**Chương 64: Trúc trượng mang giày nhẹ thắng ngựa**
Nghe xong tổ sư giảng giải lôi pháp, Vân Khí lập tức thở phào nhẹ nhõm
Lúc Chân Sát Trùng Huyệt, hắn thật sự nghĩ rằng con đường tu đạo của mình đã chấm dứt
Giờ đây, kiếp sau dù phải trốn bên ngoài, nhưng con đường tu hành vẫn còn hy vọng quay về, điều này khiến người ta vui mừng khôn xiết
Nhưng rất nhanh, Vân Khí lại nảy ra một vấn đề
N·h·ụ·c thân của hắn đã hỏng, vậy làm sao tu tập lôi pháp
Đúng lúc này, Thông Huyền tổ sư nói với Ôn Tố Không:
"Nhưng với tình trạng hiện tại của hắn, đừng nói luyện pháp, đi lại cũng khó khăn
Tố Không, con hãy dạy hắn trượng giải p·h·áp đi
Những chuyện còn lại bần đạo không cần nói thêm
Đi đi, đi đi, đừng làm phiền ta thanh tu
Thông Huyền tổ sư phẩy phất trần, Vân Khí chỉ cảm thấy hoa mắt, khi nhìn rõ lại thì đã thấy tấm bia "Chiêm Bích Vân t·à·ng trúc chỗ"
Quả nhiên, hắn đã trở lại Minh Trị Sơn
Trên mặt Ôn Tố Không không lộ vẻ gì ngạc nhiên
Nàng vung tay, đem Hồng Vân cùng với n·h·ụ·c thân của Vân Khí đưa vào trong đình trúc, còn nàng thì ngồi xuống bồ đoàn bên ngoài đình trúc
Linh thể Vân Khí được điểm hóa cũng ngồi xuống bên cạnh sư phụ, nghe Tố Không nói:
"Vừa rồi con cũng nghe rồi đấy, tổ sư muốn ta truyền cho con trượng giải p·h·áp
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Đây là bí m·ậ·t bất truyền của Minh Trị Sơn, nhưng con vừa vặn tích thành Tâm Phủ, đã có thể trở thành đệ t·ử chân truyền của ta
Về sau không cần gọi học sư nữa, cứ gọi sư tôn là đủ
Vân Khí mừng rỡ, đáp lời: "Vâng, sư tôn
"Cái gọi là trượng giải p·h·áp, nói cho cùng cũng là mượn x·á·c hoàn hồn chi p·h·áp, chỉ là nghe cao nhã hơn thôi
Cái 't·h·i' này không phải t·hi t·hể thật sự, mà là trúc trượng
Ôn Tố Không giải t·h·í·c·h cho Vân Khí:
"Khai sơn tổ sư nói: 'Duy trúc chi đến với t·h·i·ê·n người nhất thanh
Cho rằng trúc chính là tuân theo thanh khí của t·h·i·ê·n địa mà sinh ra
Thanh khí ở trên trời là gió, ở dưới nước là sen, còn trên mặt đất thì làm trúc
Lại nói: 'Giữa t·h·i·ê·n địa, hư thông mà thôi, cũng như ống trúc chi liên quan, thông mà không khúc vậy
Khí đến thì thông, khí hướng thì không tích
"Khai sơn tổ sư cho rằng trúc mới là linh thể tốt nhất, có thể t·à·ng khí, lại có thể thông khí, ăn gió uống sương
Vì vậy, người sáng chế ra trượng giải p·h·áp, lấy trúc trượng phỏng theo quan khiếu của cơ thể người, rồi dùng Nguyên Thần nhập vào trong đó
Thế là từ đệ tứ cảnh nhảy qua Đệ Ngũ Cảnh, thành tựu trượng giải tiên phi thăng, là bậc nhất trong t·h·i Giải Tiên
Ôn Tố Không nói
Có lẽ do quá huyền diệu và kỳ lạ, mà ngay cả người tài như Vân Khí cũng khó lòng lý giải được lời của Ôn Tố Không
Trượng giải phi thăng
Còn nhảy qua Đệ Ngũ Cảnh
Vị khai sơn tổ sư này tài tình đến mức nào
Ôn Tố Không nhìn Vân Khí: "Con từng thấy trượng t·h·i rồi
A, đúng rồi
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Vân Khí lập tức nhớ lại ngày đầu tiên vào núi làm p·h·áp thử
Hắn đã chọn một cái trúc trượng có hình dạng người với tứ chi
Nhưng lúc ấy hắn thật sự không nghĩ nhiều như vậy
Không ngờ duyên ph·ậ·n lại đến vào giờ phút này
"Con chọn trúc trượng, vậy hẳn là không bài xích
Đây là điểm quan trọng nhất trong trượng giải p·h·áp, con ngàn vạn lần không được cho rằng trúc trượng là vật c·h·ế·t
Vi sư vốn cho rằng người là người, vật là vật, nên từ đầu đến cuối không đạt được tinh yếu của trượng giải p·h·áp
"Mà phần lớn đệ t·ử của Minh Trị Sơn các đời đều giống như vi sư, nên đã làm mai một trượng giải p·h·áp, chỉ coi nó là Thân Ngoại Hóa Thân để dùng
Tổ sư đã điểm danh ta dạy cho con trượng giải p·h·áp mà không phải p·h·áp t·h·u·ậ·t mượn x·á·c hoàn hồn khác, cũng có nghĩa là người cũng đặt hy vọng vào con
Vân Khí gật gật đầu, ra hiệu đã hiểu
"Trước mắt, cứ dùng trượng giải p·h·áp mà cất giữ linh hồn của con vào trong trúc trượng
Sau đó, con dùng thân trúc trượng để đi lại, tu hành lôi pháp, góp nhặt Lôi Nguyên rồi lại độ về n·h·ụ·c thân, cho đến khi n·h·ụ·c thân khỏi hẳn
Vân Khí gật đầu lần nữa, nghe thật sự quá huyền diệu
"Thật ra, ta không muốn con tiếp xúc với t·h·i giải p·h·áp quá sớm
T·h·i giải p·h·áp khác với Nguyên Thần đạo
T·h·i giải p·h·áp là lĩnh ngộ tinh yếu bảo t·à·ng của n·h·ụ·c thân, rồi tùy theo từng người mà khác nhau để tái tạo linh thể
Nguyên Thần rút khỏi x·á·c cũ, nhập vào linh thể rồi phi thăng
Vì vậy, phàm nhân ngu dốt thấy Tiên nhân vứt bỏ t·h·i mà đi thì gọi đó là t·h·i Giải Tiên
"Còn Nguyên Thần đạo tắc cho rằng n·h·ụ·c thân chỉ là chỗ Nguyên Thần s·ố·n·g nhờ, là dịch trạm, là tàu chở khách, chuyên tu sức mạnh của Nguyên Thần
Đợi khi Nguyên Thần viên mãn thì chỉ dựa vào Nguyên Thần mà phi thăng, lột x·á·c lại nhân gian
Thật ra, theo lý thuyết thì đó mới thực sự là t·h·i Giải Tiên
Tố Không căn dặn Vân Khí: "Sau khi hồn linh của con nhập vào trúc trượng, sẽ p·h·át hiện linh khí vận chuyển còn sâu hơn n·h·ụ·c thân
Nhưng con ngàn vạn lần không được tham luyến cảm giác đó
Con chỉ mới làm quen với nhất cảnh, đừng nói đến việc kiến thức sự huyền diệu của nhị cảnh m·ệ·n·h giấu
Cho nên, không được lưu luyến, không được chậm trễ việc tu hành căn bản Nội Đan đạo
Ôn Tố Không nói rõ ràng, Vân Khí gật đầu đáp phải
Thấy vậy, Tố Không khẽ vuốt cằm, phất tay áo, trước mặt Vân Khí xuất hiện một cây trúc trượng
Trúc trượng dài bảy thước bảy đốt, tr·ê·n dưới thẳng tắp, có màu Bích Ngọc, hơi trong suốt, có thể nhìn thấy hai đầu đều t·r·ố·ng rỗng, còn ở giữa năm đốt có phù lục bổ sung, p·h·át ra ngũ thải hào quang
Từ đốt thứ hai dài ra hai cành trúc, đốt cuối cùng cũng dài ra hai cành trúc, mỗi cành sinh năm lá, nhìn có vài phần dáng dấp của tứ chi
Mà ở đốt thứ nhất lại có bảy lỗ, tương ứng với thất khiếu, mỗi lỗ đều được lấp kín bằng phù lục
Vân Khí nhìn rất quen thuộc, không khác nhiều so với trúc trượng hắn thấy ngày vào núi
"Đây là trúc trượng Thân Ngoại Hóa Thân mà vi sư chuẩn bị luyện chế, coi như là t·i·ệ·n nghi cho con trước
Hãy phụ thân lên đi, trong lòng không cần nghĩ gì, chỉ coi đây chính là n·h·ụ·c thân của con
Vân Khí bái tạ sư tôn, lập tức làm th·e·o lời, chậm rãi nằm xuống trúc trượng
Đợi Vân Khí phụ thân lên trúc trượng, Ôn Tố Không liền liên tiếp b·ó·p mười mấy cái p·h·áp ấn, đ·á·n·h vào các phù lục trên trúc trượng
Các phù lục đại diện cho ngũ tạng và thất khiếu thả ra ánh sáng chói mắt
Đợi hào quang tan đi, lá bùa ở chỗ nhãn khiếu nhấp nháy
"Con tỉnh lại rồi sao
Tố Không p·h·áp sư hỏi
Trúc trượng đứng lên, lá bùa ở hầu khiếu hé mở: "Vâng, đệ t·ử cảm thấy không khác gì n·h·ụ·c thân, chỉ là hơi lạnh
Ôn Tố Không nhìn trúc trượng, trong lòng không khỏi hít một hơi
Dù trúc trượng này tốn của nàng bao nhiêu tâm sức, nàng cũng chỉ coi nó là một sự chuẩn bị, nàng vẫn cho rằng đây là một vật, một t·ử vật
Tự nhiên, việc Vân Khí từ một t·h·iếu niên lang s·ố·n·g s·ờ s·ờ biến thành một trúc nhân băng lãnh khiến nàng cảm thấy chút khó chịu và tự trách
Có lẽ đây chính là lý do mình không thể tu thành trượng giải tiên
Ôn Tố Không nghĩ vậy trong lòng
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
"Con cứ làm quen trước đi
Nếu trong lòng có chỗ khó chịu, cứ nói với ta, vi sư sẽ nghĩ thêm biện p·h·áp
Với chân s·á·t số trong n·h·ụ·c thân của con, e là phải ba năm năm mới hóa giải được
Ôn Tố Không vẫn khuyên nhủ một câu, dù để Vân Khí tu hành trượng giải p·h·áp là ý của tổ sư
Vân Khí nghe vậy lại lắc đầu
Hắn cười: "Sớm có hiền nhân ngâm xướng, 'Trúc trượng mang giày nhẹ thắng ngựa, một thoa mưa bụi nhậm bình sinh
Giờ ta có trúc trượng nhẹ nhàng, chẳng phải là chuyện tốt sao
Ôn Tố Không nghe vậy cũng rốt cục yên tâm, nàng cũng cười, nàng cảm thấy chính mình luôn luôn đ·á·n·h giá thấp tên đồ đệ này, nghĩ nghĩ, nàng nói:
"Bây giờ con tích thành Tâm Phủ, là chân truyền của ta, chính thức nhập vào p·h·áp Mạch Minh Trị Sơn của ta, cũng nên cho con một cái đạo danh
Cành trúc trên trúc trượng khẽ động, làm thành một lễ bái, hắn nói: "Xin sư tôn ban tên
"Ta vốn đã nghĩ sẽ lấy cho con một chữ 'Đỗ', mang ý đạm bạc Minh Chí, yên tĩnh trí viễn
'Đỗ' là mép nước, lại đồng âm với 'Bá'
Con thủ tích Tâm Phủ, lấy nước để phối điều hòa âm dương, lấy 'Trình' làm họ, 'Bá' là quy tông thanh âm
Vân Khí nghe x·á·c thực thấy hay
"Nhưng ta lại nhìn con, p·h·át hiện tâm đạm bạc của con đã sớm có rồi, lại lấy chữ 'Đỗ' thì ngược lại không đẹp
Chi bằng ta mượn chữ của người hiền t·r·o·n·g· ·m·i·ệ·n·g, lấy một chữ 'Xem', ý chỉ cao xa, mong con trên con đường tu hành lấy tâm làm mắt, nhìn nhiều về nơi xa, không câu nệ vào những khốn khổ nhất thời, con thấy thế nào
Tố Không nhẹ nhàng nói
Người trúc t·r·o·n·g· ·m·i·ệ·n·g cũng nhẹ nhàng lẩm bẩm, nhãn khiếu dần sáng tỏ:
"Xem, Trình Tâm Chiêm, tên hay, tên hay, Tâm Chiêm khấu tạ ân sư
(Chương này ta viết khá hài lòng, không biết các bạn đọc thấy thế nào
Vài đoạn sau ta đọc đi đọc lại, sửa nhiều lần, cuối cùng coi như hài lòng.)
(Cảnh này ta đã muốn viết từ khi viết chương 01, thật sự rất thích bài "Định Phong Ba" này.)