Không cầu đại đạo bị lạc đường, dù phụ hiền tài há trượng phu...
Trăm tuổi Quang Âm Thạch Hỏa Thước, cả đời thân thế bọt nước nổi.
Ngộ Chân thiên"Khẩn cầu tiên trưởng thu nhận tiểu tử tạm thời xếp hàng.""Các hạ trần duyên chưa hết, cùng tiên đạo vô duyên.
Mời trở về đi!""Ô ô ô...""Xin đại sư thu ta làm đồ đệ!""Bần đạo không có duyên với ngươi a.""Ai...""Đạo trưởng, thu ta làm đồ đệ thế nào?""Danh ngạch đã đầy.""Ồ.""Lão đầu nhi, làm sư phụ ta đi.""Không được.
Lát nữa lúc cậu đi tiệm tạp hóa nhìn trộm con gái ông chủ, giúp tôi xem đàn hương đã đến hàng chưa.""Được.
Nhưng ta vừa nhìn mỹ nữ đã quên rồi...""Cút!"
Trên đây chính là thiếu niên Trương Tỉnh Ngôn, trong mấy năm này thường ngày đối thoại với lão đạo Thanh Hà.
Trương Tỉnh Ngôn là một thiếu niên mười bốn mười lăm tuổi, mặt mày thanh tú, hai con mắt đen láy, vừa nhìn đã biết là hạng người hoạt bát hoạt bát.
Hắn thuở nhỏ sinh trưởng ở nhà nông hộ, cha mẹ đều là người miền núi trung thực, ở dưới chân núi ngoài thành Hồ Nhiêu Châu Hồ Dương dựa núi ăn núi.
So với những đệ tử nông gia nghèo khổ khác, thiếu niên tỉnh ngôn cũng không có gì đặc biệt.
Nếu như thật sự muốn nói ra cái gì khác biệt, ngược lại có một điểm khá đáng giá: Mặc dù cuộc sống của Trương gia khốn khổ, nhưng cha mẹ Tỉnh Ngôn vẫn mượn cơ duyên một lần, để hắn đi theo Quý lão tiên sinh của trường tư thục Quý gia thành Nhiêu Châu học tập thi thư.
Nhà hắn nghèo khổ, không nạp nổi tiền bạc, vợ chồng Trương thị đành phải cố gắng từ trong miệng mình nặn ra chút lương thực, cũng thường xuyên đưa lên chút ít rau dại sơn hào, coi như bó buộc của Quý lão tiên sinh.
Cái tên Tỉnh Ngôn này chính là do vị Quý lão học sinh khóa tư Quý gia đặt ra.
Trước đó, trên đời còn chưa có người tỉnh ngôn, chỉ có Trương gia Cẩu Đản Nhi.
Năm Cẩu Đản Nhi bảy tuổi, phụ thân lão Trương Đầu vừa vặn làm công ngắn hạn cho nhà Quý lão thái gia gia đại họ thành Nhiêu Châu.
Tuy gọi là lão Trương, nhưng lúc đó cha của Cẩu Đản Nhi kỳ thật đang tuổi tráng niên, nhưng người nhà nông ngày đêm làm việc, khiến hắn thoạt nhìn có vẻ già dặn, bởi vậy mọi người gọi hắn là lão Trương, đều gọi tương đối thuận miệng.
Lại nói đến đám lão Trương làm công này, ngẫu nhiên nghe nói học vấn của Quý lão tiên sinh ở trường tư thục của Quý thị, người cũng hiền lành, vì vậy liền to gan, dưới sự dẫn tiến của Tôn lão đầu trong xe ngựa Quý gia, tìm đến trường tư thỉnh lão tiên sinh lấy cho con trai một cái đại danh ra dáng.
Nghe lời cầu khẩn của vị người nông dân này, Quý lão học cứu mặt mũi hiền lành cũng không có ra vẻ, chỉ vẻ mặt ôn hoà hỏi hắn có yêu cầu gì đối với tên của con mình.
Không nghĩ tới lão tiên sinh đặt tên, còn muốn trưng cầu ý kiến của mình, lão Trương ngược lại rất là thụ sủng nhược kinh.
Vì vậy, được cơ hội quý giá này, cha của Cẩu Đản Nhi liền gãi đầu suy nghĩ một lát, sau đó cung kính đáp:"Bẩm Quý lão tướng công, người nông dân chúng ta thường cảm thấy mặt trời xuống núi nhanh, mong thời gian ngủ ít một chút, làm việc như vậy mặt trời sẽ dài hơn một chút, có thể lật thêm vài mẫu đất.
Ngoại trừ cái này, cũng hy vọng tương lai con ta có thể nói chuyện chút ít, như vậy về sau khi hắn giúp ta bán núi hàng đất đai, sẽ không bị những kẻ biết ăn nói khi dễ quá độc ác..."
Nghe xong yêu cầu này của lão Trương, Quý lão tiên sinh nhất thời sửng sốt, không thể giống như dĩ vãng lập tức xuất khẩu thành chương —— "Tài tư nhanh nhẹn, dựa ngựa có thể đợi", bát tự này chính là lời bình của Quý lão tiên sinh khi lão còn thiếu niên, sư Mông đối với một thiên tập văn nào đó của lão, từ nay về sau Quý học cứu vẫn lấy cái này tự phụ.
Xem ra, lão tiên sinh ôn mà văn nhã, giống như không thường nghe được yêu cầu giống như lão Trương vậy, Thấy hắn im lặng, hai người lão Tôn đầu Trương lão đầu đứng ở dưới tay, ngay cả thở mạnh cũng không dám, sợ quấy nhiễu ý nghĩ của Quý tiên sinh.
Lão tiên sinh cân nhắc một lúc lâu, suy nghĩ nhiều lần, nghĩ rằng vừa phải cân nhắc yêu cầu thực sự phù hợp với người nông dân này, không thể dùng những từ hư "Phú" "Quý", "Thanh", "Minh", càng không thể dùng "Huyên" "Huyên" "Huyên Áp" khó hiểu như vậy, đọc lên lại còn phải để cho những người nông dân không biết chữ này Lang Lang ghé miệng, quả thật không phải là chuyện "Ỷ Mã Khả Bỉ".
Trải qua một hồi xếp hàng tổ hợp lật qua lật lại, Quý lão tiên sinh rốt cuộc trước khi thái dương toát mồ hôi, thành công xác định hai chữ "Tỉnh" "Ngôn"!
Nghe ông nói ra, lão Trương lập tức như nhặt được chí bảo, lập tức dâng lên cho lão tiên sinh một giỏ sơn trà mới hái của núi Mã Đề.
Tiểu Tỉnh Ngôn, cũng vào năm ông bảy tuổi, hoàn thành chuyển biến từ Cẩu Đản Nhi đến Trương Tỉnh Ngôn.
Lão Trương không biết chữ, lại từ chuyện đặt tên được gợi ý, Quý lão tiên sinh sống chết thỉnh cầu cũng để cho Tỉnh Ngôn ở bên nghe giảng bài, học tập tốt một chút, miễn cho nhi tử sau khi lớn lên nhìn không ra mắt Đinh như hắn, ngay cả tên con cái cũng không hiểu.
Tuy rằng người nông dân thiếu tiền ít bạc, nhưng chỉ cần Quý lão tiên sinh khai ân nhận lấy Tiểu Tỉnh Ngôn, sau này gặp thời tiết, nhất định sẽ vui lòng hiếu kính dưa mới mẻ bốn mùa; tuy rằng hàng núi đê tiện, nhưng cũng có thể điều chỉnh khẩu vị cho tiên sinh.
Lúc ấy, không biết tại sao, Quý lão tiên sinh nghe lão Trương miêu tả lời nói thật của Phác nhi, đột nhiên mãnh liệt cảm giác được trong nhà đã ăn đến ngán, đối với việc Tỉnh Ngôn cha hắn hứa gả cho, núi Qua Quả có chút động tâm, ngoài ý liệu đáp ứng thỉnh cầu của lão Trương.
Tuy nói tư thục Vọng tộc thu nhận một đệ tử nhà nghèo, hình như có chút tổn thương nhã nhặn; nhưng Quý lão tiên sinh vốn là tộc lão đức cao vọng trọng trong gia tộc Quý thị, với tài trí và danh vọng của lão, tất nhiên không ai dám nghi ngờ hành động này của lão.
Chỉ là, lúc ấy ngay cả chính bản thân lão tiên sinh cũng không ngờ, chuyện thu hồi lời nói này lại trở thành một kỳ ngộ của mình, khiến cho bao nhiêu danh sĩ Lâm cực kỳ hâm mộ.
Sau này khi danh tiếng của Trương Tỉnh Ngôn truyền khắp tứ hải, Quý lão tiên sinh liền bắt đầu quên lời bình bát tự ân sư năm đó của ông, ngược lại gặp người chỉ để ý khen ngợi ông hiểu người đối với Trương Tỉnh Ngôn.
Cho dù tuổi tác của ông đã cao, quên đi dấu hiệu ngày càng nghiêm trọng, nhưng vẫn nhớ rõ ràng từng giai thoại thú vị của đệ tử đắc ý năm đó!
Thậm chí, Quý lão tiên sinh sau này càng ít khi thay đổi chữ biểu ngữ, từ "Minh Thường" ban đầu sửa thành "Nói rõ"; từ đó về sau, ai gọi hắn Quý Minh Thường hắn liền gấp với người đó.
Lần này sửa đổi chữ biểu, lão tiên sinh tất nhiên là có thâm ý sâu sắc; như vậy mỗi lần lão gia tử nói rõ tự giới thiệu mình, liền có thể kéo đối phương kể lại lai lịch của chữ biểu này.
Hơn nữa thiếu niên tỉnh lại, tuy vào trường tư thục, có thể đọc sách, nhưng dù sao hắn cũng là con cháu nhà nghèo, cũng không thể giống như những nhà giàu cùng trường với hắn, cả ngày xen lẫn trong phòng, hoặc chọi gà đi chó không có việc gì.
Hắn còn muốn thừa dịp cơ hội lên lớp ở thành phố Nhiêu Châu, thuận tay thay trong nhà bán các loại hàng hóa đất đai như trái cây trĩ trĩ....
Buổi trưa cùng chạng vạng, hắn còn phải đến Mậu Hương lâu tửu lâu ở đầu phố phía nam làm nhà chạy việc, ba văn không đáng giá hai văn tiền kiếm chút tiền tiêu vặt cho mình, để cho trường học dùng giấy và bút mực các loại.
Về phần bản này lúc bắt đầu, vị trưởng lão tiên trưởng đạo đã thay đổi bốn lần danh hiệu trong miệng Tỉnh Ngôn chính là "Thượng Thanh cung" tông môn đạo giáo trên núi La Phù nổi danh khắp thiên hạ lúc ấy - đạo sĩ phụ trách thu thập đặc sản hồ Bà Dương ở Nhiêu Châu, đạo hiệu "Thanh Hà".
Thanh Hà đạo sĩ tuổi tác dĩ nhiên không nhỏ, bộ dáng gầy còm.
Bởi vì không thường xuyên chải vuốt nên mấy chòm râu thưa thớt của hắn từ từ tăng trưởng, qua nhiều năm tháng cũng rất có quy mô.
Theo gió phiêu động, cũng có vài phần tiên phong đạo cốt.
Tuy rằng Thanh Hà lão đạo tuổi tác đã cao, nhưng vẫn làm công việc tạp dịch.
Theo lý giải của Tỉnh Ngôn, đây là Thanh Hà lão đạo tương đối đần, làm không tốt công khóa Thượng Thanh cung, mới bị phái đến thị trường này.
Tuy nói mấy năm qua hai người ngày ngày kiên trì không ngừng bái sư tranh cãi như vậy, sớm đã hòa không thể thuần thục hơn.
Nhưng giống như nghịch lân của ác long kia, chỉ cần tỉnh ngôn châm chọc lão đạo, lão sẽ vừa chạm vào liền nổi trận lôi đình, nhất định phải giải thích rõ ràng: Thanh Hà đại sư ta tới Nhiêu Châu thành này, thật sự là sư môn Thượng Thanh cung tu đạo đặc biệt chú ý nhập thế, mà trên La Phù sơn thật sự không có chức vị nào so với nhập thế này.
Cho nên, năm đó có thể được ủy phái đến Thiện Duyên Xử Nhiêu Châu, thật sự là trải qua tranh đấu kịch liệt, áp đảo bao nhiêu đồng môn ưu tú, cuối cùng mới tranh thủ tới tay!
Vì để cho tiểu tử nghịch ngợm này tiếp nhận thuyết pháp của hắn, lúc này Thanh Hà lão đầu nhất định sẽ nhắc tới, năm đó hắn là đạo sĩ cao cấp của Thượng Thanh cung Thiên Nhất Tàng kinh các, về sau chỉ là vì tiến thêm một bước tu vi, mới tranh thủ tới Nhiêu Châu thành này.
Tuy rằng lúc lão đạo Thanh Hà nói lời này, mỗi lần đều dương dương đắc ý.
Nhưng nếu như thiếu niên lớn hơn vài tuổi, lòng dạ thâm sâu hơn vài phần, sẽ phát hiện thần sắc của lão đầu nhi lúc này, cũng không phải là tự nhiên như vậy.
Tuy nhiên, tuy nói nếu như trông mặt mà bắt hình dong, Thanh Hà khó tránh khỏi sẽ bị đưa vào hạng mục mục nát; nhưng đầu óc hắn linh hoạt, đạo lý đối nhân xử thế thông hiểu luyện đạt, làm việc cũng không câu nệ thân phận người xuất gia —— lấy cách nói chính nghĩa lẫm nhiên của lão đạo, đó chính là "Nhập thế chi đạo" của hắn!
Mặc kệ Thanh Hà có phải vì tu đạo không thành mới đến làm việc này hay không, dù sao ở trong mắt Tỉnh Ngôn, công lao "vào đời" của Thanh Hà lão đạo quả thật đã đạt tới cảnh giới lô hỏa thuần thanh, thế cho nên thường thường phải tính kế mình, để hắn tiện đường làm các loại việc vặt.
Xem ra, Thượng Thanh cung nổi danh thiên hạ này, thật đúng là không tầm thường.
Lão đầu Thanh Hà này, không phải là điển hình cung Thượng Thanh kia tùy theo tài liệu thi hành?
Vì vậy, cái này liền càng thêm nặng thiếu niên Trương Tỉnh Ngôn, đối với Thượng Thanh cung hướng tới sùng kính!
Đúng vậy: Tiểu đồng tử, chí khí cao, muốn học thần tiên đăng mây xanh; Mặt trời lên cao không thức tỉnh, ngày ngày vui vẻ trong mộng!
Kỳ thật, đối với Tỉnh Ngôn mà nói, cái gọi là cầu tiên mộ đạo, nhiều nhất cũng chỉ là lý do đường hoàng quấn lấy lão đạo bái sư mà thôi.
Nguyên nhân thật sự của bái sư là, thiếu niên hiện tại đang thời điểm thân thể phát triển, sức ăn tăng nhiều, dù là trong nhà có chỗ dựa vững chắc, vợ chồng Trương thị bớt được việc lại bớt đi, nhưng vẫn không chống đỡ nổi.
Hơn nữa, hắn ở trong thành Nhiêu Châu, cũng không có chỗ đặt chân, mỗi ngày còn phải đi đường dài mới được trở lại ngoại ô.
Tuy rằng đi đứng cũng được rèn luyện vô cùng cường kiện, nhưng đối với một thiếu niên như Tỉnh Ngôn mà nói, ngày dài tháng rộng, thật đúng là không phải chuyện dễ dàng.
Bởi vậy, nếu như có thể lăn lộn đến thiện duyên xử, vậy chí ít liền có thể có một chỗ đặt chân.
Rất đáng tiếc, mặc dù Tỉnh Ngôn cùng Thanh Hà lão đạo rất quen thuộc, ngẫu nhiên cũng có thể ở "La Phù sơn thanh cung Nhiêu Châu Thiện Duyên xử" đánh dấu; nhưng thiện duyên chỗ này, cũng không chỉ có một mình Thanh Hà lão đạo quản lý.
Ở dưới tay hắn, còn có hai vị tiểu đạo sĩ, Tịnh Trần cùng Tịnh Minh.
Hai tiểu đạo sĩ này, liền đối với hắn không có sắc mặt gì tốt.
Có lẽ hai người bọn họ chán ngán việc mượn ở tỉnh ngôn, hoặc là có thể hiểu được.
Tuy rằng hai đạo sĩ này bối phận thấp kém, nhưng có thể gia nhập đạo môn thanh cao nổi tiếng thiên hạ Thượng Thanh cung, đều phải phí một phen tâm lực, tất cả đều mong có thể học được vài môn đạo thuật, trở về quê nhà vinh quang.
Ai ngờ, không hiểu sao lại bị đuổi đến đây làm việc vặt, đối với những người thành tâm ái mộ này mà nói, thực không khác gì sung quân.
Chỗ xui xẻo, ngay cả quyển sách kia cũng không viết được, đúng là một bụng oán hận.
Bởi vậy, tuy rằng Đạo gia chú ý thanh tịnh vô vi, nhưng tích đầy một bụng xúi quẩy, liền tránh không được ngay cả đối với thiếu niên tục gia xơ múi tỉnh ngôn này, không có sắc mặt tốt.
Mà trải qua mấy năm lịch lãm ở thư thục cùng phố phường, Tỉnh Ngôn cũng đã không còn là thiếu niên ngây thơ trong núi năm đó.
Đối với cái nhìn tiêu cực của hai đạo sĩ tạp dịch này, sớm đã biết rõ.
Bởi vậy, hắn càng phải vội vàng bái Thanh Hà làm sư phụ.
Nếu sớm một ngày trở thành một thành viên trong hàng chữ Tịnh, liền có thể sớm một ngày danh chính ngôn thuận ở chỗ Thiện Duyên này ăn không uống không ở không!
Khác hẳn với cách nhìn của Tịnh Trần Tịnh Minh, ở trong mắt một thiếu niên nho nhỏ tỉnh ngôn, đám đạo sĩ bọn họ thật sự là thân ở thiên đường rồi.
Không lo áo quần thiếu thức ăn, không lo mưa dầm dầm dầm mưa khổ, cả ngày thanh đàm cãi cọ, tiếp đãi người Mộ Đạo quyên tặng là được rồi.
Nhiều nhất, cũng chẳng qua là đi qua mấy góc đường, mua chút tạp hoạt vật phẩm —— ngay cả việc nhẹ nhàng như vậy, còn có thể ba người thay phiên nhau làm, thật sự quá nhàn nhã rồi!
So với mấy chức kiêm chức mà Tỉnh Ngôn đã làm, thì đây quả thực là một trên trời, một dưới đất!
Dù là như vậy, nhưng vẫn phải xem hai tiểu đạo sĩ kia cả ngày đều cau mày ủ rũ, cả người đều ở trong phúc không biết phúc!
Mỗi ngày trên đường về nhà đi đường dài, trong lòng Tỉnh Ngôn thường suy nghĩ vấn đề như vậy.
Thật ra, cũng khó trách thiếu niên Trương Tỉnh Ngôn có ý nghĩ như vậy, bởi vì hiện tại hắn đang ở trong một dân chúng có chút khốn khổ, nhưng thời đại đạo giáo lại rất thịnh hành.
Lúc này đang là lúc thiên hạ chưa quyết định.
Vừa mới trải qua chinh phạt nhiều năm của các thế lực cát cứ, dân cư trên Hoa Hạ giảm mạnh.
Bất kể là sĩ tộc trung hạ tầng hay là bình dân tầng dưới chót đều vẫn còn sợ hãi những ngày tháng không được yên ổn.
Cho nên, hiện giờ thiên hạ đều là tâm tư của người người, từ hoàng thân quý tộc, cho tới lê dân bách tính đều chán ghét sự ồn ào của chiến tranh, bắt đầu trị liệu những vết thương do chiến loạn mang lại.
Trong thời đại như vậy, phản đối việc chinh phạt vũ lực, khuyến khích Đạo giáo thanh tịnh vô vi, bắt đầu trổ hết tài năng từ trong giáo môn các phái.
Lúc đó, cả nước đều hâm mộ Đạo gia, không chỉ chùa miếu Đạo Tông hương khói ngày càng thịnh, ngay cả văn nhân danh sĩ trong trần thế, cũng lấy việc nghiên cứu kỹ điển tịch Đạo gia làm trào lưu thời thượng.
Khi đó trong sĩ lâm, liền xuất hiện không ít đạo gia nổi tiếng.
Có bối cảnh như vậy, đạo huyền học thanh đàm chi phong, liền ra thịnh liệt ngoài tưởng tượng.
Những đạo gia huyền học này thanh đàm, lại gọi là "Vi ngôn", "Thanh ngôn", "Thanh nghị", "Thanh biện".
Tham thảo tịnh xưng "lão, trang, dịch" của Đạo gia tam huyền, thành đề tài thời thượng tuyển thanh đàm lúc ấy.
Danh sĩ tinh thông "Tam huyền", không chỉ ở trong thanh đàm tài nghĩ nhanh nhẹn, chậm rãi đàm luận, càng là viết sách lập thuyết, học thuật có thành tựu.
Thế nhân xưng là: huyền học gia.
Chỉ có điều, mặc dù lúc đó xưng hô "Huyền học gia" có thể khiến người ta kính nể, nhưng danh hiệu cũng không dễ dàng.
Loại huyền học thanh đàm liên quan Đạo gia này, thường xuyên thức suốt đêm tiến hành, cái gọi là "Vi ngôn đạt cân".
Có một số sĩ nhân sa vào thanh biện, đã đến mức quên ăn quên ngủ, có cái gọi là "Kẻ ăn trái phải, lạnh mà phục ấm" mấy chữ " thậm chí có một số ít danh sĩ.
Vì trong thanh đàm ứng đối chế thắng, thế mà suốt đêm khổ tư mà mệt chết.
Vị lão sư kia của Tỉnh Ngôn Quý lão tiên sinh, cũng coi như là người nổi tiếng trong giới sĩ lâm địa phương.
Trong trào lưu đạo học toàn quốc này, tự nhiên cũng không thể ngoại lệ.
Mỗi khi hứng chí, lão tiên sinh sẽ ở ngoài giảng bài nói chuyện huyền học.
Nhưng, với học thức và hứng thú của thiếu niên lúc đó, thật sự nghe không hiểu lão sư hứng trí bừng bừng đang nói cái gì, chỉ ngơ ngác nhìn lão tiên sinh ngậm miệng lại như vĩnh viễn không ngừng nghỉ, trong đầu chỉ cầu nguyện lớp học nhanh chóng kết thúc: Lo lắng còn có thể đuổi kịp công nhân làm việc ở Đạo Hương lâu hay không, lo lắng nếu đi trễ lại bị tên trướng phòng béo kia mắng, sợ hãi như thế sẽ bị Lưu chưởng quỹ vắt cổ chày ra nước kia mượn cơ hội khấu trừ tiền công...
Trong đầu của những lời cảnh tỉnh này, rất nhiều tạp niệm ùn ùn kéo đến, giống như Bạch Vân Thương Cẩu kia, chỉ có điều không có liên quan đến chủ đề trên giảng đường.
Thế là, Quý lão tiên sinh ở trên đài lưỡi đâm hoa sen, huyền diệu khó giải thích, đệ tử của ông ta Trương Tỉnh Ngôn thì ngồi nghiêm chỉnh ở phía dưới, thần du vạn dặm.
Nhưng mà trong bài diễn thuyết của Quý lão tiên sinh, thỉnh thoảng có một hai câu chuyện buồn tẻ, trong lúc vô tình bị Tỉnh Ngôn lưu tâm.
Một lần nào đó lão tiên sinh nhắc tới, nhi tử của Vệ thị ở thành đông Nhiêu Châu là Huống Gia, thân thể yếu mà khó nói, một lần ước chiến danh sĩ Vị Thủy Tạ Côn, kết quả trong suốt đêm biện luận, Tạ Côn bị từ xa đến miệng bác bỏ nước bọt trắng, bệnh cũ phát tác mà chết!
Nhìn lão sư khi giảng việc này thì bộ dáng bi thương "Phong Tiêu Tiêu Dịch Thủy Hàn", Tiểu Tỉnh Ngôn trong lòng vạn phần cảnh giác, quyết định mặc dù mình còn phải tiếp tục tranh thủ trà trộn vào thiện duyên của lão đạo Thanh Hà, nhưng sau này ngàn vạn lần phải chú ý, không thể lại cùng lão đạo nói chuyện phiếm cãi nhau suốt đêm!
Nếu đạo giáo đã lưu hành, danh quan cùng ngưỡng, vậy người nguyện gia nhập đạo giáo cũng tăng nhiều.
Nếu nhu cầu tràn đầy, liền có người rảnh rỗi đến đây góp vui.
Kết quả là, trong mấy chục năm qua, có rất nhiều môn phái Đạo gia quật khởi trên giang hồ.
Cái gì cực quang, toàn không, nguyên sơ, quy nhất, luân không, tên là một cái càng trống, một cái càng huyền.
Nhưng, ở trong rất nhiều môn phái Đạo giáo tốt xấu lẫn lộn, chân chính nổi danh khắp thiên hạ cành lá rậm rạp, vẫn là được tam đại đạo giáo tông môn lịch sử lâu đời, thâm căn cố đế: Diệu Hoa cung của núi ủy vũ, cung Thượng Thanh của La Phù, Thiên Sư tông núi Hạc Minh.
Diệu Hoa cung nhiều nữ đạo nhân, Thượng Thanh cung sùng ngọc nhị kinh Thượng Thanh; Thiên Sư tông lại xưng là "Thiên Sư đạo", "Ngũ Đấu Mễ giáo", nghe nói là Trương Đạo Lăng Trương Thiên Sư sáng chế, ở trong Tam đại tông tín đồ rộng nhất, thanh thế thịnh nhất.
Cùng Diệu Hoa cung đi con đường nữ tử, Thiên Sư tông đi con đường quần chúng khác nhau, Thượng Thanh cung của Thanh Hà là một trong ba đại tông phái, tương đối mà nói tương đối thanh cao, tu trì lấy Ngọc Hoàng Kinh, Thượng Thanh Kinh các loại kinh điển Đạo giáo làm chủ.
Kỳ giáo tên Thượng Thanh, xuất phát từ sùng kính đối với Đạo giáo Tam Thanh tổ sư.
Không biết là cố ý hay vô tâm cắm liễu, thanh danh Thượng Thanh cung ngược lại được sĩ phu ưu ái, được hoàng gia phân phối ruộng tốt ngàn khoảnh, chỗ La Phù Sơn, sơn trường lớn phạm vi năm trăm dặm, cũng được chính thức phong làm tài sản riêng của Thượng Thanh cung.
Trái lại, Thiên Sư tông ở trong dân chúng nghèo khổ thanh danh lớn hơn, lại không được sĩ lâm ưa thích.
Kỳ thật phải tỉ mỉ truy tìm căn nguyên, Thượng Thanh cung này cùng Thiên Sư tông, còn rất có nguồn gốc.
Nghe nói năm đó hai giáo nguyên là một nhà, chỉ là một đời nào đó bởi vì lý giải giáo nghĩa không hợp, trong môn nổi lên tranh chấp, vì thế hậu nhân của Trương Đạo Lăng, Thiên Sư Trương Khanh đời thứ tư, liền đem tông môn dời tới Hạc Minh sơn, được xưng "Thiên Sư tông".
Mà những giáo đồ trưởng lão lưu thủ kia, liền sáng lập Thượng Thanh cung, từ đó về sau tự thành một phái.
Đối với đại đa số dân chúng nghèo khổ mà nói, Thượng Thanh cung lúc đó, không thể nghi ngờ tượng trưng cho thiên đường cơm no áo ấm.
Nếu như có ai có thể nhấc lên quan hệ với Thượng Thanh cung, đó chính là cả đời không lo.
Cả đời không chịu đói, chuyện này ở trong lòng đại đa số dân chúng nghèo khổ lúc ấy, là chuyện khó lường - có lẽ, đó chỉ có thể ở trong mơ ngủ mới có thể mơ thấy lại!
Lúc còn là một đứa trẻ ngây thơ, đã nhận thức được cuộc sống khó khăn; sau khi hiểu chuyện, càng phải tự kiếm ăn.
Đối với Tiểu Tỉnh Ngôn phải bôn ba vì cơm áo mà nói, để mắt nhìn chằm chằm vào "Chỗ thiện duyên của Thượng Thanh cung Nhiêu Châu" này, thật sự là quá tự nhiên.
Nhưng không may, Thượng Thanh cung chính là bởi vì thanh cao danh tiếng, vốn dĩ liền chọn đồ rất nghiêm, đồng thời cũng sợ miệng ăn nhiều không chịu nổi ứng phó, liền lệnh môn hạ của Toản Giao nghiêm khắc thu đồ đệ.
Cho nên, mới có đoạn dạo đầu của Tỉnh Ngôn cùng Thanh Hà lão đạo, nội dung mấy năm qua giống nhau như sấm sét, hình thức đối thoại trực chuyển mà xuống.
Trải qua nhiều năm miệng lưỡi như vậy, Tỉnh Ngôn vẫn là thân thể hồng trần.
Kết quả duy nhất chính là quen biết với lão đạo Thanh Hà.
Ngày hôm nay, Tỉnh Ngôn làm xong công khóa bái sư thông thường, liền đi đến một cửa hàng bán gạo cách hai con phố làm công ngắn.
Thuận đường, cũng hoàn thành một hạng mục công việc hằng ngày khác của hắn: Ở trên đường, tại góc đường phía đông cửa đông, hai mắt nhìn trộm nữ nhi của ông chủ cửa hàng Lý Ký Lý Tiểu Mai.
Hành động này cũng không trách thiếu niên trưởng thành sớm.
Khi đó mọi người thường kết hôn sớm, thiếu niên mười bốn mười lăm tuổi như Trương Tỉnh Ngôn, cho dù là thành hôn sinh con cũng không phải không có, chỉ là Tỉnh Ngôn gia nghèo không có sức cưới vợ mà thôi.
Đến tuổi này, hắn đã có hảo cảm đối với nữ tử nhà nghèo.
Lý Tiểu Mai này, chính là nữ tử tuyệt vời trong lòng hắn.
Trong mắt hắn, Lý Tiểu Mai làn da tốt, mắt cũng thủy linh, nhìn thế nào cũng thấy đẹp, không có gì lạ, nàng là đệ nhất mỹ nhân hoàn toàn xứng đáng ở độ tuổi này của hai con phố!
Thật ra, nếu so sánh, Lý Tiểu Mai kia cũng chính là nữ nhân điển hình của phố phường, chỉ là thanh xuân hoạt bát, thật sự không thể làm mỹ nhân một câu.
Nhưng chuyện này có làm sao?
Đối với thiếu niên mới biết yêu, trong lòng hắn, thiếu nữ ngưỡng mộ chính là đẹp nhất.
Có lẽ, qua vài thập niên sau lại quay đầu ngẫm lại, nhớ lại năm đó mình si mê thiếu nữ nào đó, cũng sẽ cảm thấy không thể tưởng tượng nổi.
Chỉ là, đó đã là chuyện của mấy chục năm sau.
Khi đi qua tiệm tạp hóa Lý Ký, thiếu niên cũng không quên lời dặn dò của Thanh Hà.
Dù sao hỏi thăm một chút hàng hóa có hay không, liền có thể trắng trợn nhìn Lý Tiểu Mai thêm vài lần!
