Tế Tự Trăm Năm, Ta Trở Thành Bộ Lạc Tiên Tổ

Xuyên không đến Đại Hoang, Thẩm Xán vì thân thể “yếu đuối” mà trở thành người trông coi Tổ miếu của bộ lạc Chích Viêm, phụ trách việc hằng ngày quét dọn, tưới nước, dâng hương hỏa và tiến hành tế tự.
Đại Hoang tai họa liên miên: hồng thủy ngập trời, động đất không ngớt, tai thú hoành hành khắp nơi.
Nhân tộc tế tự thiên địa, không có tác dụng.
Cung phụng tai thú, cũng không có tác dụng.
Tiền bối Nhân tộc săn giết hoang thú, lấy thú huyết để tẩy luyện thân thể, khai sáng ra đời thứ nhất võ đạo tu hành chi pháp, nhờ đó mà ở Đại Hoang dựa vào săn bắt để cầu sinh.
Phương pháp này tuy khuyết điểm chồng chất, trong quá trình tu hành khí huyết bạo loạn, thiêu đốt kinh mạch, hủy hoại thân thể, hơn nữa con đường phía trước còn khiếm khuyết, nhưng cũng chính nhờ nó mà Nhân tộc ở Đại Hoang giành được một tia sinh tồn.
Bởi vậy, các bộ lạc trong Đại Hoang đều xây dựng Tổ miếu, hằng năm tế tự tiên tổ, ghi nhớ gian khổ khai hoang thuở trước. Ngay cả hoang thú săn được trong những lần đi săn, cũng sẽ được mang vào Tổ miếu hiến tế, kính mời tiên tổ hưởng dụng.
Thẩm Xán dựa theo trách nhiệm của người trông miếu, dùng “Loan Đao” đâm vào cổ hoang thú, lấy máu hiến tế tiên tổ, lại bất ngờ phát hiện bản thân có thể hấp thu thọ nguyên của hoang thú, từ đó thôi diễn ra phương pháp tu hành.
Từ đây, ai nói võ đạo chỉ có thể dừng bước trước thất giai, vĩnh viễn bị tai thú áp chế?
…
Nhiều năm sau, bên ngoài bộ lạc Chích Viêm, tai thú không cầu mà đến, mang theo hồng thủy ngập trời cuồn cuộn kéo tới, đại địa hóa thành biển nước mênh mông. Tộc nhân bộ lạc quỳ rạp bên ngoài Tổ miếu.
“Cầu tiên tổ che chở!”
Quyển sách còn có tên khác là 《ta trộm tế phẩm của tổ tiên để nuôi chính ta》, 《tiên tổ tế phẩm, ai ăn chẳng phải ăn》.
Truyện cùng tác giả: Thận Trọng Tu Tiên, Toàn Bộ Tu Tiên Giới Đều Là Nhà Ta