**Chương 31: Truyền thừa**
Dường như nhận ra sự nghi hoặc của Lý Khải, Chúc công tử vừa truyền thừa, vừa giải thích:
"Thần ý truyền thừa loại vật này, ban đầu là vì trực tiếp quán thâu sự lý giải cho đệ tử môn nhân, mang theo mục đích chủ quan rất nghiêm trọng, thậm chí có thể trực tiếp vặn vẹo con đường của các đệ tử, để nó biến thành phiên bản của chính mình, tuyệt đường lui của người khác
"Về sau, Nho Đạo Thánh Nhân đưa ra, nói chi chân ý, vốn là đúng ở mọi nơi mọi lúc, đẩy chi bách thế mà thuận đồ vật, cần gì phải đem lý giải của mình áp đặt lên đệ tử
Cho nên về sau liền cải tiến môn pháp quyết này, chỉ là truyền thừa nguyên điển, không thêm vào quá nhiều lý giải chủ quan
"Cho nên, truyền thừa sẽ không làm cho sự lý giải của ngươi nhanh chóng tăng lên, cũng không thể để ngươi tụng thuộc lòng được, nhưng lại có thể làm cho ngươi tránh khỏi nỗi buồn phiền mỗi ngày phải vác một chồng thẻ tre đi khắp nơi
Thế nào, có phải hay không rất thuận tiện
Trực tiếp đem thẻ tre cho ngươi chứa trong đầu, tùy thời có thể lấy ra xem
Chúc công tử vừa cười vừa nói
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Mà Lý Khải, biểu lộ lại lộ vẻ vi diệu, phảng phất như không biết nên nói cái gì..
Nên nói cái gì đây
Giống như không có gì đáng nói, người của thế giới này..
Thực sự là không có đần, căn bản là không có bất kỳ lỗ hổng nào cho hắn cải cách cả
Muốn dựa vào học thức của mình đưa ra phương án sửa chữa, thực sự là khó khăn quá..
Bất quá, ngược lại đây mới là tương đối bình thường, dù nói thế nào, hắn có lẽ có thể có một ít tư duy mới lạ kỳ diệu hoặc là lịch duyệt khác biệt, nhưng muốn vượt qua trí tuệ của thế giới này thì vẫn còn quá tự đại
Truyền thừa cơ hồ không có thống khổ gì, chỉ là trong đầu nhiều thêm một môn chúc nhân pháp môn tu luyện, tên gọi vô cùng đơn giản, duy nhất một chữ « Chúc »
Nhưng, khi hắn cẩn thận đắm chìm trong đó, lại đột nhiên cảm thấy..
To lớn
Là thật sự to lớn, giống như trong đầu mình căn bản không phải là pháp môn tu luyện gì
Mà là một bộ bách khoa toàn thư
Ghi chép lại sự vật phức tạp đến khó tin, lớn đến thiên hạ Cửu Châu, thiên văn lịch tượng, nhỏ đến mương máng đường xá, cỏ cây côn trùng, đều có ở trong đó
Càng có lễ nhạc binh hình, nông thương y bốc, tất cả hết thảy, tất cả đều khắc ở trong đầu
Phần tu luyện, thậm chí chỉ chiếm một phần nhỏ
"Chúc" nghề nghiệp này, bản thân chính là chỉ người chủ trì tế lễ khi tế tự
Quyển “Chúc” này, phần lớn là thiết lập một vài dữ liệu đối với tri thức cần thiết, hiểu biết cần thiết của nghề nghiệp Chúc
Các loại tế lễ, các loại đồ vật, động vật, thực vật, nghi thức hữu dụng đối với tế tự, thậm chí cả hình thức sông núi địa mạch, phương pháp phân rõ các loại thiên địa khí tức, dù sao chỉ cần có liên quan với tế tự, thì trong này hẳn là tất cả đều có
Vô số tri thức, không phải là quán thâu vào trong đầu, mà là cất giữ ở trong đầu, hắn cần phải tự mình đọc, đọc thuộc lòng, mới có thể chân chính ghi nhớ
Chỉ là hiện tại, hắn chỉ cần tâm niệm vừa động, liền có thể giống như tìm kiếm trên cơ sở dữ liệu, mặc dù sẽ có chút trì hoãn, nhưng quả thật có thể xuất hiện loại tài liệu này trong một khoảng thời gian ngắn
Ví dụ, hiện tại, Lý Khải đã biết rõ ý nghĩa tế tự “lập xuân”
"Ngày lập xuân, quan lại nghênh đón mang đống đất để đắp đê, nghênh đón tên cố chấp xuân đồng, lấy mũ thì xuân noãn, nếu không tiết lạnh mùa xuân
Đống đất để đắp đê sắc đỏ thì hạn, đen thì thủy, cạnh lấy đậu đỏ ngũ sắc mễ vẩy chi, lấy tiêu một tuổi chi tật chẩn
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Lấy đống đất để đắp đê bùn bùn lò, lấy mập lục súc
(Ngày lập xuân, quan lại mang theo tượng đất nghênh đón, tên cố chấp xuân đồng, đội mũ thì mùa xuân ấm áp, không đội thì mùa xuân lạnh
Tượng đất màu đỏ thì hạn hán, màu đen thì lũ lụt, rắc gạo ngũ sắc và đậu đỏ, để xua đuổi tật bệnh
Lấy bùn của tượng đất đắp lò, lấy súc vật béo tốt.)
Lại có phương pháp tế tự, phân lấy huyết tế tế xã tắc, năm tự, Ngũ Nhạc, lấy Ly Thẩm tế sơn lâm xuyên trạch, hoặc cô tế tứ phương trăm vật
[ĐỌC TRUYỆN VIP MIỄN PHÍ TẠI Truyendich.vn]
Lấy hung lễ bi bang quốc chi ưu, dĩ tang lễ bi tử vong, dĩ hoang lễ bi hung trát, dĩ điếu lễ bi tai họa, dĩ lễ ai vi bại, dĩ lự lễ bi khấu loạn
(Phân chia huyết tế để tế thần đất, năm vị thần, Ngũ Nhạc, lấy Ly Thẩm tế rừng núi sông ngòi, hoặc tế riêng trăm vật bốn phương
Lấy hung lễ để giải trừ nỗi lo của đất nước, lấy tang lễ để thương tiếc người c·h·ết, lấy hoang lễ để xua đuổi ôn dịch, lấy điếu lễ để xoa dịu tai họa, lấy lễ ai vi bại (tế những kẻ c·h·iến bại), lấy lự lễ để giải trừ loạn tặc.)
Lại ví dụ, cần tế binh, liền chỉ cần tế binh ở sông núi, dùng sinh tại xã tông
(Cần tế binh thì tế binh ở sông núi, cúng tế tổ tiên.)
Còn có các loại tế pháp khác biệt, phân loại ra thì có mệnh tế, diễn tế, bao tế, Chu Tế, chấn tế, làm tế, tuyệt tế, quấn tế, cung cấp tế…
Lại có thể phân biệt các loại thần sát, cướp sát, tai sát, đại sát..
Còn dạy kỹ xảo nhìn lên trời chiêm tinh, ví dụ thông qua căn cứ vào năm loại vân sắc xung quanh thái dương, liền có thể báo hiệu cát hung
Căn cứ vào gió của mười hai tháng, để quan trắc động tĩnh của thiên địa chi khí, đồng thời vạch trần điềm báo yêu họa, cát tường của thiên địa
Nói tóm lại, vô số tri thức, thậm chí bao gồm cả nhìn chữ, nhìn diễn, thụ hào, các loại đồ vật, tất cả đều được ghi chép lại
Chuyện mà một chúc nhân nên làm, tất cả đều được đánh dấu rõ ràng
Chỉ là, rất nhiều thứ, Lý Khải căn bản là xem không hiểu, mặc dù có ghi lại, nhưng căn bản không rõ đó là cái gì, giống như là học sinh tiểu học nhìn toán nâng cao vậy, nhìn nửa ngày cũng mộng bức
So sánh với những tri thức bề bộn không biết nên nói gì này, phương pháp tu luyện thật sự là ngắn ngủi một đoạn ngắn liền giới thiệu xong
Rất đơn giản, phương pháp tu luyện của chúc nhân, chia làm ba nhánh thiên thần, địa kỳ, nhân quỷ
Môn mà Lý Khải có được là nhánh địa kỳ
Chỉ cần đúng hạn tế tự sông núi thủy mạch, bảo trì tôn kính với các tinh linh tự nhiên, hành động dựa theo nghi thức cố định, liền có thể rút ra được lực lượng của địa kỳ trăm vật, sau đó hội tụ lại bản thân, tiềm ẩn ở trong thân thể
Không có cái gì gọi là đan điền, cũng không cần điểm hội tụ năng lượng, thậm chí không cần áp súc năng lượng theo trạng thái khí biến thành thể lỏng, tất cả những thuyết pháp từng thấy qua đều không có tác dụng
Bởi vì, theo thuyết pháp trong sách, thân người là một tòa tiểu thiên địa, bản thân liền có thể dung nạp cực kỳ nhiều sự vật, loại sự vật tượng trưng cho "khí", rất khó chân chính lấp đầy tiểu thiên địa của thân người
Cứ tu hành như vậy, từ từ tích lũy, sau đó liền có thể dần dần tiếp xúc càng mạnh, càng nhiều địa kỳ, thu hoạch được lực lượng càng thêm cường đại, có thể sử dụng thuật pháp càng thêm lợi hại
Tất cả đều chậm rãi ung dung, tự nhiên mà vậy, không kịch liệt, cũng không có cái gì gọi là bình cảnh
Phương pháp tu luyện phi thường hòa bình, hòa bình đến mức Lý Khải không dám tin tưởng, lại có phương pháp tu luyện một đường thông suốt, không cần chém chém g·iết g·iết, tranh đoạt tài nguyên..
Trước kia đọc tiểu thuyết không uổng phí
Đây chính là Vu Đạo con đường
Bất quá, mặc dù hòa bình, nhưng trên đại thể vẫn có phân biệt đẳng cấp
Dựa theo thuyết pháp trong sách này, thế gian có vô số pháp môn, mỗi cái cấp độ cũng không giống nhau, thấp kém như Bài Ba kình, hạn mức cao nhất chỉ có một tầng, luyện qua liền có thể đạt tới tiêu chuẩn người trưởng thành của thế giới này
Cao đẳng như bản « Chúc » này, thì cũng không biết hạn mức cao nhất là gì
Các loại pháp môn, có cảnh giới riêng, có tầng cấp riêng, thậm chí giữa các đạo thống cũng có phương pháp phân loại khác biệt
Nho Đạo có phẩm cấp riêng, Vu Đạo có phân loại riêng, đạo môn cũng có thuyết pháp nguyên thần kim đan, các loại phương pháp tu hành khác biệt, đẳng cấp giữa chúng phi thường hỗn loạn, khó mà phân biệt
Cho nên liền có Thánh Nhân định ra quy củ, vô luận bản thân đạo thống, đều thống nhất lấy một tiêu chuẩn để định, đó chính là từ cửu phẩm đến nhất phẩm
Lý Khải ở đây lật xem thư tịch trong đầu, nhưng Chúc công tử lại đợi không được, hắn nói thêm: "Nên nói, nên học, nên lĩnh ngộ, đều ở trong thần ý truyền thừa, cõng cũng không nói nhiều cái gì, ta lại giới thiệu với ngươi một người, úc..
một cái yêu
Nói xong, hắn nhẹ nhàng kéo một phát về phía sau lưng
(Hết chương)