Thái Vũ Chi Thạch, lấy đá làm tên, hình dáng bên ngoài như một khối đá xù xì kỳ dị.
Nhưng sau khi Lôi Tuấn dùng pháp lực bản thân kích phát, khối đá ban đầu chỉ to bằng nắm tay này lập tức tan ra, biến thành một đám giống mây mà không phải mây, giống sương mù mà không phải sương mù, không có màu sắc, chỉ là một khoảng không khí trống rỗng.
Khối không khí này phiêu đãng, dừng lại trong phạm vi vài thước, như có hình chất rõ ràng, không tiếp tục khuếch trương ra ngoài.
Nhưng bên trong khối không khí lại ẩn chứa càn khôn, như một khoảng không gian rộng lớn.
Lôi Tuấn điều tức hô hấp, đưa khối không khí vào trong cơ thể.
Sau đó, hắn lại thở ra hoàn toàn.
Mỗi lần hít vào thở ra, khối không khí không hề vơi đi.
Mà Thần Đình vũ trụ của Lôi Tuấn lại càng thêm vững chắc, thậm chí có dấu hiệu chủ động khuếch trương ra bên ngoài.
Làm quen với linh lực của Thái Vũ Chi Thạch, Lôi Tuấn bắt đầu mở ra Thần Đình ngoại cảnh vũ trụ của mình.
Khi giao chiến với người khác, Thần Đình ngoại cảnh Huyền Hoàng Vũ Trụ của hắn mở ra vô cùng to lớn.
Nhưng bây giờ Lôi Tuấn đang tự mình tu hành, dưới sự khống chế của hắn, một viên cầu màu đen mờ đục chỉ lớn bằng nắm tay, lơ lửng giữa không trung trong tĩnh thất.
Trên bề mặt viên cầu màu đen, có thể thấy ánh sao lấp lánh, các loại thiên thể lưu chuyển, như một vũ trụ thu nhỏ.
Theo quá trình Lôi Tuấn luyện hóa Thái Vũ Chi Thạch, Thần Đình ngoại cảnh vũ trụ của hắn cũng không ngừng biến hóa, trên bề mặt hiện ra vô số quang huy lưu chuyển, ấn phù chú văn.
Sau nhiều lần lặp lại, khi Thái Vũ Chi Thạch biến thành khối không khí và được Lôi Tuấn thổ nạp một lần nữa, hắn không còn thở ra nữa.
Thần Đình ngoại cảnh vũ trụ của hắn càng thêm linh động, đồng thời tổng thể cũng trở nên ổn trọng hơn.
Bên trong Huyền Hoàng Vũ Trụ, nguyên cực từ trong biển vàng sáng cuồn cuộn.
Vũ trụ Thần Đình song trọng do Lưỡng Nghi Vi Trần tạo thành lúc này lại có dấu hiệu rung chuyển.
Khi giao chiến với địch, Thần Đình ngoại cảnh của Lôi Tuấn cường đại dị thường, vượt quá dự liệu của đối phương.
Nhưng khi tự mình tu hành, quá trình củng cố và phát triển Thần Đình ngoại cảnh cũng đòi hỏi nỗ lực lớn hơn.
Nếu Thái Vũ Chi Thạch có thể liên tục có hiệu quả với một người, thì việc tu hành của Lôi Tuấn sẽ trôi chảy hơn.
Nhưng đối với tu sĩ, những trọng bảo như vậy thường chỉ có tác dụng một lần.
Nếu có hai viên Thái Vũ Chi Thạch, cùng lúc bồi dưỡng, thì Thần Đình ngoại cảnh song trọng của Lôi Tuấn có thể nhanh chóng đạt tới những biến hóa vượt bậc.
Nhưng Lôi Tuấn không hề bận tâm về điều này.
Một viên Thái Vũ Chi Thạch này đã là một trợ lực lớn, giúp hắn tiết kiệm thời gian tu hành, sớm tu thành bát trọng thiên viên mãn cảnh giới trong tương lai.
Khối không khí đã được Lôi Tuấn luyện hóa hoàn toàn vào cơ thể, linh lực sau đó sẽ liên tục bồi bổ Thần Đình ngoại cảnh của hắn.
Lôi Tuấn tâm bình khí hòa, lẳng lặng tu hành.
Tứ sư bá Diêu Viễn vẫn ở lại phía sau núi tổ lăng cấm địa bế quan tu hành, còn Hứa Nguyên Trinh và Đường Hiểu Đường hiện tại đều không có ở trên núi.
Sư phụ Nguyên Mặc Bạch hiện đang dồn một phần lớn tinh lực vào việc nghiên cứu luyện đan luyện dược, cùng Tôn Minh Cảnh, Vu Thành, Kỷ Đông Tuyền và những người khác để giải quyết các vấn đề liên quan đến tai họa.
Nhưng nhờ Thượng Quan Ninh có kinh nghiệm dày dặn phụ tá bên cạnh, cộng thêm Trương Tĩnh Chân, Sở Côn, Lận Sơn hỗ trợ chia sẻ, các công việc thường ngày của Thiên Sư phủ, Lôi Tuấn có thể yên tâm buông lỏng, chỉ đưa ra những quyết định quan trọng khi cần thiết.
Tất nhiên, có một số việc người khác không thể thay thế.
Ví dụ như, với tư cách là Thiên Sư, việc khai đàn giảng pháp, truyền đạo giải hoặc cho đệ tử toàn phái.
Năm xưa, Lý Thanh Phong và Đường Hiểu Đường khi còn tại vị đều đã làm như vậy.
Lôi Tuấn không hề bài xích điều này, ngược lại còn rất hứng thú.
Nói chung, các Thiên Sư khai đàn giảng pháp đều giảng giải bộ « Chính Pháp Chân Nhất Đại Đạo Kinh », bộ Đạo Kinh căn bản của Thiên Sư phủ, chú trọng tu hành căn bản hơn là những năng lực phù kinh đấu pháp.
Sau khi giảng giải « Chính Pháp Chân Nhất Đại Đạo Kinh », Lôi Tuấn thêm một môn học nữa.
Chủ yếu là về Ngũ Lôi phù, âm Ngũ Lôi chính pháp phù và Huyền Tiêu ngũ lôi pháp lục do hắn tự sáng tạo, khiến các đệ tử trong phủ vô cùng vui mừng.
Các phù lục liên quan đã được nhập vào phù kinh truyền thừa của Thiên Sư phủ.
Trong những năm gần đây, Ngũ Lôi phù và âm Ngũ Lôi chính pháp phù cấp thấp đã được các đệ tử trẻ tuổi lựa chọn.
Trong số đó, không ít người đã chọn hai loại Linh phù này làm bản mệnh pháp thuật của mình.
Bây giờ, việc được Lôi Thiên Sư, người khai sáng mạch pháp thuật thần thông này, tự mình khai đàn giảng giải, khiến các đệ tử Thiên Sư phủ vô cùng cao hứng, thu hoạch được không ít.
Nghiêm chỉnh mà nói, Lôi Tuấn hiện tại chỉ có một đệ tử thân truyền là Trác Bão Tiết.
Nhưng bây giờ đã tiếp chưởng môn hộ, trở thành Thiên Sư, ở một góc độ nào đó, các đệ tử trẻ tuổi trong môn hạ đều có thể coi là truyền nhân của Thiên Sư.
Khi khai đàn thuyết pháp, Lôi Tuấn dĩ nhiên sẽ giảng giải về các pháp thuật thần thông do mình tự sáng tạo.
Lưỡng Nghi thiên nguyên pháp lục và trời thông địa triệt pháp lục, vì liên quan đến rất nhiều bí ẩn với các thế lực bên ngoài, ảnh hưởng rất rộng, nên Lôi Tuấn tạm thời giữ kín, tự mình âm thầm suy luận, đợi đến khi giải mã xong, sẽ đưa vào truyền thừa tông môn.
Huyền Tiêu ngũ lôi pháp lục, âm Ngũ Lôi chính pháp phù và các thần thông pháp môn khác hiện tại tự nhiên không có vấn đề liên quan đến phương diện này.
Trong quá trình truyền pháp giải hoặc cho các đệ tử hậu bối này, Lôi Tuấn cũng một lần nữa quy nạp tổng kết tinh luyện pháp môn của mình, có được những tâm đắc trải nghiệm đặc biệt.
Thiên Sư phủ một mạch truyền thừa, những người có lịch sử lâu đời đều trải qua quá trình này, thông qua đó, càng phát huy ra những ảo diệu tinh luyện.
Thiên Sư tiền nhiệm Đường Hiểu Đường khi còn tại vị cũng đã tổng kết những gì mình đã học được.
Với ngộ tính và tu vi của nàng, các thần thông pháp môn tự sáng tạo cũng dần dần hình thành một mạch lạc hoàn chỉnh, giúp người đến sau dễ dàng tu tập.
Chỉ là khách quan mà nói, việc đẩy ngược từ cao xuống thấp của nàng, ở phương diện này vẫn không bằng Lôi Tuấn phát triển từ thấp lên cao ngay từ đầu, càng có lợi cho việc truyền thụ cho các đệ tử vãn bối khác.
Tuy nhiên, Lôi Tuấn cũng sẽ phải cân nhắc những vấn đề tương tự như Đường Hiểu Đường.
Dương hỏa hổ, thần dương cửu tiêu pháp lục của hắn, cũng như Thần Tiêu thuần dương pháp lục và Cửu Tiêu Hoàng Đình thuần dương pháp lục của Đường Hiểu Đường, đều là những đại thần thông.
Muốn trở thành những pháp môn có lợi cho truyền thừa, cũng cần một quá trình từ sâu trở lại cạn, rồi lại từ cạn đi vào sâu.
Bản thân Lôi Tuấn rất hứng thú với điều này.
Trong phủ hài hòa vô sự, còn trong cảm nhận của ngoại giới, Lôi Thiên Sư từ khi tiếp nhận đến nay, tuy có chút cảnh tượng mới, nhưng toàn bộ Long Hổ Sơn Thiên Sư phủ trong một khoảng thời gian yên tĩnh bình thản, hơi có chút cảm giác không tranh quyền thế, siêu nhiên vật ngoại.
Ngộ đạo, tu pháp, dạy bảo môn nhân đệ tử.
Lôi Tuấn không quan tâm đến cái nhìn của ngoại giới, tiếp tục tiết tấu tu hành và sinh hoạt của mình.
Đông qua xuân tới, xuân qua hạ chí.
Thời tiết dần dần vào hè.
Một ngày, bên phía Thiên Thư Vũ Trụ, Thất Diệu lại tụ họp.
Lần này, Thần Tinh Thủy Diệu vắng mặt, sáu người còn lại đều đến.
Thái Dương Nhật Diệu Trương Mộn Đồng, người mà Lôi Tuấn đã xác nhận là Nữ Hoàng Đại Đường, vẫn đặt câu hỏi về việc liệu trong năm bộ Kim Cương Giới mà Phật môn Tây Vực truyền tụng, có tin tức gì về bốn bộ còn lại ngoài Kim Cương Bộ hay không.
Hiện tại, Lôi Tuấn chưa có manh mối rõ ràng về điểm này.
Trước đó, dù khi chỉnh lý đồ của Tông Thố Thượng Nhân, hắn biết được vấn đề nô lệ trong phạm vi ảnh hưởng của Phật môn Tây Vực có xu hướng chuyển biến xấu, nhưng những vật phẩm hữu dụng mà Tông Thố Thượng Nhân mang theo lúc đó có hạn, không đủ để Lôi Tuấn tìm tòi nghiên cứu thêm nhiều bí ẩn của Phật môn Tây Vực.
Nhưng Lôi Tuấn mơ hồ có chút suy đoán.
Trong Cửu Thiên Thập Địa, Bồng Lai, tính đến thời điểm hiện tại, ít nhất có thể xác định là có quan hệ với cả hai phe đội ngũ Đại Đường và Đại Minh.
Hoàng Huyền Phác và người rất có khả năng là chưởng môn Thục Sơn phái Đại Minh Tây Phương Bạch Đế, đều có quan hệ với Bồng Lai.
Nếu vẫn còn những "Đế Quân" khác tồn tại, phân biệt trù tính đạo của mình ở những nhân gian khác, thì thế giới nhân gian liên quan hoặc thậm chí thông với Bồng Lai càng nhiều.
Hoàng Tuyền, một trong Cửu Thiên Thập Địa, trong truyền thuyết đã từng cướp đoạt một lượng lớn nhân khẩu để bổ sung cho thế giới U Minh.
Hơn nữa, Hoàng Tuyền bên phía Đại Đường cũng có thể liên thông đồng thời với hai phe đội ngũ.
Vậy, Tu Di, cũng là một trong Cửu Thiên Thập Địa, thì sao?
Đại sư tỷ Hứa Nguyên Trinh đã từng nói, đệ tử Kim Cương Bộ của Tu Di có nguồn gốc phức tạp.
Ngoài nhân gian Đại Đường, họ rất có thể cũng có kinh doanh ở những nơi khác.
Thậm chí, tình cảnh và phát triển còn tốt hơn so với bên phía Đại Đường.
Nếu không như vậy, không đủ để giải thích việc họ lấy đâu ra số lượng nhân khẩu lớn như vậy, tích lũy được số lượng cao thủ hùng hậu đến thế.
Năm bộ của Kim Cương Giới có thể là phân mà hợp chi, riêng mình cày cấy kinh doanh một phương, đồng thời hai bên lại bù đắp lẫn nhau, tụ lại nhân khẩu và tài nguyên.
Đây cũng là một trong những lý do khiến Nữ Hoàng Trương Mộn Đồng luôn nghi ngờ họ.
Nhưng dù là đối với Trương Mộn Đồng hay Lôi Tuấn, những điều này vẫn chỉ là suy đoán, chưa có manh mối và ví dụ chứng minh rõ ràng."Lần này ta muốn hỏi chư vị về một việc, vẫn là liên quan đến Thục Sơn một mạch trong Hoàng Tuyền."
Thái Âm Nguyệt Diệu lúc này mở miệng: "Nhưng không còn liên quan đến cây Vạn Hồn Phiên kia."
Trong đại chiến Ba Thục, Nam Chiếu, Vạn Hồn Phiên dù là pháp bảo đắc lực trong đại trận Cửu Cung chính phản U Minh mà Thục Sơn một mạch bố trí, nhưng bên trong pháp bảo này không còn hiện ra tà hồn của những nhân vật như trưởng lão Vương Côn của Thục Sơn phái Đại Đường trước đây.
Như vậy, chung quy là chuyện tốt.
Mặc dù, có thể còn có những nguyên nhân khác, tạm thời không thể khẳng định.
Thái Âm Nguyệt Diệu tiếp tục nói: "Hôm nay ta muốn nghe ngóng về đạo lý luân hồi năm đạo, tương truyền là Thục Sơn tông nhánh diễn sinh ra Đạo gia, xưng là thiên đạo, nhân gian đạo, cầm thú đạo, ngạ quỷ đạo và địa ngục đạo.
Hiện tại xem ra, một trong Thục Sơn khai sơn lục bảo, chảy vào Hoàng Tuyền ngũ suy đại đạo chuông, hẳn là đối ứng với cái gọi là thiên đạo.
Cốt chu bị tiền nhiệm Thiên Sư Long Hổ Sơn chém bị thương, càng có thể đối ứng nhân gian đạo.
Vạn Hồn Phiên đối ứng ngạ quỷ đạo.
Chuôi phi kiếm pháp bảo hung lệ túc sát này đối ứng địa ngục đạo.
Luân hồi năm đạo đã có bốn, vậy trong Thục Sơn có kiện pháp bảo đỉnh tiêm thứ năm nào đối ứng cầm thú đạo không?"
Lôi Tuấn âm thầm gật đầu, hắn cũng có chút suy đoán về việc này.
Đáng tiếc Hoàng Tuyền thần bí, hiện tại không có con đường thăm dò tin tức ổn định.
Tông Hán, "Quỷ Vương" cấu kết với Thục Sơn trong Hoàng Tuyền, đã mai danh ẩn tích trước khi bộc phát trận chiến Nam Chiếu.
Bây giờ ngược lại có không ít nhân mã đang tìm kiếm hắn.
Tạm thời không ai có thể trả lời vấn đề của Nguyệt Diệu.
Tình huống tương tự như trước đây, mọi người bình tĩnh chờ Thái Bạch Kim Diệu Lôi Tuấn tiếp tục.
Lôi Tuấn nói: "So với trước kia, vấn đề của ta cũng không khác biệt lắm, liên quan đến tin tức về Cửu Thiên Thập Địa và những thế lực khác, phương diện nào cũng được, hồi báo dựa trên giá trị thông tin mà định."
Tuế Tinh Mộc Diệu Tương Lai Di Lặc sau đó mở miệng: "Ta cũng muốn nghe ngóng tin tức liên quan đến Cửu Thiên Thập Địa, nhưng ta chỉ muốn hỏi một điều, vị bằng hữu nào có tin tức về Sa Bà không?"
Lôi Tuấn nhìn về phía biểu tượng Tuế Tinh Mộc Diệu của đối phương.
Sa Bà, Tu Di, Khẩn Trì, đều là những vị trí trong Cửu Thiên Thập Địa liên quan đến Phật môn.
So với Khẩn Trì nguy hiểm vạn phần, cơ duyên và tai kiếp cùng tồn tại, cùng Tu Di nằm trong Cửu Thiên, Sa Bà an toàn hơn nhiều.
Tương Lai Di Lặc hỏi như vậy, là đã có đầu mối gì rồi sao?
Thần Tinh Thủy Diệu không có mặt, Huỳnh Hoặc Hỏa Diệu Thẩm Khứ Bệnh, người đã nhiều lần vắng mặt trước đây, lần này cuối cùng cũng đuổi kịp."Ta có rất nhiều vấn đề, nhưng lần này hỏi thăm trước đã, vị nào có dị bảo Huyết Long Lân không?" Thẩm Khứ Bệnh hỏi.
Nghe vậy, Lôi Tuấn như có điều suy nghĩ.
Bảo vật này là thứ cần thiết cho các tu sĩ võ đạo cảnh giới cao tu hành.
Nói chung, so với tu sĩ võ đạo luyện thể, nó thích hợp hơn với tu sĩ võ đạo binh kích.
Không biết là Thẩm Khứ Bệnh cần dùng hay giúp người khác hỏi.
Bản thân hắn bây giờ đã thành tựu Võ Đạo Bát Trọng Thiên cảnh giới."Ta có." Mộc Diệu Tương Lai Di Lặc lập tức lên tiếng.
Hỏa Diệu Thẩm Khứ Bệnh có chút khó khăn: "Nhưng ta không có manh mối và tin tức liên quan đến Sa Bà trong Cửu Thiên."
Mộc Diệu Tương Lai Di Lặc nói: "Các hạ có thể tìm kiếm một số linh vật trong Địa Hải không?"
Hỏa Diệu Thẩm Khứ Bệnh suy nghĩ: "Phải xem cụ thể là cái gì."
Mộc Diệu Tương Lai Di Lặc: "Lát nữa chúng ta có thể nói chuyện riêng."
Lôi Tuấn nhìn Huỳnh Hoặc Hỏa Diệu, biểu tượng của Thẩm Khứ Bệnh, và đoán rằng con đường Địa Hải của đối phương có lẽ có liên quan đến tộc Võ Lê trong Cửu Lê.
Con đường của người này có chút hoang dã ngoài dự đoán."Xin hỏi, vị nào có Lục Dương Tinh Túy không?" Trấn Tinh Thổ Diệu Phương Nhạc im lặng từ đầu đến cuối, cuối cùng mới lên tiếng.
Lôi Tuấn nghe vậy, trong lòng hơi động.
Lục Dương Tinh Túy có vô vàn diệu dụng đối với tu sĩ nho gia, nhưng bảo vật này đã tuyệt tích ở nhân gian Đại Đường nhiều năm, chưa từng có tin tức tái hiện nhân gian.
May mắn là lúc trước khi giải quyết Tuyết Tinh Tử đến từ nhân gian Đại Minh, Lôi Tuấn đã thành công đạt được một chút Lục Dương Tinh Túy từ đối phương.
Vì vậy, hắn hẹn Thổ Diệu Phương Nhạc nói chuyện riêng một chút.
Khi biết được Lôi Tuấn có Lục Dương Tinh Túy, Thổ Diệu Phương Nhạc có chút trầm ngâm: "Các hạ hỏi thăm tin tức về Cửu Thiên Thập Địa và các thế lực khác, ta có một ít do cơ duyên xảo hợp, nhưng không biết có làm các hạ hài lòng không."
Lôi Tuấn: "Cứ nói đừng ngại, Lục Dương Tinh Túy ta sẽ cho ngươi, nếu tin tức của ngươi ít manh mối quá, thì bổ cho ta những thứ khác là được."
Nhân phẩm và phẩm hạnh của Phương Nhạc không cần phải nghi ngờ."Như vậy, trước tiên xin cảm ơn các hạ."
Thổ Diệu Phương Nhạc nói: "Hơn một năm trước, khi du lịch ở Bắc Địa, ta ngẫu nhiên có được một linh vật, thông qua linh vật này có thể đi đến một Động Thiên biệt phủ độc lập, theo ta thấy không phải do tu sĩ Đại Đường lưu lại, ta đoán là do cao nhân tiền bối của Cửu Thiên Thập Địa hoặc các thế lực khác lưu lại, nhưng Động Thiên biệt phủ bày biện đơn giản, thiếu nhiều manh mối hơn."
Ông hơi dừng lại rồi tiếp tục nói: "Chủ nhân Động Thiên biệt phủ có lẽ đã qua đời."
Lôi Tuấn hỏi: "Vì sao suy đoán là người ngoài nhân gian chúng ta để lại?"
Thổ Diệu Phương Nhạc: "Ở đó có vài dòng chữ cho thấy chủ nhân tự xưng thuộc về thời đại Đại Hán hoàng triều, nhưng... theo ta thấy, tất cả những gì tồn tại ở đó đều có niên đại rất gần, chỉ trong vòng trăm năm."
Lôi Tuấn nghe vậy liền hiểu rõ.
Nhân gian Đại Đường, ngược dòng lịch sử, cách thời kỳ cuối của Đại Hán hoàng triều đã mấy ngàn năm.
Khó trách Phương Nhạc sẽ nghi ngờ."Ta nguyện chuyển nhượng linh vật này, đổi lấy Lục Dương Tinh Túy." Phương Nhạc nói: "Nhưng đồ vật trong Động Thiên biệt phủ có giá trị hạn chế, không biết các hạ có bằng lòng trao đổi không? Nếu như các hạ còn cần gì khác, phàm là ta có, đều có thể cung cấp cho các hạ."
Lôi Tuấn đang chờ câu trả lời thì trong đầu bỗng nhiên có ánh sáng lấp lánh, và hiện lên dòng chữ: 【 Trăng sáng nhà Đường, chân trời nhà Hán, Đông Dương biệt viện, tổng hợp Trung Thu, 】 Sau đó, ba lá thăm từ đó bay ra, hiện ra trước mặt Lôi Tuấn: 【 Trung thượng ký, giao dịch được Đông Dương ngọc bội, vào thời khắc trăng sáng Trung Thu, tiến về Đông Dương biệt viện, có cơ hội đến Tam phẩm cơ duyên một đạo, hiện tại không có nguy hiểm, nhưng có thể tồn tại nhân quả vướng mắc tiếp theo, nên cẩn trọng, cát. 】 【 Trung trung ký, không giao dịch thu hoạch Đông Dương ngọc bội, không ngoài định mức có được cũng không mất mát gì, bình. 】 【 Trung trung ký, giao dịch được Đông Dương ngọc bội, tiến về Đông Dương biệt viện ngoài thời gian Trung Thu, không ngoài định mức có được, mất đi Lục Dương Tinh Túy, bình. 】 (hết chương)
