Chương 05: Bính Thần viện, tiết Cốc Vũ vui vẻ uống suốt đêm
Khúc kính thông u, đi qua mấy khúc quanh co rồi đến Nhai Đăng Lồng trong miệng Phùng Tế Hổ
Nhìn cái tên Nhai Đăng Lồng liền biết nguồn gốc, trước rất nhiều viện lạc động phủ đều treo đèn lồng, số lượng khác nhau, hình dáng cũng khác
Tại cuối phố có một tiểu viện, dưới hiên cửa sân treo bảy tám cái đèn lồng, có hình hoa sen, có hình dưa tròn, có hình quả quýt
Trên cửa viện có một tấm bảng, viết Bính Thần viện
Cái viện này được dựng lên bằng gỗ đá, lơ lửng bên ngoài thạch phong
Phía trên sân nhỏ, từ trong khe vách đá chui ra hai gốc thanh tùng, như một chiếc lọng xanh bao trùm nửa cái sân
Cổng sân đang mở, lúc này mặt trời đã ngả về tây, ánh nắng vàng kim xuyên qua lá tùng, lốm đốm rải trên sàn gỗ màu hổ phách, phản xạ những tia sáng lấp lánh
Sân nhỏ trống trải, chỉ có hai phòng một đình
Hai phòng đông tây là chỗ ở, song song mà đứng, đối diện là đan đình, trong đình đặt một cái đan lô cao chừng nửa người
Bên vách đá phía đan đình có một khe nhỏ, nước khe chảy xuống một chỗ vạc đá, vạc không lớn, cao khoảng nửa người, nước đầy tràn ra theo vách vạc, chảy theo khe đá ra ngoài viện, tạo thành một dòng thác nhỏ
Phùng Tế Hổ hết sức quen thuộc cái sân này, liếc mắt nhìn sang gian tây phòng, cửa phòng cũng mở, bên trong trống không
Phùng Tế Hổ không nghĩ nhiều, dẫn Vân Khí vào đông phòng
Trong phòng không vương chút bụi trần, không có vách ngăn ở giữa, chỉ dùng một bức bình phong giấy che phòng ra làm hai
Khu vực gần cửa được bài trí như thư phòng, có giá sách và án thư
Sau bình phong là một chiếc giường gỗ, bên cạnh giường có một chiếc bàn dài, ngoài ra không có gì khác
Điều khiến Vân Khí sáng mắt lên là dãy giá sách ngay cửa vào, chất đầy những cuốn sách
"Không tệ chứ
Những sách này đều là ta dành dụm được từ những năm đầu mới nhập môn, tốn không ít tiền đó
Bên trong còn có chút bút ký của ta
Lúc trước khi đi không mang theo, nghĩ để lại cho hậu bối nào đó
Bây giờ ta dẫn ngươi vào cửa, vừa vặn dùng đến
Phùng Tế Hổ cười nói
Vân Khí gật đầu, "Quá tốt ấy chứ, thực sự cảm ơn đạo huynh
Hai người ngồi xuống nói chuyện phiếm một hồi, Vân Khí biết được, đạo nhân Tế Hổ tên tục là Phùng Hư Hoài, mười ba tuổi lên núi, ở Vạn Hốt phong bảy năm
Năm hai mươi tuổi tích hỏa phủ, chính thức bái vào môn hạ Đỗ Quyên cốc, kiêm tu y dược, thảo mộc chi đạo, đến nay đã ba năm
Phùng Hư Hoài mang chữ Tế trong thứ tự đặt tên, bản tính ôn hòa kiệm lời, nội liễm lại khiêm nhường
Sư phụ hắn đặt cho chữ "Hổ", kỳ vọng hắn cực kỳ khiêm tốn, nhưng trong lòng vẫn có sự dũng mãnh của hổ
Phùng Tế Hổ kể rằng sau khi bái vào Đỗ Quyên cốc, kiêm thêm sư môn của Từ Vũ, sư phụ sai hắn đến Đều Vụ viện làm những việc vặt vãnh trong tông, mỗi tháng không được ít hơn mười việc
Ba năm qua, mới sửa được tính tình hướng nội kiệm lời của hắn
Việc thay sư phụ Tố Không ôm đồ cũng là một trong số những việc vặt vãnh hắn nhắc tới
Phùng Tế Hổ là người Dự Chương, xuất thân phú quý, từ nhỏ đã được người nhà dẫn đi luyện tập dẫn đạo thuật dưỡng sinh do Vũ Lâm quan truyền lại
Nhưng đến năm mười tuổi hắn mới luyện được thanh linh khí, bởi vậy hắn rất khen ngợi tư chất của Trình Vân Khí
Thời gian trôi nhanh trong lúc trò chuyện, hai người chợt nghe thấy một tiếng chim kêu lớn, rồi một loạt tiếng bước chân truyền đến
Vân Khí cẩn trọng, nghe tiếng bước chân có vẻ gấp gáp, hẳn là người cao lớn
"Bỉnh Côn
Phùng Tế Hổ bên cạnh đã lên tiếng gọi
"Á, ai đó
Người bên ngoài lầm bầm một tiếng rồi nhanh chân bước tới
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Rất nhanh, Vân Khí thấy rõ người tới
Người này quả nhiên vóc dáng cao lớn, đứng trước cửa che gần hết cả lối vào, ánh chiều tà chiếu lên người hắn, khiến hắn nổi bật như một vị Hộ Pháp thần linh
"Hư Hoài
Người tới trông thấy đạo nhân Tế Hổ thì lộ vẻ vui mừng, cúi đầu bước vào, ôm chặt lấy Tế Hổ đạo nhân
Vóc dáng Phùng Tế Hổ đã tính là cao, nhưng trong ngực người kia chẳng khác nào một con gà con
"Được rồi được rồi, mau buông ta ra
Đạo nhân Tế Hổ ra sức đấm mấy cái vào lưng người kia, mới được buông ra
"Vân Khí, đây là Hạ Bỉnh Côn, cùng ta vào núi, ở chung bảy năm
Bỉnh Côn, đây là Trình Vân Khí, hôm nay mới nhập sơn môn, ta thấy Vân Khí có duyên, đặc biệt để hắn ở đây, sau này ngươi dạy bảo hắn nhiều hơn
Hai người chào hỏi nhau
Phùng Tế Hổ nhỏ nhẹ nói vài câu, "Bỉnh Côn bằng tuổi ta, là đệ tử ký danh của Cửu Thiên Ứng Nguyên Phủ trong tám mạch của Liên Hoa phúc địa
Mạch này yêu cầu phải mở đủ lôi, vân, gió ba trạch mới tính là thành một mạch, hô hấp giữa có tiếng sấm động, cho nên tốn thời gian khá lâu, nhưng có lẽ hai năm nữa cũng nhanh thôi..
Hạ Bỉnh Côn cười toe toét, "Chậm nhất là sang năm, vào khoảng Hạ Thu
"Vân Khí cũng là đệ tử ký danh của một trong tám mạch phúc địa, là Minh Trị Sơn, năm nay mới mười lăm tuổi
À phải rồi Vân Khí, ngươi vừa mới lo lắng không biết làm sao đến Minh Trị Sơn, đến lúc đó nhờ Bỉnh Côn đưa ngươi một đoạn đường là được
Hắn sắp mở tâm phủ, mấy ngày nay gần như ngày nào cũng đến Ứng Nguyên Phủ, thêm cả cơ duyên xảo hợp năm trước khi xuống núi, có được một con lôi điểu, tốc độ cực nhanh
Hạ Bỉnh Côn đánh giá Vân Khí, thấy thiếu niên tinh thần sảng khoái, tuấn dật tươi tắn, lông mày và thần thái có vẻ điềm tĩnh, không hề lộ vẻ gì khác thường, cảm thấy rất có thiện cảm, nghe nói là đệ tử ký danh của Minh Trị Sơn, bèn cười nói:
"Chào tiểu đạo trưởng
Vân Khí nở một nụ cười khổ, "Đạo huynh đừng giễu cợt tiểu đệ, cứ gọi Vân Khí cho phải lẽ
Hạ Bỉnh Côn cười ha ha, rồi quay sang nói với Phùng Tế Hổ: "Hư Hoài hôm nay được thảnh thơi rồi nhỉ, làm vài chén cho vui, coi như nghênh đón Vân Khí, thấy sao
Phùng Tế Hổ cười nói: "Ta đang có ý đó
"Tốt
Hai người không cần động tay động chân, ta có treo thịt muối trong lò đan, dùng gỗ tiêu mới hun thịt lợn ở vùng núi phía đông đấy
Ta đi lấy ra, trong vạc cũng có rượu ngon, rượu ngon Thừa Lộ cốc
Nói xong, Hạ Bỉnh Côn lao ra khỏi cửa, rất nhanh có tiếng lò đan bị nhấc lên
"Treo thịt muối trong lò đan, chỉ có Bỉnh Côn mới nghĩ ra được
Phùng Tế Hổ vừa cười mắng, chợt sực nhớ ra quay sang Trình Vân Khí, "Vân Khí có uống được rượu không
"Vãn bối có thể uống chút ít, nhưng không dám say, sư phụ Tố Không giao rất nhiều bài vở phải xem
Nghe vậy Phùng Tế Hổ cười nói: "Không sao không sao, những gì sư phụ Vũ bảo ngươi xem chắc chắn là sách nhập môn tu chân, ta với Bỉnh Côn đọc nát cả rồi, tối nay nói cho ngươi nghe, coi như món nhắm
Vân Khí đáp lời
Phùng Tế Hổ mang bàn trà ra, ba người ngồi xuống ngay khoảng đất trống trong sân
Lúc này, ánh chiều vàng kim đã chuyển sang đỏ sẫm, phía tây ráng chiều đỏ rực cả trời, vô số người tu hành có thành tựu hoặc ngự kiếm, hoặc cưỡi hạc, hoặc đạp mây, như chim mỏi về rừng, lũ lượt rơi xuống giữa những ngọn núi
Trình Vân Khí ngắm nhìn cảnh tượng kỳ vĩ trước mắt, nhớ lại lúc mặt trời mọc hôm nay mình còn ở trần thế, đến buổi chiều đã nhập tiên sơn, còn được đãi rượu ngon món ngon, thật sự như một giấc mộng, nhất thời ngây người, hồi lâu không nhúc nhích
Phùng Tế Hổ và Hạ Bỉnh Côn nhìn nhau cười, không giục giã, cũng không động đũa, lặng lẽ chờ Trình Vân Khí hoàn hồn
Đến khoảng mười nhịp thở, Vân Khí mới định thần lại, thấy hai người đang chờ mình, vội xin lỗi
Hạ Bỉnh Côn khui vò rượu, hương rượu lan tỏa, Vân Khí hít hà, chỉ cảm thấy thần thanh khí sảng, có chút cảm giác khi lần đầu tiên Địa Hồn du lịch ngửi thấy mùi hà thủ ô
Hạ Bỉnh Côn lấy ra ba cái ly rượu bằng sứ trắng, rót đầy t·ửu n·h·ư·ợ·n·g, "Hôm nay viện này tề tựu ba đời chủ nhân, vui mừng đón người cũ người mới, há không đáng một chén
Phùng Tế Hổ và Trình Vân Khí đồng thanh đáp phải, ba người chạm cốc, uống một hơi cạn sạch
T·ửu n·h·ư·ợ·n·g vào miệng mát lạnh, xuống cổ họng thì nóng rực, miệng lưỡi khoan khoái, dạ dày ấm áp, lại còn thoang thoảng hương thơm của thảo quả, quả là thứ rượu ngon nhất đời Vân Khí từng được uống
"Hôm nay tụ lại, ngày mai ký bảng ở Đều Vụ viện, sư phụ Tố Không thu đồ xong, ta cũng phải rời núi
Phùng Tế Hổ đặt ly xuống, nói một câu
Hạ Bỉnh Côn giật mình, "Sao vậy
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
"Định đi Lục Thủy Phủ, mấy hôm trước nhờ Trạc Tinh Trì Từ Tế Thâm xem cho một quẻ, ông ấy bảo ta có cơ duyên ở phương nam, nên đi ra ngoài xem sao
Hạ Bỉnh Côn gật gù, "Đó là chuyện tốt, định đi đâu
"Trước tiên đi Điền Văn xem sao, nếu không có thu hoạch gì thì lại đi Nam Hoang
Lúc này Vân Khí mới thừa cơ hỏi: "Xin hỏi hai vị đạo huynh, rốt cuộc trạch là gì, phủ là gì
Tám mạch của Liên Hoa phúc địa là những mạch nào, và trong núi chúng ta có những đạo thống nào
Phùng Tế Hổ và Hạ Bỉnh Côn nhìn nhau, người trước mở lời:
"Hiện nay, pháp chế trong thiên hạ nhiều vô kể, đại thể chia làm bốn loại: Đạo môn, bàng môn, P·h·ật môn và Ma Môn
Đạo Môn chính thống lại có Nội Đan, Ngoại Đan, phù triện, ngũ lôi, cầu thần, Quan Tinh, luyện hình, nguyên thần và hơn chín mươi loại khác
Tam Thanh p·h·ái ta lấy Nội Đan đạo làm căn cơ nhập môn, đồng thời lại chủ trương kiêm tu những đạo khác, coi trọng sự dung hội quán thông, vạn p·h·áp tham gia lẫn nhau, lấy việc học tập những tuyệt học hướng tới bậc thánh nhân và sáng tạo những diệu p·h·áp chưa từng có làm nhiệm vụ của mình, cho nên còn được gọi là Vạn p·h·áp p·h·ái
Từ khi tổ sư khai sơn lập p·h·ái đến nay, trải qua sáu ngàn năm tích lũy truyền thừa, bao gồm cả những cổ p·h·áp được phục hồi và những Lập Tân p·h·áp được sáng tạo, đã có gần bốn mươi đạo mạch p·h·áp được truyền lại, từ đó hình thành nên cục diện ngày nay
Để ta nói chi tiết hơn cho ngươi nghe
Phùng Tế Hổ nhấp một ngụm rượu, từ tốn nói:
"Ở phía Tây Bắc trong núi có một Liên Hoa phúc địa, Vân Khí ngươi cũng đã thấy rồi, chính là nguyên nhãn địa mạch của dãy núi ngàn dặm này
Liên Hoa phúc địa có cửu sơn, một tòa Bình Đỉnh sơn ở giữa, tám tòa đỉnh cao vờn quanh
Ngọn Bình Đỉnh sơn này được gọi là Lưỡng Nghi sơn, Tam Thanh cung đứng sừng sững trên đó, có thêm hai điện Thuần Dương, Nguyên Âm ở hai bên, là nơi ở của các đời chưởng giáo
Tám ngọn núi kia thì theo phương vị Bát Quái mà sắp xếp, theo thứ tự là:
Càn vị có Tử Yên sơn, trên núi có Phi Tiên đài, thờ Đông Vương CÔng, Tây Vương Mẫu hai vị Cổ Thần, kiêm tu âm dương tương tế, điểm thạch thành tính, p·h·á toái hư không chi đạo; Tốn vị có Minh Trị Sơn, trên núi có Hoạt T.ử Nhân Mộ, còn gọi là nơi Chiêm Bích Vân t·à·ng trúc, kiêm tu Thuần Dương, mộc p·h·áp, phương p·h·áp sản xuất thô sơ, gió p·h·áp, t·h·i giải, hoàn hồn, dịch quỷ lên t·h·i chi đạo; Khảm vị có D.ao Quang sơn, đỉnh núi có Trạc Tinh trì, cung phụng Quan Doãn T.ử, kiêm tu Kết Lâu Quan Tinh, tìm núi vọng khí chi đạo; Cấn vị có Ma Nhai sơn, trên núi có Diễn Giáo điện, cung phụng Ngọc Thanh Nguyên Thủy tổ sư, đồng thời cũng là nơi t·à·ng thư của giáo, kiêm tu phù triện, giải chữ, sắc chính phong kỳ, triệu linh trừ quỷ chi đạo
Khôn vị có Bạch Hổ sơn, trên núi có Củ S.át phủ, kiêm tu kim p·h·áp, binh khí, trận đồ, khôi lỗi cơ quan chi đạo
Chấn vị có Xu Cơ sơn, trên núi có Cửu Thiên Ứng Nguyên Phủ, cung phụng Cửu Thiên Ứng Nguyên Lôi Thanh Phổ Hóa T.hiên Tôn, kiêm tu lôi p·h·áp, p·h·á Vọng p·h·áp, Kỳ Thần p·h·áp
Ly vị có Đan Hà sơn, trên núi có Đan Tỉnh thông với hỏa tuyền dưới lòng đất, cung phụng Thái Thanh Đạo Đức tổ sư, kiêm tu hỏa p·h·áp, Ngoại Đan p·h·áp
Đoài vị có Bách Thảo sơn, đỉnh núi có Thanh Bạch hồ, trồng ngàn mẫu hoa sen, tự thành một giới, cung phụng Thượng Thanh Linh Bảo tổ sư, kiêm tu trận đồ, thủy p·h·áp, hư không p·h·áp
Tám ngọn núi này đều có Tiên nhân xuất hiện, hoặc là t·h·iên Tiên, hoặc là Địa Tiên, hoặc là Tán Tiên, hoặc là t·h·i Giải Tiên, đều có p·h·áp chế truyền xuống, bởi vậy được gọi là bát đại mạch
Ngoài ra, trong giáo còn có Đỗ Quyên cốc ở phía đông nam và Nghê Sơn ở phía đông bắc tu hành tr·u·ng y y dược chi t·h·u·ậ·t; phía bắc có Thừa Lộ cốc, tu hành Thái Âm Luyện Hình chi đạo; phía tây bắc có Đầu K.iếm sơn, tu hành Phi K.iếm t·h·u·ậ·t và P.háp K.iếm t·h·u·ậ·t; phía đông bắc có Minh Kính Thạch Lâm, tu hành bộ cương đ·ạ·p đấu chi t·h·u·ậ·t và thể K.iếm t·h·u·ậ·t; phía tây nam có Thu Âm sơn, tu hành dệt mây làm hà chi đạo, phía nam có Mông Mông sơn, tu hành chú t·h·u·ậ·t và quyết t·h·u·ậ·t, và vô số những loại khác, không thể l·i·ệ·t kê hết
Mặt khác, trong những khe rãnh của dãy núi, không biết còn bao nhiêu Đạo gia đang tìm tòi cái cổ, sáng tạo cái mới
Có lẽ chẳng bao lâu nữa lại có p·h·áp chế mới xuất hiện, cũng chưa biết chừng
Hạ Bỉnh Côn cũng có chút tự hào, tiếp tục nói: "Tế Hổ vừa nói rồi, giáo ta lấy Nội Đan đạo làm căn bản, kiêm tu cái khác
Nội Đan đạo là đệ nhất đại đạo từ xưa đến nay, coi trọng việc hợp luyện tinh khí thần, chia làm năm đại cảnh giới
Cảnh giới thứ nhất gọi là Luyện Khí, chủ yếu là thực khí nhập thể, tôi luyện n·h·ụ·c thân, đả thông đại khiếu yếu huyệt trên cơ thể người
Chỉ riêng việc thực khí thôi đã có Quan Tưởng p·h·áp, Tọa Vong p·h·áp, Khuất Thể p·h·áp và nhiều p·h·áp môn khác, mỗi nhà một khác
Sau khi thực khí nhập thể thì vận chuyển linh khí tôi luyện n·h·ụ·c thân, còn gọi là phạt mao tẩy tủy, trừ bỏ hết những phù phiếm, chỉ giữ lại thanh linh chi thân, sau đó mới đến việc mở trạch tích phủ
Nội Đan đạo gọi lỗ mũi, hầu khiếu và tai khiếu là lôi trạch, vân trạch và gió trạch
Sau khi khai thông ba trạch, cất giữ linh tính tương ứng, rồi thì có thể gầm ra sấm, hà hơi thành mây, tai động gây họa, tam khiếu cùng động, trong khoảnh khắc có mưa
Lại gọi tâm can tỳ phổi t·h·ậ·n năm tạng là năm phủ, tương ứng với ngũ hành Hỏa Mộc Thổ Kim Thủy
Sau khi tích phủ thì nạp tinh hoa của t·h·iên địa vào, có thể thân ứng ngũ hành, hiệu lệnh nguyên khí
« Linh Xu Kinh » có câu: Ngũ tạng người, cho nên t·à·ng tinh thần huyết khí hồn p·h·ách vậy
Ngũ tạng là gốc rễ của thân người, cho nên tích phủ có thể nạp khí t·à·ng tinh, lại có thể duyên thọ
Việc mở ba trạch năm phủ còn có các p·h·áp môn như lưu thần, ăn uống, tắm t·h·u·ố·c, và trình tự mở cũng khác nhau tùy theo từng nhà
Ngươi xem ta này, công p·h·áp mà ta tu luyện đòi hỏi phải mở ba trạch rồi mới tích năm phủ, cho đến giờ vẫn chưa thành được phủ nào, còn Tế Hổ thì trước mở vân trạch, rồi tích Mộc phủ, bây giờ lại muốn tịch thủy phủ
Đợi khi năm phủ đều tích, thì tinh khí Ngũ Hành trong cơ thể người từ năm phủ bốc lên mà ra, chuyển đến một chỗ, mở ra một tiểu t·h·iên địa trong cơ thể người, tức là giáng cung
Tiểu t·h·iên địa này ở bên cạnh tâm phủ, được huyết khí chiếu rọi mà hiển hiện màu đỏ, cho nên gọi là Giáng cung
Cửa ải này là một đường ranh giới, và cũng có một danh mục gọi là xông cung
Giáng cung chính là nơi Nguyên Anh sẽ ở sau này, vì vậy còn được gọi là Ngũ Khí Triều Nguyên
Tu đến Ngũ Khí Triều Nguyên là Luyện Khí viên mãn
Cảnh giới Luyện Khí, nói tóm lại, là lấy thân t·à·ng khí, hợp luyện tinh khí, người và tự nhiên hòa làm một
Hạ Bỉnh Côn thao thao bất tuyệt một hồi, miệng đắng lưỡi khô, lại uống mấy chén rượu lạnh
Phùng Tế Hổ lại nói tiếp: "Vân Khí ngươi có biết không, tổng cộng sư trưởng đệ t·ử của Tam Thanh sơn ta, kể cả đệ tử ký danh, có đến mười lăm vạn người, mà người tích được phủ, chỉ có mười vạn
Nói cách khác, trong ngọn núi này, có khoảng năm vạn người ra ra vào vào, rốt cuộc cả đời không vào được Cửa Lớn Đại Đạo
Những người này hoặc sống quãng đời còn lại trên ngọn Vạn Hốt phong này, sau khi thực khí thì làm những việc như vẩy nước quét nhà, giúp việc bếp núc
Hoặc là tự nguyện rời núi, có thể làm hiệp sĩ, hoặc trông coi ở đạo quán, ngược lại cả đời không lo cái ăn cái mặc
Việc này đối với những người không có chí lớn cũng không tính là chuyện xấu, có thể nói là chuyện tốt
Có thể may mắn tích phủ, còn mơ tưởng tiến thêm một bước, tự nhiên là chạy theo Ngũ Khí Triều Nguyên, nhưng cuối cùng có bao nhiêu người thật sự có thể vượt qua được đây
Đại khái chỉ có một vạn người
Ngươi nghe thấy không
Từ khi tích được một phủ đến tích năm phủ, chín thành người bị loại bỏ
Ngươi nói có người nào năm phủ chưa mở mà đã cưỡng ép đưa thân vào cảnh giới tiếp theo, đi dung luyện cương s·á·t hay không
Có, nhưng đó là chuyện của những người bàng môn hoặc trong ma đạo, ở Tam Thanh sơn ta thì tuyệt đối không cho phép
Đạo Môn chính đồ, tuy là chính đồ, đường bằng phẳng, nhưng cũng là một hành trình xa xôi, đường dài, càng là đi ngược dòng nước, không tiến ắt lùi
Biết bao người đến khi thọ nguyên cạn kiệt mới hối hận vì trước kia tu hành không đủ khắc khổ
Cho nên Vân Khí à, tuế nguyệt như đ·a·o, đ·a·o đ·a·o thúc người già, chúng ta người tu hành càng phải trân quý thời gian, đừng phí thời gian
Nói đến đây, Phùng Tế Hổ thở dài, nhìn lên vầng trăng sáng từ từ nhô lên, sáng trong và lạnh lẽo
Nhưng ánh mắt hắn lại có chút hoảng hốt
"Haiz
Lạnh giá đến rồi lại ấm lên, đến hồi kết thúc một đời người
Chỉ riêng cảnh giới Luyện Khí thôi đã gian nan như vậy, về sau còn có bốn đại cảnh giới nữa là M·ệ·n·h Giấu, Kim Đan, Nguyên Anh và Hợp Đạo, mới có thể tìm tòi tiên âm
Đạo thành tiên này lại chia ra làm T.hiên Tiên, Địa Tiên, T.hi Giải Tiên, Tán Tiên và nhiều loại khác
T.hiên Tiên khó thành, Địa Tiên khó tiến, t.hi tiên khổ sở, Tán Tiên khó khăn, ta thường suy nghĩ sâu xa, nhưng mỗi lần suy nghĩ sâu xa lại càng cảm thấy việc thành tiên gian nan
Đôi khi vào những đêm dài mệt mỏi, ta cũng không khỏi dao động hoang mang, liệu phía trên T.hiên Tiên có Kim Tiên hay không, còn có đạo quả Đại La và Hỗn Nguyên Cực Cảnh
Hạ Bỉnh Côn nghe vậy hừ lạnh một tiếng, như sấm sét giữa đồng khô, vang lên bên tai mọi người, khiến Phùng Tế Hổ giật mình
Lúc này, hắn cười mắng: "Ngươi nhóc con, ta chỉ là cảm khái thôi, chứ có mất đạo tâm đâu, đừng lấy lôi âm kinh ta
"Vân Khí còn chưa nhập môn, ngươi nói những điều này làm gì
Nghe vậy Phùng Tế Hổ cười rồi hỏi Vân Khí: "Vân Khí, đường tu hành dài dằng dặc, điểm cuối càng là xa xôi không thể thành, ngươi có tin rằng thực sự có người có thể tu đến cực hạn, siêu thoát sinh t·ử, sống lâu bằng t·h·iên địa không
Trình Vân Khí lắng nghe rồi khẽ nói: "Hai vị đạo huynh, theo t·h·iển kiến của Vân Khí, trong Đại t·h·iên thế giới, không t·h·iếu chuyện lạ
Kiến không biết thọ của ve, ve không biết thọ của rùa, ngoài rùa ra còn có nghìn năm, vạn năm, kiến không biết tới vạn năm, cũng không có nghĩa là trên đời không có vạn năm
"Ha ha ha ha..
hai người nghe vậy cất tiếng cười to
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Hạ Bỉnh Côn chỉ tay vào Phùng Tế Hổ, "Vẫn là Vân Khí có đạo tâm kiên định hơn
Tế Hổ, ngươi nghe rõ chưa, Vân Khí nói ngươi là kiến trong nồi đây
Phùng Tế Hổ lắc đầu liên tục, trong mắt đã có men say, "Chúng ta đều là tùng bách cả!"