Việc này so với Ngọc Thanh Chu Thiên Pháp Kính trực tiếp đặt trên bầu trời nhân gian Đại Minh, góc quan sát còn kín đáo hơn, khó bị phát hiện hơn.
Một lúc sau, Lôi Tuấn thu hồi tầm mắt, khẽ gật đầu.
Đây không phải những công năng mà Hoàng Huyền Phác hay Hàn Thanh Đào mong muốn, cũng không phải là thủ đoạn mà bọn họ có thể có.
Lôi Tuấn thông qua di chỉ Thiên Cung nơi này, hoàn thành ý tưởng của mình.
Trong mong muốn của Lôi Thiên Sư, đây là thủ đoạn thần thông mà hắn có thể đạt được sau khi đẩy cửa tiên môn, bước lên tiên cảnh.
Bây giờ đã sớm thành tựu, thật đáng mừng.
Lôi Tuấn phấn khởi, xoay Ngọc Thanh Chu Thiên Pháp Kính, hướng một vị trí mới chiếu tới.
Lần này, thế giới hiện ra trong tầm mắt Lôi Tuấn, là nhân gian của dị tộc Hãn quốc.
Nhân gian này hiện tại cũng bị phong bế giống như Bồng Lai.
Lý Hàng làm việc khá cẩn thận.
Nhưng vạn dặm sông núi giờ phút này thu hết vào đáy mắt Lôi Tuấn.
Có tu sĩ Vu Môn tu vi cao thấp khác nhau, vẻ mặt vội vàng, đi nhanh trong tầm mắt Lôi Tuấn.
Tu sĩ Vu Môn bản địa nhân gian này, hoặc là không tang... Lôi Tuấn thầm nghĩ.
Nhân gian dị tộc Hãn quốc, hay còn gọi là nhân gian Đại Tống ban đầu, người tu hành Vu Môn từng làm nên chuyện lớn, hơn nữa có cả nam lẫn bắc.
Trong dị tộc phương bắc, từng có một thời gian xuất hiện không ít tu sĩ Vu Môn kiệt xuất.
Mãi đến khi tứ Đại Hãn quốc trỗi dậy, võ đạo cường hoành bắt nguồn từ đại hoang quét sạch tứ phương, tu sĩ Vu Môn mới tàn lụi.
Còn ở phương nam, tu sĩ Vu Môn chủ yếu tập trung ở Nam Chiếu Đại Lý.
Sau khi Đại Lý diệt vong, Vu Môn ở phương nam cũng tuyên cáo tàn lụi.
Cửu Trọng Thiên Hàng Thần Đại Vu Cao Cùng Nhã cũng chấp nhận độ hóa của Tu Di Hoa Sen Bộ của hoàng kim Hãn quốc khi nam chinh, toàn bộ tu vi chuyển thành một mạch thủ ấn Phật môn.
Lôi Tuấn từng nghe Chu Tuấn Kiệt nói, hiện tại ở phương nam nhân gian dị tộc Hãn quốc vẫn còn một số tàn duệ Vu Môn hoạt động, chỉ là không có thành tựu gì.
Nhưng không biết việc Không Tang giáng lâm nhân gian này có liên quan gì đến những tu sĩ Vu Môn còn sót lại kia hay không.
Cũng giống như quan hệ giữa tu sĩ Vu Môn Nam Hoang của Đại Đường và dân Cửu Lê Địa Hải không hòa hợp, Đại Vu Không Tang và Đại Vu Cửu Lê chưa chắc đã cùng một đường.
Nhưng lần này Không Tang giáng lâm, xét về kết quả đã giúp Lê Nguyên Hoành và Tham Lê nhất tộc rất nhiều.
Tin tức mới nhất từ nhân gian kia truyền về là, trong hỗn chiến nhiều mặt, Đường Hiểu Đường đã đánh chết một vị Cửu Trọng Thiên Đại Vu Hàng Thần Không Tang, hai vị Bát Trọng Thiên Đại Vu Không Tang, thương vong của những người còn lại khó mà tính toán.
Nhưng Lê Nguyên Hoành mượn cơ hội này trốn thoát, mai danh ẩn tích.
Đường Hiểu Đường muốn tìm hắn lần nữa, chỉ còn lại dấu vết rất ít ỏi, khó khăn hơn trước nhiều.
Phản ứng đầu tiên của Lôi Tuấn khi nghe tin là có chút cổ quái.
Quả nhiên, hắn nghe Đường Hiểu Đường vừa oán giận vừa khó hiểu: "Đơn giản như vậy sao, đám hỗn trướng Vu Môn kia, vừa gặp mặt đã tâm địa hiểm độc, cảm giác bọn chúng không phải che chở người Cửu Lê kia, mà là nhắm vào ta, nhưng trước kia ta không hề quen biết Không Tang!"
Đối phương thương vong thảm trọng như vậy, càng có thể là do vẫn đánh giá thấp Đường Hiểu Đường.
Còn đối với Đường chân nhân, trước kia không quen biết không sao, từ giờ trở đi, mọi người có thể qua lại thường xuyên.
Lôi Tuấn nhất thời không có manh mối về nguyên nhân ân oán giữa hai bên.
Nhưng theo lời của Đại sư tỷ Hứa Nguyên Trinh, việc này khiến Lôi Tuấn hứng thú.
Tạm thời chưa có đầu mối, hắn không xoắn xuýt nhiều, ngoài việc an ủi Đường Hiểu Đường, còn phân phó đồ đệ Trác Bão Tiết đến Bồng Lai, mang theo Thiên Sư Kiếm, Thiên Sư Bào hai bảo vật, đến nhân gian dị tộc Hãn quốc kia, tiếp đón Đường Sư bá của hắn.
Lôi Tuấn dùng Ngọc Thanh Chu Thiên Pháp Kính quan sát nhân gian dị tộc Hãn quốc một thời gian, ghi chép lại rồi lại chuyển ánh kính.
Tiếp theo đập vào mắt hắn là nhân gian Ngũ Đại Thập Quốc do "Nghiêm khắc tế" kinh doanh, hiện vẫn còn chiến hỏa liên miên.
Còn nhân gian của Đông Phương Thanh Đế Thẩm Suối thì lại là một cảnh tượng khác.
Nơi này không giống Đại Đường, Đại Minh hoàng triều, cũng không hỗn loạn như Ngũ Đại Thập Quốc, mà giống như nhân gian Đại Tống thời kỳ đầu, nam bắc giằng co.
Thiên hạ chia hai.
Lôi Tuấn quan sát sơ lược, học thuyết chủ lưu ở nhân gian này hẳn là Phật và Nho.
Nho học thế gia vẫn thâm căn cố đế.
Lôi Tuấn thấy được người quen cũ.
Bên bờ Đại Giang, Lâm tộc nam tông.
Trong nhân gian này, ít nhất Giang Châu Lâm tộc vẫn còn tồn tại.
Ngoài ra, ở Giang Nam có rất nhiều chùa chiền.
Phật môn ở đây cực kỳ hưng thịnh.
Còn ở địa phương phía bắc, cũng có không ít chùa chiền, nhưng không phải Phật môn Trung Thổ, mà là truyền thừa một mạch thủ ấn Phật môn.
Y phục tăng sĩ, kiểu dáng tương tự như Tu Di Kim Cương, Hoa Sen hai bộ.
Chỉ là áo cà sa của Kim Cương Bộ màu xanh, áo cà sa của Hoa Sen Bộ màu đỏ.
Hiện tại áo cà sa của tăng chúng ở nhân gian này màu trắng.
Theo Lôi Tuấn biết, trong năm bộ của Tu Di Kim Cương Giới, đây là màu sắc tương ứng của Phật bộ, hay còn gọi là Như Lai bộ.
Nhìn như vậy, nhân gian này là do Phật bộ Tu Di kinh doanh.
Bọn họ đã thành thế lực ở Bắc Triều, gần như tương đương với quốc giáo, được triều đình sùng bái, khiến các thế gia đại tộc phương bắc đều phải thận trọng đối mặt.
Đối đầu với họ là truyền thừa Phật môn Trung Thổ được Nam Triều tôn kính.
Lôi Tuấn hiện tại thiếu bằng chứng, nhưng trực giác truyền thừa Phật môn Nam Triều có thể liên quan đến Sa Bà.
Tương tự như nhân gian Ngũ Đại Thập Quốc, Sa Bà có Hư Không Môn hộ thông với nhân gian nam bắc phân lập này.
Đây là một nhân gian mà Phật môn và thiên tử cùng thế gia chia nhau thiên hạ, nhưng lại chia thành hai.
Nam Bắc triều tương đối.
Tây Vực, Trung Thổ Phật môn tương đối.
Mấy đại thế gia danh môn cũng tương đối.
Truyền thừa Đạo môn dường như không mấy tốt đẹp.
Ít nhất, bên cạnh Giang Châu, Lôi Tuấn không thấy Tín Châu có cơ nghiệp của Long Hổ Sơn.
Trong nhân gian này, truyền thừa Thiên Sư phủ Long Hổ Sơn đã đoạn tuyệt rồi sao?
Thẩm Suối là tu sĩ Luyện Khí phái, có lẽ xuất thân từ Thục Sơn phái ở nhân gian này.
Nhưng nhìn bộ dáng khí diễm ngút trời của Phật, Nho ở Nam Bắc Nhị Triều hiện tại, dù có Thục Sơn phái, chắc hẳn cũng ở trong khe hẹp, so với Thục Sơn phái Đại Minh, e rằng khó mà nói ai gian nan hơn ai.
Tầm mắt pháp kính hiện tại rất rộng lớn, nhưng vẫn có cực hạn, Lôi Tuấn trước tiên không tìm thấy bóng dáng Thẩm Suối.
Hắn tạm thời dời ánh kính.
Sau đó đập vào mắt Lôi Tuấn là nhân gian Đại Đường quen thuộc nhất."Hiện tại chỉ có thể nhìn năm phương nhân gian..." Lôi Tuấn hiểu rõ trong lòng.
Đại Đường, Đại Tống, Đại Minh, Ngũ Đại Thập Quốc, còn có nhân gian đối lập Nam Bắc triều kia, đây là nơi phát ra của cái gọi là ngũ phương đế quân trong Bồng Lai lúc trước.
Không giống với Phật môn Tu Di chủ động xuất kích ra tứ phương.
Hoàng Huyền Phác, Thẩm Suối... giống Lôi Tuấn, Thẩm Khứ Bệnh... đạt được thiên thư, ngẫu nhiên có cơ duyên tại nhân gian của mình rồi tiến vào Bồng Lai, mới có đạo nước nhân gian sau này.
Còn "Nghiêm khắc tế" tham gia bao nhiêu vào đó, hiện tại chưa đủ để khẳng định.
Lôi Tuấn ở Bồng Lai mượn nhờ pháp đàn phù trận, hiện tại có thể trực tiếp quan trắc thiên địa, cũng chỉ có năm phương nhân gian này.
Nếu có gì tiếc nuối, hiện tại không tiện quan trắc nhân gian Đại Hán.
Thêm nữa, Lôi Tuấn hiện tại khó xác định được cụ thể nên sử dụng tầm mắt như thế nào.
Nếu nói là căn cứ vào phạm vi hoạt động trước kia của Hoàng Huyền Phác...ở nhân gian, lại có vẻ như có không ít sai sót.
Ít nhất ở nhân gian Thẩm Suối, nơi tầm mắt Lôi Tuấn đi đến phần lớn ở vùng trung du Đại Giang, chứ không phải khu vực Ba Thục thượng du.
Lôi Tuấn không xoắn xuýt nhiều, bắt đầu một thí nghiệm khác.
Ở Bồng Lai, thông qua Ngọc Thanh Chu Thiên Pháp Kính cùng Tinh Hà Thiên La mà hắn lưu lại ở nhân gian Đại Đường kêu gọi lẫn nhau, có thể nhìn được phạm vi rộng lớn hơn.
Nếu như luyện chế thêm nhiều Tinh Hà Thiên La, thì cương vực rộng lớn hơn giữa những người khác cũng sẽ được đặt vào phạm vi quan sát của Ngọc Thanh Chu Thiên Pháp Kính... Lôi Tuấn suy tư.
Đáng tiếc, nguyên vật liệu tế luyện không dễ tìm như vậy.
Lần này quét sạch Thục Sơn cùng Hàn Thanh Đào, tích súc của Lý Hàng bên trong Hoàng Tuyền, thu hoạch không nhỏ, nhưng vẫn không đủ để Lôi Tuấn muốn gì được nấy."Tiếp theo cứ chậm rãi thu thập tích lũy thôi." Lôi Tuấn: "Có thể cải tiến thêm một bước nữa cho Tinh Hà Thiên La."
Sau khi Đại sư tỷ Hứa Nguyên Trinh từ trong pháp đàn ra ngoài, đến bên pháp đàn phù trận, nhìn hai bên một chút: "Đồ vật này tốt đấy, nhưng tiêu hao pháp lực cũng lớn thật, khó cho ngươi chống đỡ được."
Lôi Tuấn: "Miễn cưỡng chống đỡ thôi."
Dù sao, thủ đoạn này không phải là việc mà người phàm có thể làm được.
Trực tiếp vượt qua trùng điệp giới vực hư không, quan sát những người khác một cách tinh tế trên phạm vi rộng lớn, Ngọc Thanh Chu Thiên Pháp Kính tiêu hao linh khí và pháp lực cực kỳ lớn.
Vẫn còn có Bồng Lai chống đỡ về linh khí.
Nhưng Lôi Tuấn là người thao túng, bản thân pháp lực tiêu hao cũng cực kỳ lớn.
Cho dù hắn mang Lưỡng Nghi Tiên Thể, chỉ dựa vào đó cũng không chống đỡ được bao lâu.
Cũng may, Lôi Tuấn từ trước đến nay vẫn nghiên cứu phỏng đoán Âm Dương Song Hỏa Hổ của mình.
Hứa Nguyên Trinh nhìn Lôi Tuấn từ trên xuống dưới, cuối cùng ánh mắt rơi vào trung tâm lồng ngực trái tim hắn.
Bên ngoài nhìn thường thường không có gì lạ, bên trong có ảo diệu khác.
Âm hỏa xanh biếc và dương hỏa Xích Kim hòa lẫn, hai con mãnh hổ phảng phất im lặng gào thét trong lồng ngực Lôi Tuấn.
Trong lúc gào thét, hỏa lực hai bên không ngừng giao hội.
Cũng không ngừng chôn vùi lẫn nhau.
Ánh lửa lóe lên trên người Lôi Tuấn, một đoàn không đỏ không lục, sặc sỡ loá mắt, nhìn như mặt trời diệu tinh hỏa, từ trong cơ thể hắn bay ra.
Nhưng vừa mới ly thể, sắc mặt Lôi Tuấn đã tái nhợt đi.
Pháp kính quan trắc tiêu hao rất lớn, Lưỡng Nghi Tiên Thể cũng cảm thấy gánh nặng.
Lôi Tuấn dừng hoàn toàn ánh kính, mấy hơi thở sau, sắc mặt mới khôi phục bình thường.
Không có cơ thể hắn che chắn, Hứa Nguyên Trinh thấy rõ nhất thanh nhị sở.
Quang và lửa huyền diệu kia không ngừng giao hội, không ngừng chôn vùi lẫn nhau, dưới ánh sáng loá mắt là vô số hạt bụi nhỏ mà người thường khó thấy, cùng nhau sinh ra biến hóa, liên tục ảnh hưởng đến nhiều hạt bụi nhỏ xung quanh tiếp tục biến đổi.
Sinh diệt không ngừng, phảng phất không có điểm cuối.
Không biết khi nào kết thúc, bây giờ cũng khó phân biệt được khởi đầu.
Nhưng Hứa Nguyên Trinh trực giác rằng ban đầu có lẽ chỉ là một hạt bụi nhỏ biến đổi trước nhất, cho đến quy mô như bây giờ."Thiên Thần chân hỏa làm vật thế chấp, Cửu Uyên chân hỏa là khí." Hứa Nguyên Trinh khẽ vuốt cằm.
Lôi Tuấn: "Tương tự như Âm Dương Thần Tiêu cực quang, ta gọi nó là Âm Dương Vô Cực Tinh Hoàng."
Hai chữ "Vô Cực" có ý nghĩa đặc thù trong giới tu đạo ở đây, không thể tùy tiện dùng.
Trước kia Lôi Tuấn cân nhắc qua cái tên Âm Dương Vô Ngần Tinh Hoàng, nhưng sau vẫn quyết định dùng "Vô Cực".
Hứa Nguyên Trinh cũng không cảm thấy có gì không ổn: "Dù ta thích pháp lục trời thông đất triệt của ngươi hơn, nhưng Âm Dương Song Hổ này cũng rất tinh xảo."
Nàng nhìn đoàn ánh lửa huyền diệu kia thu về trong cơ thể Lôi Tuấn: "Không chỉ có một đường khôi phục pháp lực?"
Lôi Tuấn: "Cái này hiển nhiên."
Chỉ là hắn còn có những pháp môn thần thông cường lực khác có thể đối địch, nên Âm Dương Vô Cực Tinh Hoàng hiện tại được dùng nhiều hơn để khôi phục pháp lực.
Âm Dương Vô Cực Tinh Hoàng của Lôi Tuấn mới thành, có thể dùng trực tiếp để công kích, chỉ là vẫn còn rất nhiều chi tiết cần hắn tạo hình và hoàn thiện.
Lôi Tuấn có không ít mạch suy nghĩ về phương diện này, đang thử nghiệm và phỏng đoán, tương lai nếu cần sẽ dùng nó cho thực chiến.
Trong đó có một số ý tưởng liên quan đến Ngọc Thanh Chu Thiên Pháp Kính và Tinh Hà Thiên La.
Điểm này cũng thích hợp với Âm Dương Thần Tiêu Cực Quang được diễn sinh từ Âm Dương Song Lôi Long.
Trước đó, hắn dùng Âm Dương Song Hỏa Hổ nhiều hơn cho cận chiến.
Khi nghênh chiến Hàn Thanh Đào, đối phương có ưu thế là Đại Thừa Cao Chân Tiên du lịch thiên hải của Luyện Khí phái và khí mênh mông của đại địa, nên Lôi Tuấn chọn gia trì âm dương song Lôi Long cho bản thân nhiều hơn.
Nếu như muốn cứng đối cứng, so găng với Lý Hàng của Đan Đỉnh phái về nhục thân mệnh công, Lôi Tuấn sẽ đổi sang dùng Âm Dương Song Hỏa Hổ gia trì cho bản thân."Đúng rồi Đại sư tỷ, còn chưa chúc mừng tỷ."
Lúc này Lôi Tuấn nhìn Hứa Nguyên Trinh từ trên xuống dưới: "Sư tỷ đã thành tựu Cửu Trọng Thiên Viên Mãn của Phù Lục phái Đạo gia, cảnh giới ngũ khí triều huyền?"
Hứa Nguyên Trinh: "Ừ, khi ở nhân gian hoàng kim Hãn quốc lúc trước, hỏa hầu đã đến."
Lôi Tuấn hứng thú: "Vậy sư tỷ đã đến Thông Huyền Chi Cầu?"
Ngũ Khí Triều Tiên của Luyện Khí phái Đạo gia viên mãn, nhưng phải có Tán Tiên chi thể.
Ngũ Khí Triều Nguyên của Đan Đỉnh phái Đạo gia viên mãn, nhưng phải hướng về nguyên pháp thể.
Cái trước bù đắp nhược điểm Tiên Hồn không đủ cứng cỏi trước đây của tu sĩ Luyện Khí phái Đạo gia.
Cơ Nghiêu chưởng môn Thục Sơn trong Hoàng Tuyền thành tựu Tán Tiên chi thể, dù kém hơn Ngũ Khí Triều Nguyên của Đan Đỉnh phái Đạo gia và năm phối hợp thân của một mạch thủ ấn Phật môn, nhưng lực phòng ngự đã phi thường, trực tiếp dùng Tiên Hồn cũng có thể đối diện với không ít công kích.
Nếu tương hợp với pháp bảo của bản thân, sẽ tăng thêm một bước nữa, kiên cố khó thương.
Trong đại chiến trước kia, nếu không phải Tôn Lực luân hồi Hàng Chân Thái Âm, nắm bắt thời cơ diệu đến cực điểm, Cơ Nghiêu cũng không đến mức chịu thiệt lớn như vậy.
Về phần Ngũ Khí Triều Nguyên pháp thể của tu sĩ Cửu Trọng Thiên viên mãn của Đan Đỉnh phái Đạo gia thì không cần nói nhiều.
Nguyên đan của tu sĩ Đại Thừa và nhục thân hoàn toàn tương hợp, vừa linh hoạt vừa có lực phòng ngự mạnh hơn rất nhiều so với tứ khí hướng nguyên.
Đối với bản thân, đó là trình độ duy nhất có thể so sánh với pháp môn đạo thống của cao tăng trì giới Phật môn cùng cảnh giới, so với cao tăng trì giới, cũng chỉ kém ở chỗ không thể bảo vệ và chiếu cố người khác.
Đồng thời, Ngũ Khí Triều Nguyên pháp thể còn có thể thai nghén ra Đan Hà Nguyên Quang, lực công kích mạnh, hiếm có địch thủ.
Nếu Lý Hàng cũng Ngũ Khí Triều Nguyên như Hoàng Huyền Phác lúc trước, Lôi Tuấn chắc chắn sẽ thay đổi phương pháp sách lược trong trận chiến Bồng Lai.
Để một tu sĩ Ngũ Trọng Thiên của Đan Đỉnh phái ở bên trong Đạo cảnh Đại Thừa của mình mặc kệ, kết quả chắc chắn là Đan Hà Nguyên Quang của đối phương sẽ đánh xuyên qua Đạo cảnh Đại Thừa.
Xét về năng lực tác chiến chính diện, Đại Thừa cao Chân của Ngũ Khí Triều Nguyên Đan Đỉnh phái có thể nói là kéo đầy tất cả các phương diện công thủ sức chịu đựng, chỉ có độn pháp di chuyển là tương đối bình thường.
Còn Ngũ Khí Triều Huyền viên mãn của Phù Lục phái Đạo gia thì phải Thông Huyền Chi Cầu.
(hết chương)
