đều ăn no. Một thủ lĩnh tốt có thể mặc không tới quần áo ấm áp nhất, nhưng lại có thể để cho người của bộ tộc mình đều không cảm giác được giá rét.
Đại Vu còn nói, bộ tộc sở dĩ muốn chọn ra một người thủ lĩnh, là bởi vì mọi người đều tin tưởng người thủ lĩnh này có thể để cho người tàn phế, bệnh tật, tuổi già, còn tấm bé không thể sản xuất thức ăn thông qua thủ lĩnh phân phối cuối cùng ăn no.
Đây mới là ý nghĩa tồn tại của một thủ lĩnh. Tóm lại, một thủ lĩnh luôn có thể được ăn thứ tốt không phải là một thủ lĩnh tốt. Một thủ lĩnh luôn có thể làm cho mình cảm thấy thoải mái không phải là một thủ lĩnh tốt.
Đại Vu còn nói, một người ăn được thứ tốt, liền muốn ăn được thứ tốt hơn. Một người được mặc quần áo, liền muốn được mặc áo quần tốt hơn. Nếu như hắn ăn tốt hơn tộc nhân bình thường một chút, tộc nhân còn có thể ăn no, lúc này các tộc nhân cho phép hắn ăn vật như vậy, mặc vật như vậy.
Nếu như hắn ăn càng ngày càng nhiều, mặc càng ngày càng tốt, thức ăn của các tộc nhân liền sẽ không đủ ăn, quần áo tộc nhân liền sẽ không đủ mặc.
Cuối cùng tộc nhân đói khổ lạnh lẽo liền sẽ lật đổ thủ lĩnh, lần nữa chọn lựa một thủ lĩnh tốt. Hơn nữa thiên thần cũng cho phép tộc nhân làm như vậy.
Ta xem qua, thứ ngươi ăn không giống với thứ tộc nhân ngươi ăn. Thứ bọn họ ăn còn kém rất rất xa ngươi, mặc cũng kém xa tít tắp ngươi, ở nhà ở cũng kém xa tít tắp ngươi. Ngươi phải cẩn thận, ta cảm thấy tộc nhân của ngươi sẽ giết chết ngươi."
